2.3. Публицистика Ильфа и Петрова

Публицистике И.Ильфа и Е.Петрова уделялось больше внимания, но попытки проанализировать фельетоны, написанные сатириками по отдельности, были единичными, а при анализе совместных фельетонов И.Ильфа и Е.Пстрова в основном делался акцент на раскрытии проблемы бюрократизма.

На наш взгляд, это весьма ограниченный подход, так как И.Ильф и Е.Петров затрагивали широкий круг вопросов. Кроме того, очень важно при анализе их творчества особо выделить, что любую проблему соавторы рассматривали с точки зрения гуманизма. Данное утверждение применимо также к М.Зощенко, в связи с чем мы сочли возможным анализировать его публицистику в сопоставлении с публицистикой И.Ильфа и Е. Петрова.

О фельетонах И.Ильфа и Е.Петрова, как, впрочем, и об их творчестве в целом, писали многие советские исследователи. Из современных соавторам критиков их творчества можно назвать А.П.Селивановского со статьёй «Смех Ильфа и Петрова», в которой данный автор положительно отзывается о фельетонах Ильфа и Петрова об искусстве, но недооценивает других фельетонов сатириков, считая, что они поверхностны. К.Л.Зелинский указывает на оптимистический характер сатиры Ильфа и Петрова: «.в сатире Ильфа и Петрова, возникшей уже на почве социалистических побед, особенно рельефна новая черта советской сатиры: её общий оптимистический тон. Она питается не ненавистью, даже желчью (как сатира Вольтера, Свифта, Салтыкова-Щедрина), но скорее чувством гордого презрения, насмешки победителя».

После смерти И.Ильфа стали появляться обзорно-критические статьи о творчестве сатириков, например, Е.И.Журбиной - «Об Ильфе и Петрове». Ценность данной статьи в том, что её автор верно указывает на однобокий и ограниченный подход советских критиков к творчеству Ильфа и Петрова: «Если об Ильфе и Петрове «заходила речь» в нашей критике, то при этом ставился, главным образом, вопрос правильно или неправильно потрудились эти писатели на поприще советского юмора и сатиры. В круг общей своей проблематики критика Ильфа и Петрова почти не включила»

Раннему И.Ильфу был свойственен иронический стиль и внимание к реальным фактам, а его излюбленными жанрами являлись кинофельетон, рецензия и публицистический фельетон. В отличие от Ильфа, Е.Петров предпочитал жанр юмористического рассказа, который отличался сюжетной занимательностью и живостью диалога. Даже работая порознь, Ильф и Петров обращались к похожим темам, и впоследствии многие материалы легли в основу совместных фельетонов сатириков. Разные особенности писательских дарований Ильфа и Петрова дополняли друг друга в их совместном творчестве.

И.Ильф и Е.Петров не были проповедниками идеологии партии, но зачастую обстоятельства вынуждали их идти на компромиссы с властями, что особенно сильно проявилось в «правдинский» период их деятельности. Несмотря на это, «правдинские» фельетоны Ильфа и Петрова отличаются от более ранних большей степенью зрелости, обобщения и типизации.

На конец 50-х - 60-е гг. приходится появление фундаментальных работ о творчестве И.Ильфа и Е.Петрова. Это исследования А.З.Вулиса «Творчество И.Ильфа и Е.Петрова» (Ташкент, 1958), Л.М.Яновской «Почему вы пишете смешно? Об И.Ильфе и Е.Петрове, их жизни и их юморе» (М., 1963) и Б.И.Галанова «И.Ильф и Е.Петров. Жизнь. Творчество» (М., 1961). Все эти исследователи основательно подошли к изучению творчества сатириков, изложив основные биографические сведения о соавторах, заострив внимание на проблематике и художественных особенностях их романов и фельетонов. Это были первые советские критики, которые заинтересовались также фельетонами И.Ильфа и Е.Петрова, написанными по отдельности.

Вместе с тем общим недостатком трёх вышеназванных исследований был идеологизированный, «партийный» подход к творчеству Ильфа и Петрова, которые единогласно провозглашались горячими последователями проводимой партийной линии и «бичевателями» отдельных недостатков, «пережитков прошлого». Очевидно, что другая точка зрения в те годы была попросту невозможна. Например, А.Вулис писал: «Коммунистическая партийность - единственный компас как для Маяковского, так и Ильфа и Петрова. Писатели по-своему, в своём жанре, со своими трудностями и удачами овладевали методом социалистического реализма.»

Даже работая порознь, Ильф и Петров обращались к похожим темам, и впоследствии многие материалы легли в основу совместных фельетонов сатириков. За счёт любви к сюжетным построениям Петров, в отличие от Ильфа, подаёт факт в развитии, а типическое явление стремится дать в конкретной, определённой форме. Ильф не уделяет столько внимания сюжету, он гораздо больше интересуется острой комической деталью.

И.Ильф и Е.Петров не были проповедниками идеологии партии, но зачастую обстоятельства вынуждали их идти на компромиссы с властями, что особенно сильно проявилось в «правдинский» период их деятельности. Несмотря на это, «правдинские» фельетоны Ильфа и Петрова отличаются от более ранних большей степенью зрелости, обобщения и типизации.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, в ходе исследования мы достигли его цели: изучили и охарактеризовали публицистические произведения в творчестве М. Горького, Ильфа и Петрова.

В ходе работы нами были выполнены следующие задачи исследования:

• Охарактеризована личность М. Горького

• Охарактеризован в общих чертах цикл «Несвоевременные мысли»

• Проанализированы причины запрета книги в СССР

• Охарактеризована личность и сущность дуэта авторов Ильфа и петрова

• Охарактеризовано в общих чертах совместное и раздельное творчество дуэта авторов

• Проанализированы публицистические произведения в творчестве Ильфа и Петрова

В ходе работы мы пришли к следующим выводам.

А.М. Пешков, который известен больше под своим творческим псевдонимом Максим Горький – писатель, драматург и публицист, родившийся в Нижнем Новгороде в 1868 году.

Цикл «Несвоевременные мысли» стал итогом размышлений Горького о судьбе России и русской интеллигенции после свершившейся революции. Вернувшийся из Италии Горький был очень удивлен тем, насколько изменилась действительность в большевистской России.

Российская действительность ошарашивает его красным террором, репрессиями в адрес русской интеллигенции, которая сама продвигала социалистическую мысль, которая в середине XIX века занимала центральное место в умах мылящей интеллигенции, что отражалось в общении людей, в русской литературе, в образовании множества течений и кружков.

Горький имел возможность увидеть отсталость России от европейских государств, ощущал отрыв русской интеллигенции от народа и недоверие крестьян к интеллигенции. В цикле очерков он пытается разобраться во всем происходящем в России, он допускает противоречия в суждениях.

Цикл «Несвоевременные мысли» действительно был весьма несвоевременен, и его написание во многом противоречило Апрельским тезисам Ленина и в принципе цензурированному пространству СМИ.

Поначалу Горький воспевал революции, видя в ней потенциал, видя в ней выход из сложившейся тупиковой ситуации, вспомним его «Песню о буревестнике», написанную как раз накануне первой революции в 1905 году. По-видимому, его понимание революции базировалось скорее на идеалистических представлениях, на книжном опыте, чем на действительном понимании сути любой революции.

Стоит ли удивляться тому, что цикл был запрещен в СССР? Крестьяне как «темное зверье», революция, которая жестока и со стороны белых, и со стороны красных (вспомним о том, что красные – всегда всепрощающи и милосердны на страницах пролетарских писателей), стремление к культуре и интеллигенции, и ее защита, споры с Апрельскими тезисами, оценка всей власти как «вчерашних рабов, росших в темноте и жестокости» и справедливые опасения в их адекватности и милосердии – эта книга просто не могла быть издана, пока существовал культ коммунизма и В.И. Ленина.

Ильф и Петров — советские писатели-соавторы Илья Ильф (настоящее имя — Илья Арнольдович Файнзильберг; 1897—1937) и Евгений Петров (настоящее имя — Евгений Петрович Катаев; 1902—1942).

В процессе творчества Ильф писал в основном публицистические сатирические заметки и фельетоны, а также постоянно, с 1925 года – то есть вскоре после приезда в Москву, стал вести и писать в своих «Записных книжках».

Дуэт этих авторов, их дружба, оказались нерушимы перед лицом увольнений, цензуры, славы. Дуэт в процессе написания «Двенадцати стульев» сработался настолько, что даже дочь Ильфа Александра, занимающаяся популяризацией наследия писателей, называла себя дочерью «Ильфа и Петрова».

И.Ильф и Е.Петров не были проповедниками идеологии партии, но зачастую обстоятельства вынуждали их идти на компромиссы с властями, что особенно сильно проявилось в «правдинский» период их деятельности. Несмотря на это, «правдинские» фельетоны Ильфа и Петрова отличаются от более ранних большей степенью зрелости, обобщения и типизации.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

• Берггольц О.Ф. Дневные звезды. Говорит Ленинград. — Москва: Правда, 1990. — 480 с.

• Бердяев Н.А.. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990, с.97-98, 99-100.

• Вайнберг, И. И. Горький Максим // Русские писатели. 1800—1917: Биографический словарь. — Москва: Советская энциклопедия, 1989. — Т. 1: А—Г. — С. 656. — 672 с.

• Горький М. Несвоевременные мысли. 1917—1918 гг.//«Новая жизнь»

• Горький М. Полное собрание сочинений. М. - 1968 г - 1976 г. - т. 16, с. 415.

• Заславский Д.И. Фельетоны Ильфа и Петрова//Ильф И. и Петров Е. Фельетоны и рассказы. М.: Гос. издательство художественной литературы, 1957

• Ильф И.А., Петров Е.П. Собрание сочинений: В 5 тт. М.: ТЕРРА - Книжный клуб, 2003.

• Касторнов С. Н. Народники-реформисты о социальных и общественно-политических проблемах России второй половины XIX — начала ХХ вв. – М.: АСТ. – С. 14-82

• Киянская О., Фельдман Д. Уездный детектив: одесская биография Евгения Петрова (в двух частях, с прологом и эпилогом) // Вопросы литературы. — 2014. — № 5. — С. 213—275.

• Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т.2. От какого наследства мы отказываемся? – С. 509-550

• Литвинова В.И. Судьба интеллигенции в русской революции: Методические рекомендации по изучению публицистики М. Горького в школе и вузе. - Абакан: Издательство ХГУ им. Н. Ф. Катанова, 1996. - 24 с.

• Москва и москвичи в фотографиях Ильи Ильфа. (Составление Александры Ильф) / М.: Ломоносовъ, 2011. – 200 с.

• Нефедова И. М. Максим Горький. Биография писателя: Пособие для учащихся. — Л.: Просвещение, 1971.

• Одесский М., Д. Фельдман. Илья Ильф, Евгений Петров // Энциклопедия для детей. Т. 9. Русская литература. XX век. —М.: Аванта+, 2000. — С. 387

• Парамонов Б. Горький, белое пятно.//Октябрь. – 1992. – №5. - С. 147-155

• Петров Е. Из воспоминаний об Ильфе//Ильф И. Записные книжки. 1925 1937. - М.: «Советский писатель», 1957.

• Пешков, Алексей Максимович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

• Пьяных М. К постижению "русского строя души" в революционную эпоху.// Звезда. - 1991. - №7. - С. 183.

• Резников Л. О книге М. Горького «Несвоевременные мысли».//Нева. - 1988. - №1. - С. 169.

• Чуковский К. Две души М. Горького. СПб., 1916., стр. 41.

• Шкловский В. Удачи и поражения М. Горького. – М.: Заккнига, 1926 г. - С. 13.

• Юдин А.И. Народничество и русский марксизм (влияние социальных идей народничества на творчество В.И. Ленина) – М.: ЭКСМО, 2009. – 120 с.

• Яновская Л.М. Почему вы пишете смешно? Об И.Ильфе и Е.Петрове, их жизни и их юморе. М.: АН СССР, 1963. - 183 с.