Художественный календарь рассказа

Время

Событие

Чувства, которые испытывает герой

Учитель. Открываем самое начало рассказа. «В пять часов утра, как всегда, пробило подъем...» В левую колонку вносим обозначение: «пять часов утра», во вторую — «подъем», третью колонку мы сможем заполнить, лишь прочитав третий абзац («И бараки что-то не шли отпирать» — «выносить»), определив чувство, владеющее героем: опасение. Следующее действие описано в конце четвертого абзаца («А Шухову крепко запомнилось» — «к куму ходят стучать»). Запишем: «Шухов вспоминает своего первого бригадира». Для обозначения чувств героя в этот момент уместно выписать цитату (весь шестой абзац: «Насчет кума» — «на чужой крови») и сделать вывод, например, такой: «Презрение».

Следующий, седьмой абзац («Всегда Шухов по подъему вставал» — «чтобы утро»): «Шухов чувствует себя нездоровым», чувства ге­роя — усталость, апатия (здесь также уместно выписать цитату: «Не хотелось, чтобы утро»).

Аналогично строится и вся последующая работа.

Обязательно обратите внимание на особенности обозначения времени: это всегда упоминание неба, солнца, месяца. Кроме того, чувства героя, как правило, называются автором прямо — постарайтесь поставить себя на место героя, вчувствоваться в мир его переживаний; писатель усложняет эту задачу, не показывая ни мимики, ни жестов Шухова, т.е. не прибегает к атрибутам внешней «психологизации» повествования.

Уроки 3 — 4

Тема. Личность и характер главного героя рассказа «Один день Ивана Денисовича».

Цель. Понять, в чем заключается необыкновенная притягательность главного героя рассказа; сделать вывод об особенностях мироощущения автора и связанной с ними концепции личности в рассказе.

Информация для учителя Урок строится как совместная работа по анализу домашнего задания — материалов таблицы «Художественный календарь рассказа» — и беседа (или выводы) по итогам этого анализа.

Первая учебная ситуация

Проверка домашнего задания. Чтение, уточнение содержания, обсуждение и комментирование материалов первой колонки таблицы¹.

Учитель. Человек не живет вне времени и пространства и воспринимает мир не только с точки зрения объективных условий, существующих независимо от него, но во многом — и с точки зрения своей, очень личностной, субъективной оценки. Именно в такой оценке зачастую выражается самое существо личности.

_ Какова особенность восприятия (оценки) главным героем времени суток, проходящего на наших глазах? Каким предстает герой, именно так воспринимая время?

_ Какие причины побуждают автора избрать именно такой способ описания времени?

Из рассказа мы узнаем, что речь идет об одном из январских дней. Для автора важна еще одна характеристика времени — год происходящего (1951). Солженицын объясняет это так: «Когда теперь бранят произвол культа, то упираются все снова и снова в настрявшие 37 — 39-й годы. И так это начинает запоминаться, как будто ни до не сажали, ни после, а только вот в 37-м — 38-м»².

Это временное обозначение — пожалуй, единственное конкретное из всех. Вообще же характеристику времени — течение одного дня — автор выстраивает так, что участники событий почти не знают его в точности («Все ж говорят, что проверка вечерняя бывает в девять... А в пять часов, толкуют, подъем» — 105). Более того, Шухов однажды скажет: «...да и к чему они, часы?» (105), и эти его слова заставят читателя еще раз подумать, в условиях какой безнадежности живут герои: «Только б то и хотелось ему у Бога попросить, чтобы — домой. А домой не пустят...» — думает Шухов (109). Исчисление времени герои — и прежде всего Иван Денисович — ведут не по часам, а по особым приметам — появлению на небе солнца или месяца («волчьего солнышка», как называет его Шухов — 104). Эти приметы помогают читателю выстроить точную хронологию дня, о котором идет речь. При этом выясняется, что большую часть времени заключенные проводят при «месяце», т. е. в темноте. Таким образом, границы времени, как и границы пространства, замкнуты: «от света и до света», — заметит Шухов; «от тьмы и до тьмы», — перефразируя его, скажем мы. Замкнутость времени — важнейшая характеристика лагерной жизни, и автор, рисуя картину мира, замкнутого не только в пространстве, но и во времени, еще раз заставляет читателя подумать о страшной участи своих героев, проявить сострадание к их судьбе.

Вместе с тем, вводя в текст не прямые, а опосредованные обозначения времени (месяц, солнце и т. п.), автор ориентирует читателя на восприятие, издревле присущее народу. Главный герой рассказа — утверждает автор — в полной мере наделен тем особенным свойством народного сознания, которое соотносит жизнь человека с жизнью не просто окружающего мира, но космоса. Смотря в небо (в небо!), герой продолжает свою жизнь в жизни солнца (называя его ласково «солнышко», 42), месяца (который для него «батюшка», 72), звезд (75). Иван Денисович, отвергая религиозные нормы баптистов, говорит: «В Бога я охотно верю», — но в этом признании больше утверждения правоты собственного существования, нежели приятия обещанного кем-то рая или ада, — то и другое человек создает сам. Иван Денисович творит свою жизнь сам по вековым законам громадного мира: утром он встает, днем — работает, вечером — отдыхает. Точно так же он жил и вне (до) лагеря — вот в чем, как нам кажется, смысл введения образных, поэтических временных помет: соединить прошлое с настоящим и через это соединение протянуть нить в будущее. Солнце — было, есть и будет. Месяц — был есть и будет. Звезды — были, есть и будут. Были, есть и будут утро, день, вечер. Время бессмертно, и с ним бессмертен человек. Как ни странно говорить об этом, читая о каторжном (одном из самых страшных!) лагере, но день Ивана Денисовича, прожитый им на наших глазах, позволяет сделать этот вывод. И последнее: образ времени у Солженицына — образ сложный, диалектичный: с одной стороны, герой не может вырваться за строго обозначенные пределы (подъем, развод, обед и т. п.), с другой — он подчинен не этому лагерному распорядку, а ритму собственной внутренней жизни, который задан — повторим — не режимом лагерной жизни, а пульсом космоса, с которым совпадает ритм жизни человека. Именно поэтому через образ времени у Солженицына просматривается образ вечной жизни, главное в которой — вера, надежда, любовь.