Старая жуковка

Подлежащая нашему описанию местность, занимаемая ныне Старой Жуковкой в совокупности с Новой Жуковкой, Барнуковкой и другими селениями, находящимися между буераком Ергаевым и реками Карбулаком, Казанлой и Терешкой, принадлежала в старое время мордовским князьям Ергаю, Лявке, Сараю и Ризаю. Князья эти пришли сюда, как гласит народное предание, в царствование Петра I. Император Петр I подарил им эту землю

____________________________________

* Эта деревня по книгам волостного правления пишется Елдашевкой, а по книгам церковным Дмитриевкой.

** По имени этого помещика Евлашевка названа Дмитриевкой.

за черно-бурую лисицу, пойманную ими в дачах Ергая или за другого какого-то дорогого зверя. Поселившиеся здесь князья, вскоре отошли друг от друга и заняли отдельные участки. Ергай поселился в темном лесу, в 3 верстах от с. Старой Жуковки, близ буерака, называемого по имени этого князя Ергаевым, в котором протекает источник. Здесь он поставил капище идолу Коляде, к котором совершались торжественные служения в присутствии прочих князей и гостей его. В капище стоял идол, высеченный из камня, наподобие человеческой фигуры. Идол этот в последствии был взят отсюда Жуковским помещиком, Виноградским и, и сохранялся у него в саду, а капище уничтожено. Со времени основания капища место это считалось священным для чувашей и мордвы, куда стекались они для своих молений. С течением времени, когда край этот стал заселяться русскими, здесь открыта была ярмарка в десятую пятницу после Пасхи. Об уничтожении указанного капища вот что говорит почтенный историк Саратовского края А. Леопольдов*. Раз во время ярмарки лет 80 назад тому, крещеные мордва и чуваши ушли в буерак на свой «молян» и там пировали. Благочестивый священник села Старой Жуковки, видя, что между ними еще не пресеклась прелесть идольская, соблазнительная для христиан, решился уничтожить поклонение Коляде, поднял из церкви иконы и совершил туда крестный ход, отслужил там молебен с водоосвящением, разорил идольское капище и на месте его воздвиг часовню, наполнив ее святыми иконами. С того времени и доселе, в десятую пятницу, в этой часовне служат всенощную и молебны для народа в память «торжества истинной веры над язычеством». Сарай и Лявка основались в 7 верстах от нынешней Новой Жуковки, также среди темных лесов, на возвышенной местности, занимаемой ныне деревней Старое Сарайкино. Ризай, по преданию, основал другую деревню, Ризайкино, или Новое Сарайкино, лежащую в одной версте от той же Жуковки. Во владение этих князей в скором времени вторглись другие племена русские и чуваши. Чуваши поместились в верховьях р. Казанлы. Места эти в то время были покрыта дремучими, темными лесами, но ныне они большей частью очищены и заняты пашнями и лугами.

Земля, принадлежащая селу Старая Жуковка, продана была более 100 лет назад, первому владельцу ее Ивану Михайловичу Жукову еще самим князем Ергаем за 40 руб., и красные онучи**. Первые поселенцы этого села набрались сюда с разных сторон. От помещика Жукова имение его перешло по родственным связям к разным владельцам: Гладкову, Богданову. Струкову, Стемиковскому, затем к Яковлеву и Виноградскому***. От Яковлева и Виноградского оно перешло к г. Ветчинину, настоящему его владельцу. Земля здешняя черная, доброкачественная. Кроме земли есть здесь немного красного и черного леса, находящегося близ с. Адоевщины.

* Смотр. его книгу под заглавием «Исторический очерк Саратовского края», стр. 55.

** Смотр. там же.

*** Считаю нелишним сказать нечто об этом помещике. Виноградский был человек ученый с университетским образованием. Занимал в свое время должность учителя гимназии, потом служил по гражданской части, вышел в отставку в средних летах, с чином статского советника, Был он усердный христианин в занимался проверкой перевода Нового Завета со славянского языка на русский, представил в Свят. Синод свои заметки, которые были приняты к руководству. За это он удостоился благословения Синода.

Старая Жуковка получила свое название от фамилии первого помещика своего Жукова. Лежит она в долине, между отлогими горами, на р. Карбулаке, Соболейке и Мазе. Последние две речки ниже села вливаются в Карбулак. Строение села деревянное, бедное, покрытое все соломой. Состоит оно из двух с половиной длинных улиц, расположенных по указанным речкам. Жителей здесь числится м. п. 700, ж. 750, об. п. 1450, 2/3 части из них ныне крестьяне-собственники, получившие в надел даровой земли 1 ¼ д. на ревизскую душу и 1/3 части пользуются наделом в размере 3 ½ д. Лесу у них нет. Земледелием Жуковские крестьяне занимаются мало, от чего они, как говорят, бедны. Кроме того, с давнего времени они занимаются извозом. Прежде они ездили в Астрахань, возили туда спирт с завода, бывшего в Нееловке, табак из Баронска и привозили обратно рыбу. В настоящее время они возят муку с водяных жуковских мельниц и ограничиваются извозом до Саратова, за неимением средств и лошадей. Кроме мукомольных мельниц есть в Жуковке мельница., приспособленная для выделки корья.

Церковь Жуковская деревянная, небольшая, построена помещиком Жуковым в 1741 г. Престол в ней во имя апостола Иоанна Богослова. Иконостас уставлен в новейшее время, благодаря заботливости и попечению бывшего здесь священника С. С Позднева, иконами хорошей живописной работы.