7. Основные теории происхождения государства.

1. Патриархальная теория Власть в государстве аналогична власти отца в семье. Монарх и есть глава семьи. Гос-во - прообраз семьи. Отношения в государстве строятся на основе любви, уважения к монарху.

2. Теологическая теория, божественный первоисточник происхождения гос-ва. Вся власть от Бога. Правитель - единственный является представителем бога на земле.

3. Договорная теория. (17-18 вв.) Гос-во возникает в результате особого договора между людьми для обеспечения естественных прав, охраны частной собственности, личной и общественной безопасности.

4. Теория насилия. Завоевание и порабощение одних народов другими либо захват власти внутри одного народа. Государство нужно было, чтобы организовать народ других племен и территорий для защиты от нападений.

5. Классовая теория. Гос-во - результат объективных процессов экономического развития в обществе (появление прибавочного продукта, деление общества на антагонические классы —— противоречия между классами, которые необходимо урегулировать - экономически господствующий класс создает гос-во для подчинения неимущих.

8. Основные теории происхождения права.

1. Теологическая - право есть результат божественной воли, и оно устанавливается на земле через божественного пророка (фараон, монарх).

2. Теория естественного права - у каждого человека с рождения есть определенный набор естественных прав (свобода, равенство), с развитием общества естественные права начинают гарантироваться законами государства, эти законы и образуют право, которое, таким образом, изначально должно быть направлено на защиту интересов и прав личности.

3. Историческая теория - право возникает на основе эволюции общества. Законодатель должен облекать в юридическую форму то, что уже существует. Из этой теории следует, что право не универсально, право каждого народа уникально и «работает» лишь для данного народа. Право - это объективное явление.

4. Марксистская - право - это возведенная в закон воля господствующего класса,

один (господствующий) класс видоизменяет обычаи для подчинения другого класса. Все эти процессы обусловлены экономическим фактором. Теория специализации - право обусловлено необходимостью регулировать и обеспечивать индивидуальные интересы людей в обществе, дифференциация которого приобретает личностный хаоактер

5. Социологическая - право - система правоотношений, реальное поведение людей, регулируемое правом. Право воплощается г реализации законов.

6. Реалистическая школа права - право - защищенный государством интерес, оно ничто без государства.

15. Организация социального управления (публичной власти) в первобытном обществе.

Всю историю человечества можно разделить на два этапа: догосударственное общество и государственно-организованное общество. Можно проследить такую социальную организацию:

Первобытное стадо - совет и вождь.

Родовая община - старейшина и совет, на время войны избирается вождь.

Племя - вождь, совет старейшин, совет племени.

Племенной союз - вождь союза, совет племенных вождей.

Все должности были выборные и сменяемые, материально должность не как не поощрялась, должностные лица в сравнении с остальными обладали лишь повышенным авторитетом.

Социальная власть в догосударственном обществе существовала в форме потестарной власти (носила анонимный характер), т.е. осуществлялась всеми главами рода без создания специальных органов. Яркий пример, это военная демократия - выборный вождь, избирает его совет племенных вождей, помимо этого существует народное собрание, в котором участвует все население. Постепенно все учащающиеся и усложняющиеся военные действия увеличивают роль вождя, а совет вождей, который ранее избирал вождя, оттесняется на второй план, на первый выдвигается дружина вождя, но еще продолжает существовать народное собрание. С течением времени вождь трансформируется в правителя, а его приближенные в советников и наместников. Дружина превращается в войско. Таким образом, появляется публичная власть (не совпадающая с населением), располагающая аппаратом управления (бюрократия) и

принуждением (армия, полиция, тюрьма и т.д.)

- все вопросы решались сообща,

- неформальные лидеры признавались из-за личных качеств;

- власть не отделена от населения;

- социальное управление осуществлялось на основе общих интересов всех членов человеческого коллектива.