Третья учебная ситуация

Работа с эпиграфом.

Учитель. Прочтите эпиграф и подумайте,

 «кто мы на этой земле?» Как на этот вопрос отвечает В. Распутин? Как вы ответите на него?

Мы хотим чувствовать себя на земле настоящими хозяевами, умными и добрыми, любящими и бережливыми. Но получается по-другому. Ради минутной, сегодняшней выгоды мы распродаем свои недра, разоряем свою землю, позволяем загрязнять ее химическими и ядерными отходами, не задумываясь о том, что же оставим мы в наследство своим де­тям. Распутин еще десять лет назад так определил «лицо» нашей цивилизации: «И сколько бы ни явилось благоразумия, его недостает, чтобы удержать жизнь в равновесии и не дать ей склониться на опасные пути пиршества и транжирства, которые выбрала в наш век цивилизация»¹.

Выводы. Четверть века, прошедшие с момента создания повести, доказали, что опасения писателя не были напрасными, ибо давно уже нет на земле хозяина — «временные пришельцы», алчные и агрессивные, распоряжаются ее богатствами и грабят бездумно, безнаказанно.

Каждый из нас, читателей, согласен с горькими и мудрыми словами Дарьи: «У кого нет памяти, нет жизни». Мы понимаем, что это позиция автора. Смысл слов ясен: без прошлого нет будущего. И это не частная проблема крохотной на карте Земли Матеры, но глобальная — выживания всей Земли. Остановится ли человек в своем безумном самоуничтожении или же дойдет до конца, до «всемирного» потопа? Удержат ли его на краю гибели нравственные твердыни? Ведь у каждого есть своя Матера, и свой листвень, и свой хозяин в доме, важно только, чтобы человек перестал себя ощущать чужим на своей земле, чтобы он перестал воспринимать природу как «мастерскую», подвластную ему, где он вправе воплощать любые свои фантазии и платить за это такие, как говорит Дарья, «подати», чтобы он помнил о своей ответственности за свою родину. Писатель призывает нас вспомнить о духовности, но мы не всегда способны услышать «слово, необходимое» каждому из нас больше, чем пища и кров.

Учитель. Подводя итоги осмысления содержания повести, подумайте,

 в чем вы видите смысл открытого финала? Какое настроение преобладает в повести и почему?

Открытый финал подводит итог и основным мотивам повествования, и главным сюжетным линиям, и проблематике произведения, и его настроению. Но подводит итог по-особенному: в книге В. Распутина мы не находим привычного для литературы соцреализма этого периода «хеппи энда».

Сбившиеся в кучу в курятнике у Богодула старухи Катерина, Дарья, Настасья, Сима, ее внучок и сам Богодул, оказались в какой-то непроницаемой темноте, будто и вправду на ушедшей под воду Атлантиде: «В окне стоял мглистый и сырой, как под водой, непроглядный свет, в котором что-то вяло и бесформенно шевелилось — будто проплывало мимо» (282).

Люди не знают, день или ночь, живы они или нет, спасут их, снимут с покинутого всеми острова или в тумане так и проплывут мимо...

Кто должен их найти?

На катере, кроме «катериста» Галкина, находятся Павел и Петруха, сыновья оставшихся на острове старух, и Борис Андреевич Воронцов, бывший председатель сельсовета, а теперь поссовета, то есть представитель Советской власти. Отправляя Павла за матерью и другими оставшимися на острове, Воронцов напоминает ему вовсе не о сыновьем долге: «...ты, Павел Миронович, куда смотрел? Кто позволил? Ты же коммунист... А у меня завтра государственная комиссия. Утром нагрянет... Мне завтра отчет держать...» (277).

Вот в чем его истинный интерес, вот о чем его истинное беспокойство — не о судьбе людей и острова, а о судьбе директивы свыше... А ведь он представитель власти и партии, призванных действовать во имя блага людей. Вот и получается, что, если отправившиеся на остров мужчины окажутся там, они своими руками завершат уничтожение Матеры, разорвут пуповину памяти, встанут в один ряд с пожогщиками. А если они не найдут острова, то ведь Воронцов скорее всего ни перед чем не остановится, чтобы выполнить указание и отрапортовать государственной комиссии об исполнении предписания (возможно, еще и досрочном!).

И теперь еще отчетливее начинаешь понимать, почему так неторопливо и детально описывал Распутин остров, его историю и жителей, зачем так подробно рассказал о прощании Дарьи с Домом. Какой щемящей болью отзываются в сердце эти страницы! Ведь писатель хорошо понимает, что людей лишают права на Дом, на память, на свою судьбу!

Вспомним также, что точно в центре повествования находится глава 11 (всего глав 22), в которой описывается последний на Матере сенокос. Казалось бы, во время общего труда людей охватывют радость, страсть, чувство общности и слиянности. Но автор называет этот праздник «горьким», что определяет глубинную грусть, боль всей сцены: это было в последний раз. А значит, похоже не на праздник жизни и труда, а на агонию. Людей лишают земли-кормилицы.

И даже если спасут оставшихся на острове, их души, их сердца останутся там, на затопленной земле, в уничтоженной деревне.

Домашнее задание. Прочитайте слова В. Распутина. Расшифруйте их, объясните, что, по мнению писателя, необходимо человеку для спасения души.

«Дух не обязательно живет в каждом человеке. Бывает и так, что жить ему в человеке негде, место для него не приготовлено, почва не удобрена. Удобрять ее следует с самых младых лет... Бездуховный человек способен и жизнь пройти, не ведая о своей беде, но насколько же беднее, убоже, рыскательней, а не искательней, будет его существование. Бездушный человек — тот и вовсе опасен для окружающих. Наша память, наши органы чувств, даже клетки нашего тела в зависимости от того, кому, какому созданию они принадлежат, чей образ составляют, способны давать и великую радость осмысленного, зрячего, творческого бытия, и великую скудость суетного, не собранного в одно целое проживания»¹.