Темы 9 -10

Тема 9: российская империя во второй половине XIX – начале XX вв план

§1. Общественные движения в России во второй половине XIX в.

§2. Модернизация экономики и социальная структура общества на рубеже XIX-XX в.

§1. Общественные движения в России во второй половине XIX в.

Консервативное направление. В пореформенный период окончательно оформились основные направления в общественных движениях: консервативное, либеральное и радикальное.

Для идеологии консерватизма (традиционализма), переживавшего расцвет, характерны приверженность исконным политическим и социальным институтам, духовным ценностям. Политический консерватизм порой переходил в реакционность. Он стремился удержать Россию от потрясений и социальной нестабильности.

Государственный консерватизм в ХIХ в. представляли К.П. Победоносцев, Д.А. Толстой, М.Н. Катков. Социальную опору движения составляло реакционное дворянство, духовенство, мещанство, отчасти купечество и значительная часть крестьянства. Основой идеологии оставалась теория «официальной народности». Консерваторы – сторонники сохранения самодержавия, свертывания реформ, укрепления позиций дворянства, сохранения помещичьего землевладения и сельской общины. Идеологию консерватизма пропагандировали издания М.Н. Каткова «Московские ведомости», В.П. Мещерского «Гражданин» и др. Консерваторы были охранителями-государственниками, они отрицательно относились к любым массовым социальным действиям, ратуя за порядок, стабильность и традиции.

Либеральное движение. Видные представители либеральной идеологии (К.Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин, Д.И. Шаховской, Ю.Ф. Самарин, А.И. Кошелев) связывали надежды на уничтожение крепостного права и ограничение самодержавия, настаивали на реформах со стороны правительства. Предостерегали власть от новой «пугачёвщины», которая может отбросить страну назад.

Русское либерально-оппозиционное движение имело узкую социальную базу: обуржуазившиеся помещики, часть буржуазии и интеллигенции. Вера в монархию как гаранта и главного орудия прогрессивного реформирования страны – важнейшая особенность российского либерализма. Либералы настаивали на введении конституционной монархии, демократических свобод, создание общероссийского выборного органа (Земского собора), расширение прав земств, свободу предпринимательства, неприкосновенность личности. Их опорой были земства, все более становящиеся оппозиционными, свои взгляды они выражали через журналы «Русская мысль», «Вестник Европы», «Голос», «Земство» и научные общества.

Либералы обращались к императору с ходатайствами («адресами») с предложениями реформ, стремясь спасти страну от революционных потрясений. Александр II был недоволен их «адресами», особенно требованием либерального московского и петербургского дворянства введения конституции, считая ее вредной для России. Активная часть либералов создавала легальные организации – Вольное экономическое общество, Московское юридическое общество.

Радикальное движение. Рост общественного движения в пореформенные годы, начавшийся в 50-е гг. вывел на политическую сцену разночинную молодежь, придерживающуюся леворадикальных взглядов. Она верила в возможность и близость народной революции, готовила себя к ней и надеялась ее возглавить. В России наблюдается рост радикальных настроений, главным образом в студенческой среде, выразившийся в стремлении «уплатить долг» народу и решить стоявшие перед страной проблемы не посредством длительных мирных реформ, а революционным путём.

В 60-е гг. сложилось два центра радикального направления. Один вокруг журнала «Колокол», издаваемый А.И. Герценом в Лондоне. Он пропагандировал теорию «общинного социализма», ставшей идеологией революционного («действенного») народничества. Она основывалось на системе взглядов об особом, самобытном пути развития России к социализму, минуя капитализм, при опоре на крестьянскую общину. Второй центр возник в России вокруг журнала «Современник», его идеологом стал Н.Г.Чернышевский. Широкое распространение получили революционные воззвания: «К молодому поколению», «Молодая Россия», «Что нужно народу», «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон», авторство последнего приписывается Н.Г. Чернышевскому. За что он был арестован и приговорен к 14-летней каторге, хотя суд не имел весомых доказательств, кстати, их не обнаружено до сих пор.

Во второй половине 60-х гг. действовал ряд студенческих кружков леворадикальной ориентации, среди них наибольшую известность получили кружки студентов Н.А. Ишутина и С.Г. Нечаева. Член кружка ишутинцев Д.В. Каракозов по своей инициативе 4 апреля 1866 г. совершил покушение на Александра II: он стрелял в царя, но промахнулся и был схвачен. Суд приговорил его к повешению, остальных членов кружка - к ссылке и разным срокам каторги.

Народничество. Теория «общинного социализма» легла в основу деятельности русского народничества, действовавшего на рубеже 60-70-х гг. Главными идеологами народничества являлись М.А. Бакунин (бунтарское), П.Л. Лавров (пропагандистское) и П.Н. Ткачев (заговорщическое). Видный теоретик анархизма, М.А.Бакунин, изложил его принципы в книге «Государственность и анархия». Источником всех «зол» он считал государственность. Любая государственная власть рассматривалась им как «источник эксплуатации и деспотизма». Он призывал к его уничтожению и созданию федерации самоуправляемых свободных общин. М.А.Бакунин считал, что русский крестьянин по своей природе бунтарь и готов к революции. Поэтому задача интеллигенции – идти в народ и призывать к бунту.

П.Л.Лавров убежден, что народ не готов к революции, поэтому основное внимание он придавал пропаганде с целью подготовки крестьян. В знаменитых «Исторических письмах», написанных в ссылке он утверждал, что и интеллигенция не готова к революции. Движущей силой исторического процесса по мнению П.Л.Лаврова, являются критически мыслящие личности, которые должны воспитать своих последователей. Именно им предстоит вернуть «долг народу», отправившись в деревню, чтобы помочь крестьянам осознать справедливость социалистических идей.

П.Н.Ткачев получил известность как идеолог «заговорщической» тактики и «русского бланкизма», проповедавшего идею революционного переворота путем «заговора меньшинства». П.Н.Ткачев полагал, что переворот может произойти не путем крестьянской революции, а в результате захвата власти группой революционеров-заговорщиков, ибо самодержавие «висит в воздухе», от него отвернулись крестьяне и помещики, недовольные реформой 1861 г. Революцию, согласно убеждению П.Н.Ткачева, «сделает» крепко сплоченная и строго законспирированная организация.

Революционные народники создали тайные организации «Земля и воля» (1861-1864). После ареста Н.Г. Чернышевского первая крупная революционно-демократическая организация прекратила существование. В середине 70-х гг. создана вторая «Земля и воля», руководителями которой стали Г.В. Плеханов, Н.А. Морозов, В.Н. Фигнер и др. Программа организации предусматривала осуществление социалистической революции – свержение самодержавия, передача земли крестьянам.

Кульминацией народнического движения первой половины 1870-х гг. стал массовый поход радикальной молодёжи в деревню (1873 – 1875) – «хождение в народ». Однако крестьяне в массе своей оказались равнодушными к призывам революционеров. Правительство преследовало участников движения, арестовывая, привлекая к суду, заключая на несколько лет в одиночные камеры.

Раскол «Земли и воли» в 1879 г привел к созданию организации «Чёрный передел» (Г.В. Плеханов, П.Б. Аксельрод, Л.Д. Дейч), члены которого остались сторонниками агитационных, пропагандистских методов и деятельности. Другая часть землевольцев - «Народная воля» (А.И.Желябов, А.Д.Михайлов, С.Л.Перовская, Н.А.Морозов) своей главной задачей считала борьбу с государством. Ликвидация самодержавия, установление демократического строя, уничтожение частной собственности, передачу земли крестьянам. Сторонники террора, они провели ряд успешных терактов против представителей власти, но главной целью считали убийство императора, полагая что оно вызовет в стране всенародное восстание.

Несмотря на преследования со стороны правительства, народовольцам удалось организовать покушение на Александра II – 1 марта 1881 г., в центре Петербурга, император был смертельно ранен. Это громкое убийство не оправдало ожиданий революционеров. Вскоре большая часть организаторов покушения была арестована. В апреле 1881 г. при огромном стечении публики пятеро народовольцев были повешены. Как и в случае с декабристами, эта казнь породила своеобразный «революционный миф», создала вокруг лидеров «Народной воли» ореол мученичества, способствовала «героизации» террора и сохранению народовольческой традиции в русском революционном движении.

Стремление оставшихся на свободе народовольцев сохранить организацию не увенчалась успехами – последовал новый виток правительственных репрессий, которым подверглось до 6 тыс. человек. Последним актом борьбы «Народной воли» явилась неудачная попытка покушения 1 марта 1887 г. на Александра III. (так называемое « второе первое марта»). Пять его участников были схвачены и повешены. С разгромом «Народной воли» и распадом «Черного передела» в 80-х годах завершила период «действенного» народничества.

В 80-е – 90-е гг. в среде демократической интеллигенции усилилось влияние так называемого либерального народничества, идеологи которого (Н.К. Михайловский, Н.Ф. Даниельсон, В.П. Воронцов, С.Н. Кривенко и др.) выступали сторонниками мирных социальных преобразований, проповедовали теорию «малых дел» - повседневной кропотливой культурно-просветительской работы во имя улучшения жизни народа. С этой целью они использовали печатные органы – журнал «Русское богатство», земства и общественные организации.

Проникновение марксизма в Россию. Своеобразным феноменом русской общественной мысли начала 1890-х гг. стал критический (легальный) марксизм, представители которого П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановский, С.Н. Булгаков, Н.А.Бердяев и др. выступили в открытой печати с резкой критикой экономических и социальных идей народничества, доказывали закономерность и прогрессивность развития капитализма.

Увлекаясь марксизмом, они не разделяли крайних выводов К.Маркса о ликвидации «эксплуататорского строя» революционным путем. «Легальные марксисты» - сторонники эволюционного реформаторского пути преобразования страны в демократическом направлении. Впоследствии они отошли от марксизма. Под влиянием «легальных марксистов» часть социал-демократов перешла на позиции «экономизма». Главной задачей рабочего движения «экономисты» считали борьбу за улучшение условий труда и быта. Они выдвигали только экономические требования.

В 1883 г. в Женеве эмигранты – «чернопередельцы» образовали группу «Освобождение труда», во главе которой стояли Г.В. Плеханов, П.Б. Аксельрод, В.И.Засулич. Бывшие народники ставили целью распространение идей марксизма в России. За 20 лет своего существования группа издала около 300 оригинальных и переводных произведений К.Маркса и Ф.Энгельса, которые затем нелегально доставлялись в Россию и активно использовались в марксистских кружках. В С.-Петербурге возникли марксистские группы Д. Благоева, П. Точисского, М. Бруснева, в 1895 г. – «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» (В.И. Ленин, Ю.О. Мартов, А.Н. Потресов). В 1898 г. в Минске участники I съезда провозгласили создание Российской социал-демократической партии – (РСДРП). В конце 1890-х гг. создаётся Партия социалистов-революционеров – эсеров.