Глава 4. Влияние имени Святого Прокопия на судьбу города
Разумным будет утверждать, что имя данное объекту будет влиять на его дальнейшую судьбу и биографию. Название дается объектам по разным причинам и исходя из разных соображений. Например, по первому впечатлению, в чью-то честь, по какому-то признаку или в честь другого объекта, который характеризует данный объект.
Имя свое Прокопьевск получил по имени Святого, почитаемого на родине переселенцев. Одно из наиболее известных изображений Прокопия – на картине Рериха «Прокопий праведный за неведомых плавающих молится». Переселенцы, отправляясь в неведомое далеко, терпя нужду и лишения в пути обращались за духовной помощью к Прокопию. Подвиг Святого, отрекшегося от земных благ, помогал смириться с жизненными тяготами, давал утешение. Почитание блаженного накладывало отпечаток на нравственное здоровье наших предков, на этику труда, торговли и взаимоотношений.
После закрытия храма и искоренения религиозной веры, имя Прокопия перестало означать вынутый из ножен, обнаженный меч; то есть личность, готового защищать свои идеалы, веру и убеждения с неотступной решимостью.
Попытки понять и объяснить влияние имени на судьбу и характер человека делаются и в настоящее время. Все они отличаются большим разнообразием подходов к решению этой проблемы. В некоторых работах используются астронумерологические методы исследований, в других случаях предлагается использовать символический подход. Широкую известность получили работы, основанные на интуитивных характеристиках. Следует заметить, что во всех случаях получаются значительно различающиеся значения имен. Исследователь Феликс Казимирович Величко8 предложил семантико-фонетический вариант анализа имени. Он обращает внимание на то, что каждая буква в слове имеет свой смысловой и эмоциональный оттенок.
П — богатство идеями, сложившиеся устойчивые мнения, забота о своем внешнем виде» способность ума к обобщениям, стремление к постижению действительности в ее целостности (дважды)
Р — способность не обманываться внешними представлениями, умение вникать в сущность, самоуверенность,
О — сильные и глубокие чувства, умение обращаться с деньгами, необходимость в самопознании, стремление к пониманию своего предназначения, богатая интуиция, способность выделить самое главное и существенное из всей суеты жизни, стремление к активным действиям, храбрость, увлеченность, иногда необдуманный риск и авантюрность, склонность к догматизму в суждениях. (дважды)
К — выносливость, сила и крепость духа, умение хранить тайны, исключительная проницательность, главный жизненный принцип: «все или ничего».(трижды)
Ь — способность детализировать, расчленять и раскладывать по полочкам.
Е — стремление к самовыражению, потребность к взаимному обмену идеями, склонность к роли посредника в конфликтных ситуациях, проницательность, интуитивное понимание мира тайного и непонятного, иногда болтливость.
В — легкость в общении, умение быстро установить контакт, реальное восприятие действительности, единение с природой, творческий характер личности.
С — стремление к прочному положению и материальной обеспеченности, здравый смысл в суждениях, раздражительность, склонность к властности, иногда капризность, важность осознания своего истинного предназначения в жизни.
Таким образом, жители города, носящие имя Святого Прокопия, должны иметь общие черты характера: выносливость и крепость духа, понимание своего предназначения, умение выделить самое главное и существенное из всей суеты жизни, быть легкими в общении, воплощать смелые идеи, стремиться к прочному материальному положению.
После закрытия храма и искоренения религиозной веры, имя Прокопия перестало означать вынутый из ножен, обнаженный меч; то есть личность, готового защищать свои идеалы, веру и убеждения с неотступной решимостью. Для материалистов имя, данное городу потеряло нравственную составляющую. Но не закончилось его влияние. Прокопченый, черный от дымящихся терриконов – такая первая ассоциация у прибывающих в Прокопьевск стала возникать. (См. приложение 7)
Таким образом, в 4 главе данной работы по проблеме исследования, было установлено, что взаимосвязь судьбы города Прокопьевска и его названия есть.
В начале 21 века в городе продолжают закрывать шахты. Есть этому экономические обоснования, есть нравственные мотивы.
Изучая происхождение названия нашего города, мы наполняем духовным содержанием
Источники:
Справочная книга Томской епархии. 1914 г. Стр. 245, смотри п.8: http://elib.tomsk.ru/purl/1-1110/
http://kuzpress.ru/culture/07-11-2014/35502.html
http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron
Литература.
Кузнецова Ф.С. История Сибири. Часть 1. Присоединение к России: Учебное пособие для общеобразовательных учреждений. – Новосибирск: Инфолио-пресс, 2002. 256 с.
Миллер Г.Ф. История Сибири. – М.-Л., 1937. – Т. 1. – С. 305.
Рогачев С.В. Устюжане. // http://geo.1september.ru/article.php?ID=200202605
Приложение 1
Приложение 2
«Великому господину преосвященнейшему Сил(ь)вестру митрополиту Тобол(ь)скому и Сибирскому ис Кузнецка Христорождественскаго монастыря от заказных Духовного правления дел
Покорнийшее доношение
Сего 1753 года июня в числех здешнего монастыря крестьяне и протчия обыватели, которые поблизости жител(ь)ство имеют, заказного Духовного правления (2) просили письмянно (3): имеемся, де, мы в разных деревнях и приходех, а имянно: как в градцкой приходцкой Богородцкой церкви (4) за Том(ь)ю рекою, так и в Подгородном Красноярском селе (5) и во отдалении от оных церквей (например, до деревни Монастырской верст по петидесят(ь) и более), а особливо и за реками. Для того и просили оного монастыря крестьяне и протчие поблизости той Монастырской деревни обыватели, чтоб повелено было в показанной деревни Монастырской построить церковь во имя святаго Прокопия праведного…»9
Приложение 3
святой Прокопий Декаполит, т. Е. по происхождению из города Декаполя (в Палестине); в первой половине IX в. Пострадал за почитание икон;10
Святой великомученник Прокопий, пострадавший при Диоклетиане в 303 году в Кесарии Палестинской, в народе прозван Жатвенником;11
3) Прокопий Сазавский, Чехия, 11 век12
4) Праведный Прокопий Устьянский широко почитался на Севере, мощи обретены в 17 в.13
5)Блаженный Прокопий, Христа ради юродивый, Устюжский чудотворец (умер в 1303г)
6) Св. блаженный Прокопий из вятских благочестивых крестьян. Погребен он был в Трифоно-Успенском монастыре, в Успенском храме, 17 век. 14
Найти осальных святых Прокопиев, оформить в таблицу
Приложение 4
Поклонный крест с памятной доской в 2001 году был воздвигнут
Приложение 5
Пересечения улиц Прокопьевской и Кайгородова, на этом месте с 1872 до 1939 года была деревянная, однопрестольная церковь во имя Святого Прокопия, Христа ради юродивого, Устюжского чудотворца.
После закрытия церкви в 1939 году, в ее помещении разместился горпищекомбинат. В 1960-е гг. здание снесли.
Приложение 6
Карта 18 века
1 Г.М. ЛАППО доктор географических наук, главный научный сотрудник Института географии Российской академии наук Геоурбанистика в зеркале Великого Устюга\ https://www.google.ru/url
2 (Булатов В.Н. Русский Север. Книга вторая: Встречь Солнца (XV-XVII вв.) - Архангельск: Изд-во Поморского университета, 1998. - 352 с.),
3 Дмитрий Никонорович Беликов (1852-19320- ПРОФЕССОР Томского университета, историк церкви, архиепископ Томский
4Словцов П.А. Историческое обозрение Сибири. Кн. 1. СПб, 1835. с. 140). В Сибири Словцов издал серию исторических и краеведческих трудов. Главный его труд — «Историческое обозрение Сибири». Первая часть его, обнимающая период 1588—1742 гг., вышла в 1838 году; вторая, доводящая историю Сибири до 1823 года — в 1844 году (2-е издание — 1836).
5 www.ikz.ru/siberianway/siberianway.html
6 http://russiasib.ru/kemerovskaya-i-novokuzneckaya-eparxiya-rpc/
7 http://www.sedmitza.ru/lib/text/438002/
Церковно-научный центр «Православная энциклопедия»
8 Феликс Казимирович сыграл большую роль в популяризации астрологии в России, является автором множества статей в периодической печати (в том числе в журналах "Крестьянка", "Наука и религия", "Урания" и др.). Проректор Московской Академии Астрологии (1991-1994). В настоящее время — главный консультант журнала "Гороскоп". http://to-name.ru/biography/feliks-velichko.htm
9 По материалам исследования А.П. Рахмановой
10 Словарь Брокгауза и Ефрона http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron
11 http://kuzpress.ru/culture/07-11-2014/35502.html
12 Андрей Шестаков по книге " Жития святых чтимых православной Церковью" арх. Филарет (Гумилевский), Сретенский монастырь, 2000, c.187-190
13 Официальный сайт Архангельской и Холмогорской епархии
http://www.arh-eparhia.ru/saints_and_shrines/?ELEMENT_ID=13596
14 http://www.sedmitza.ru/lib/text/438002/
Церковно-научный центр «Православная энциклопедия»