Письмо в. Г. Белинского к н. В. Гоголю

... Россия видит свое спасение не в мистицизме, не в аскетизме, не в пиетизме, а в успехах цивилизации, просвещения, гуманности. Ей нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, столько веков потерянного в грязи и навозе, права и законы, сообразные не с участием церкви, а с здравым смыслом и справедливостью, и строгое, по возможности, их выполнение. А вместо этого она представляет собою ужасное зрелище страны, где люди торгуют людьми, не имея на это и того оправдания, каким лукаво пользуются американские плантаторы, утверждая, что негр - не человек; где люди сами себя называют не именами, а кличками: Ваньками, Стешками, Парашками, Васьками, Палашками; страны, где, наконец, нет ни только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей. Самые живые, современные национальные вопросы в России теперь: уничтожение крепостного права, отменение телесного наказания, введение, по возможности, строгого исполнения хотя тех законов, которые уже есть. Это чувствует даже само правительство (которое хорошо знает, что делают помещики со своими крестьянами и сколько последние ежегодно режут первых), что доказывается его робкими и бесплодными полумерами в пользу белых негров и комическим заменением однохвостного кнута трехвостною плетью. Вот вопросы, которыми тревожно занята Россия в ее апатическом полусне! В это-то время великий писатель, который сам своими дивно-художественными глубоко истинными творениями так могущественно

содействовал самосознанию России, давши ей возможность взглянуть на себя самое как будто в зеркале, - является с книгою, в которой во имя Христа и церкви учат варвара-помещика наживать от крестьян больше денег, ругая их неумытыми рылами! ...

Материалы по истории СССР. М. , 1991. С. 168-169

Батуринский в. П. Западники 40-х годов

... Деятельность "людей 40-х годов" так или иначе, была направлена на борьбу с ... произволом, на пробуждение общественной мысли и на привитие молодому поколению идей широкого гуманизма и уважения к человеческой личности. Все они ярко чувствовали, что одной из главных причин зла является крепостное право. ... Одно из первых мест среди них по силе оказанного на общество влияния надо отвести Белинскому.

... его знаменитое письмо к Гоголю... Герцен назвал "гениальной вещью и завещанием Белинского". ... Правительство прекрасно понимало революционное значение этого гениального политического памфлета, и вскоре Достоевскому пришлось поплатиться каторгою за "распространение" этого произведения.

... "Много я ездил по России , - говорит славянофил И. С. Аксаков: - имя Белинского известно каждому сколько-нибудь мыслящему юноше, каждому, жаждущему свежего воздуха среди вонючего болота провинциальной жизни. . Нет ни одного учителя гимназии в губернских городах, который бы не знал наизусть письма Белинского к Гоголю; в отдаленных краях России только теперь еще проникает это влияние и увеличивает число прозелитов. ... " Мы Белинскому обязаны своим спасением ", - говорят мне везде честные молодые люди в провинции. И в самом деле, в провинции вы можете увидеть два класса людей: с одной стороны - взяточников, чиновников в полном смысле этого слова, жаждущих лент, чинов и крестов, помещиков, презирающих идеологов, привязанных к своему барскому достоинству и крепостному праву, вообще довольно гнусных. Вы отворачиваетесь от них, обращаетесь к другой стороне, где видите людей молодых, честных, возмущенных злом и гнетом, поборников эмансипации и всякого простора, с идеями гуманными. ... Если вам нужно честного человека, способного сострадать болезням и несчастьям угнетеных, честного доктора, честного следователя, - и щ и т е – т а к о в ы х м е ж д у п о с л е д о в а т е л я м и Б е л и н с к о г о "[И Полевой и Белинский ... имели огромное влияние на общество - вредное, дурное ... , но все же громадное влияние... О славянофилах здесь, в провинции, и слыхом не слыхать, так от людей враждебных направлению ... "- цит. по: Корнилов А. Курс истории России ХIХ века. М. , 1912. С.. 105-106.]

Наряду с литературной деятельностью Белинского ... может быть поставлена деятельность его друга, знаменитого профессора истории в Московском университете Т. Н. Грановского, обаяние глубоко благодарной личности которого оставило неизгладимый след в истории русского общественного развития. ...

На кафедре и в публичных лекциях Грановский , являясь проповедником широкой гуманности и западно-европейского просвещения , боролся с вредными крайностями славянофильства, сближавшими иногда это учение с официальными хвалителями " самодержавия, православия и народности ". Борьба эта и весь характер его деятельности создали ему массу врагов среди этих хвалителей, и он в одном письме (1846г.) говорит: "Мне посчастливилось иметь врагов, которые откровенно сознаются в своем желании сбыть меня. В прошедшем году на меня делали три раза донос, как на человека, вредного для государства и религии. Теперь не касаются моей религии, но нападают на мои политические идеи ".

Конечно, тиски цензуры, так жестоко калечившие литературную деятельность Белинского, равным образом препятствовали свободному выражению Грановским его взглядов. Но и у Белинского и у Грановского была чуткая публика, привыкшая " читать между строк ", ловить каждый намек, разбираться сразу во всех аналогиях. ...

Идеалистической атмосфере кружков 40-х годов другой характерный "западник" И. С. Тургенев обязан первым пробуждением ... глубокой ненависти к крепостному праву. ...

Известно, какое громадное влияние имели "Записки охотника" на русское общество. ... Император Александр II сам сказал Тургеневу, что "с тех пор, как он прочел "Записки охотника", его ни на минуту не оставляла мысль о необходимости освобождения крестьян от крепостной зависимости". ...

Среди идеалистов этой эпохи лишь одному Н. П. Огареву удалось до известной степени применить на практике те убеждения, которые он исповедывал, и освободить часть своих крестьян с землею. ... Огарев в договоре с крестьянами, отдавая им всю землю, определил способ пользования ею на чересчур идеалистических основаниях, возлагая надежды на торжество общинного начала. Впоследствии бедные крестьяне, выкуп за которых платили богачи, попали в кабалу к последним. ...

О благодарности белоомутских крестьян свидетельствует замечательный приговор сельского схода: ... "почтить память нашего незабвенного и любимого нами помещика Н. П. Огарева, с сего 1877 года, ... в день смерти его, 31 мая, каждогодно ... творить об упокоении души его и родителей его поминовение в церкви". ...

Позже, в 1900 году, по ходатайству белоомутских крестьян в селении разрешено учредить библиотеку имени Н. П. Огарева. К сожалению, даже Огарев ограничился лишь освобождением белоомутских крестьян и крестьяне в остальных его имениях (около 2000 душ) не были им освобождены. Он сам пытался управлять своими имениями, думал завести ряд фабрик, которые давали бы крестьянам заработок, мечтал основать сельскую школу с очень обширным курсом, но все эти благие начинания или оканчивались неудачами, или замирали в зародыше.

"Непрактичность" и "усталость" были характерными чертами людей 40-х годов. Вся их энергия уходила преждевременно на освобождение себя от грязи окружавшей среды, на выработку миросозерцания, на тяжелую борьбу с тогдашними условиями. Громадная масса времени и труда затрачивалась на "подготовительную работу", на теоретическую подготовку; изучение действительности забывалось и поэтому идеалисты-теоретики, сталкиваясь с этой действительностью, часто оказывались беспомощными. ... Волей-неволей почти вся их деятельность сводилась к распространению гуманных идей путем печати и слова, а на применение этих идей на практике не хватало воли, а иногда и сил. Но эти отрицательные черты не уменьшают громадного значения, которое имели московские кружки 40-х годов на ход развития русской общественной мысли. "Никогда, ни прежде, ни после, - говорил Карамзин, - не было у нас сосредоточено в одном пункте столько образованности, ума, талантов, знаний. Москва была в 40-х годах центром умственного движения в России, к которому, прямо или косвенно, примыкало почти все замечательное в ней в умственном и нравственном мире. Здесь запаслись и выработались те нравственные силы, которые пошли в дело при начавшемся после крымской войны обновлении нашего внутреннего быта и строя.

Великая реформа. Русское общество и крестьянский вопрос в прошлом и настоящем. Юбелейное издание. Т. III. М.: Издание т-ва И. Д. Сытина, 1911. С. 194-204.

Б. Н. Чичерин. Современные задачи русской жизни (1855 г.)

В жизни отдельных людей и народов бывают минуты, когда потрясенные неожиданными событиями, они как бы пробуждаются от долгого сна, озираются вокруг себя и приходят к ясному сознанию своего положения. Такая минута наступила теперь для России. Долго мы успокаивались на мысли о величии и могуществе нашего отечества, и шли беззаботно тем путем, которым нас вело правительство. Немногие мыслящие люди с горестью понимали, куда мы идем. Они видели, как под влиянием ложной системы управления постепенно растлевался государственный организм, как постепенно подрывались и расшатывались все основы общественной жизни, как народ осужден был коснеть и тупеть в своем безмолвном повиновении. Они видели, что мы незаметно приближаемся к бездне, и вдруг эта бездна открылась перед нашими глазами. ... Но русский народ способен к развитию, он принадлежит к семье народов европейских и при всех своих особенностях, при всей скудности исторического содержания, он развился параллельно с ними, по одним и тем же началам жизни. ... Россия до Петра Великого вырабатывала одну беспорядочную форму общественной жизни. ...правительство делалось сильнее и сильнее. ... Правительственная деятельность не должна уничтожать самостоятельности народа, ибо самостоятельность есть необходимое условие жизни. ... Ибо правительство, подавивши народную жизнь, необходимо становится одной внешней формою и мертвою машиною. Только из народа оно черпает и дух, и силу и жизнь. Народ живет как самобытная цель и для него устанавливается и самое правительство.

... В московской России народная жизнь далеко не была так стеснена, как теперь. ... Все это, однако же, прекратилось с преобразованиями Петра Великого. ... Граждане несли трудные обязанности, необходимые для величия России, но в ежедневную жизнь их правительство не проникало. ...

Но в ХIХ веке все это изменилось. Вековой процесс государственной организации, наконец, совершился: управление, постепенно расширяясь от корня, как дерево, пустило свои ветви по всем областям, а централизация увенчала все здание и сделала его покорным орудием единой воли. Образовалась бюрократическая машина, по которой правительственная струя беспрепятственно течет от центра к оконечностям и возвращается от оконечностей к центру. Тогда уже подданные увидели власть близ себя, лицом к лицу. Администрация охватила нас со всех сторон, и чем более она расширялась и разветвлялась, тем более стеснялась народная деятельность. ...

Первым делом власти, пропитанной консервативным духом, было найти себе людей преданных и покорных. Это сделать было не трудно; стоило только обратиться к раболепству и низкопоклонству. ... Правительство искало покорных орудий, и нашло их: оно окружило себя сановниками, лично преданными царю; государственные люди были заменены царедворцами. ... при подавлении всякой народной самостоятельности, они делаются единственными посредниками между царем и народом.

Нельзя, однако же, сказать, чтобы эти посредники были самые добросовестные. ...

... Охранительная система возвещает, что народ опасен, что в нем всегда таятся революционные мысли, и что правительство должно искать опоры не в любви его, а в огромном количестве войска. ...

Невежественных генералов поставили попечителями университетов; в учебные заведения стали вводить военный строй и учение. ... огромное войско ... обратилось в игрушку. ... а когда ... грянула на нас война ... во всем оказался недостаток. ...

Те же недостатки ощущаются и в гражданском управлении. ... бюрократическая рутина, идущая сверху до низу неизменным порядком, должна была заменить способных людей. ... Служение государству превратилось в служение начальникам. ...

Отсюда проистекает одно из величайших зол, которыми страдает Россия. Это господствующая всюду официальная ложь. ... Правительство лишается возможности узнать состояние народа и надзирать за действиями своих подчиненных, а народ теряет всякую доверенность к своему правительству.

Другое не менее важное зло ... есть всеобщее развращение чиновников, как гражданских, так и военных. Злоупотребления составляют нормальное положение нашей администрации. ... третье господствующее зло - всеобщая неспособность правителей.

... У нас есть сенат, остаток прежних учреждений, который вовсе не клеится с новейшими ... У нас есть система судопроизводства, которая никого не ограждает. ... У нас финансовая система, которая всею тяжестью лежит на низших сословиях, ... до сих пор существует крепостное состояние, эта язва поглощающая целую треть лучших сил России.

... Главная задача охранительной системы была, как сказано, подавить в нем всякое движение и убить всякую самостоятельность. ... Это отчуждение народа от правительства чувствуется во всех общественных сферах. ... казна - слово губительное и ужасное. Это в глазах народа чудовище, поглощающее деньги и высасывающее кровь бедных граждан. ... подданные с своей стороны не считают предосудительным грабить и обманывать казну, когда могут делать это безнаказанно. ... Все недовольны. ... Отсюда всеобщее равнодушие к общественному делу.

... духовная сторона народной жизни сильно страдает от правительственной системы. Просвещение не может обойтись без большей или меньшей свободы. ... С образованием связано и материальное благосостояние государства. Промышленность не может обойтись без науки, а наука у нас в немилости. ... Для успешного развития промышленности, прежде всего, требуется, по крайней мере, гражданская свобода, ... ей нужна законная защита от притеснения и вообще устройство управления, не затрудняющее коммерческих оборотов; ей нужно, наконец, развитие всех материальных средств общества, как-то: кредита, путей сообщения и т. п. А всего этого у нас нет. Крепостное состояние отвлекает от производительного труда значительную часть народных сил, и представляет преграду всякому улучшению земледелия; финансовая система всею тяжестию лежит на низших сословиях, подавление народной деятельности и самостоятельности убивает в нем промышленный дух. ...

... правительство ... совершенно отделилось от народа ... Нам нужны не сословные права, не ограничение царской власти, о котором никто в России и не думает. Нам нужна свобода!

Либерализм! Это лозунг всякого образованного и здравомыслящего человека в России. Это, знамя, которое может соединить около себя людей всех сфер, всех сословий, всех направлений. ...

Но что должно разуметь под именем либерализма? ...

1. Свобода совести. Это первое и священнейшее право гражданина ...

Религиозные убеждения человека - святилище, в которое никто не имеет права проникать. ...

2. Свобода крепостного состояния, которое связывает руки всем сословиям, искажает все общественные отношения, препятствует всякому улучшению учреждений, изъемлет из законного порядка целую треть народонаселения, портит народный характер, убивает в нем человеческое достоинство и водворяет в государство безнравственность, беззаконие и разврат. ... Освободивши своих крестьян, оно [дворянство - ред.] принесет ему [отечеству - ред.] дань, гораздо более полезную и благородную, нежели все тщетные жалобы и бесплодные воздыхания, которые раздаются ныне со всех сторон. ...

3. Свобода общественного мнения.

4. Свобода книгопечатания, необходимое последствие

свободы общественного мнения. ... Пока существует цензура, ... - до тех пор существует только мнение правительства. ... Оппозиция - не только не ослабит его, но и укрепит. ... Она вызовет и защитников правительства. ... Оппозиция даст правильный и законный исход всем подавленным ныне стремлениям народа. ...

5. Свобода преподавания. Наука должна иметь самостоятельное развитие, и правительство ... должно ограничиваться надзором, чтобы кафедры не превратились в центры политической и религиозной пропаганды вместо того, чтоб служить орудием для научного преподавания. Разумеется, при этом должны быть отменены все меры, стесняющие ныне общественное воспитание, которое должно быть основано на либеральных началах, а не на военной дисциплине.

6. Публичность всех правительственных действий, которых обнаружение не может быть вредно для государства, и, прежде всего бюджета...

7. Публичность и гласность судопроизводства. ... Вот главные меры. ... В либерализме... будущность нашего отечества. ... Но теперь очередь стоит за правительством.

Голоса из России. Сборники А. И. Герцена и Н. П. Огарева. Книжечки 1-9. 1856-1860. Лондон. Факсимильное издание в трех выпусках. М.: Наука, 1975. Вып. второй. С. 51-129.