Булгаковка

Булгаковка лежит в 30 верстах от уездного города, от селений Воскресенского в 18 вер. и от Ершовки в 7. Расположено оно и неглубокой долине, окруженной со всех сторон равниной, засеваемой хлебами. В восточной части села, близ церкви, вытекает источник, называемый Булгаковской речкой, изливающийся в р. Терешку в деревне Нечаевке. В сухое время Булгаковская речка не доходит до Терешки и теряется в песках перед Нечаевкой. В 70 саженях от истоков ее впадает в нее другой источник, известный под названием Родничного дола, наполняемый в половодье по долу Сухой Березовки, бывшей другой местной речки, лет 75 назад совсем пересохшей. На Булгаковской речке, в самом селе, стоят две водяных мельницы, каждая об одном поставе. Сверх того, берега ее заняты огородами. На огородах родятся разные овощи, преимущественно тыквы, идущие па продажу и служащие пищей поселянам и скоту. Вокруг села встречается ряд ветряных мукомольных мельниц в числе пятнадцати.

Булгаковка село приличное, отличающееся хорошей постройкой своих домов, крытых тесовыми крышами, за исключением немногих, крытых соломой.

Булгаковка основалась во второй половине прошлого столетия. До 1821 г. она была деревней и приходом принадлежала к селу Барановке, отстоящей от нее в 15 верстах. Первые поселенцы ее были выходцами из деревни Булгаковки, Саратовского уезда и из села Кикина, Вольского

уезда. Из деревни Булгаковки переселились русские, из Кикина мордва, которой немного. Те и другие пользуются теперь нравами казенных крестьян, наделенных землей в количестве 7 десятин на ревизскую душу (ревизских душ считается здесь 662). Прежде они именовались крестьянами экономическими и ясачными. Есть между ними малая часть бывших дворян, так называемых однодворцев. Земля здесь двоякая: в окружности Булгаковки черная, состоящая из чернозема и глины, плодородная и песчаная, лежащая в 7 верстах по Терешке. Кроме земли, булгаковские поселяне пользуются лесом, находящимся в некотором расстоянии от Волги, между селами Воскресенским и деревнями Кириаковкой я Кадомцевой. Этот лес дровяной. Количество его до 700 десятин.

Главное занятие булгаковских жителей земледелие. Кроме земледельцев есть в Булгаковке часть плотников, пильщиков, сапожников, швецов. Плотники и пильщики расходятся по уездам местной губернии и за Волгу.

Душ в настоящее время в Булгаковке числится: м. п. 822, ж. 877, обоего пола 1699; дворов 309.

Церковь местная окончена постройкой в 1830 году, на собранные деньги прихожан во имя Казанской Божией матери. Иконостас ее уставлен иконами низкой иконописной работы. Особенных примечательностей нет.

В 1873 году в Булгаковке открыто мужское училище, которое помещается в наемной, довольно тесной, квартире. Ежегодно обучается в нем до 30 мальчиков.

Веры булгаковские поселяне православной, за исключением нескольких семей поморской секты.

К Булгаковке принадлежат деревни: Бородушкино и Кириаковка.

Бородушкино носит название свое от местных поселян Бородушкиных. Деревня эта называется еще Лопастейкой. Последнее название она носит потому, что жители ее выходцы из села Лопастейки, Вольского уезда, пользующиеся правами казенных крестьян. Бородушкино лежит на источнике, впадающем в Терешку.

В Бородушкино числится домов 148, жителей м. п. 401, ж. 454, обоего пола 855. Имеют склонность к спасовой секте.

Деревня Кириаковка называется еще двумя именами: Михайловкой и Карловкой. Все три названия даны ей по именам своих бывших владельцев. Кириаковка лежит в семи верстах от Булгаковки, у подножия высокой горы, покрытой крупным, густым лесом. Местность эта отличается безводностью. Жители ее пользуются водой из глубоких колодцев, глубиною до 20 сажен.

Кириаковцы недавние поселенцы своего края. Переселились они сюда в 1832 году из Калужской губернии. В крепостное время они принадлежали наследникам графа В. В. Орлова-Денисова. Ныне они крестьяне-собственники, владеющие дарственным наделом земли в размере

одной десятины с четвертью на ревизскую душу, Веры они православной, но в деле религии апатичны. В домашнем обиходе, в пище и одежде отличаются неряшеством. Вообще живут очень бедно.

БАЛТАЙ

Древнейшие обитатели здешнего края были Монголы, бывшие властители русской земли Доказательством тому служат местные возвышенные насыпи, или курганы, нахождение между Балтаем и Мордовским селом Осиновкой, по плоскогорью и вдоль Осиновского оврага разной посуды, горшков, широких, гладких кирпичей формы не нашей, кованных серебряных и медных татарских монет. В прежнее время Балтайское поле, простирающееся к Осиновке, на пространстве 5 верст, до того было полно разной посудой и кирпичами, что невозможно было пахать. С исчезновением Монголов здешний край начали заселять разные беглые люди, искавшие воли и не желавшие нести никаких государственных повинностей. Сбежались сюда с разных сторон крестьяне: господские, монастырские, архиерейские, синодальные. Из этого разнообразного люда образовалось большое село, которое к царствованию Императрицы Екатерины II состояло из 2000 душ. В то время оно расположено было на юг от современного Балтая, по плоскогорью и занимало обширное пространство. Село это жило само по себе, своей отдельной жизнью и не несло государственных повинностей. Но когда по указу Императрицы Екатерины II, повелено было переписать в Балтае население и ввести правильное управление, то в том селе осталось не более 300 душ, остальные все разбежались. В 1774 году, как говорит предание, был здесь Пугачев *, от которого жители спаслись бегством в ближайшем лесу. Лет 80 назад в местных лесах жил со своей шайкой разбойник Ермошка, из деревни Еленовки господский человек, грабежами и убийствами наводивший страх на окружное население. Наконец, он был убит в Балтае, в пруду рогатинами, напоенный пьяным одной женщиной, ему изменившей. Сообщники его убежали.

Село Балтай лежит в долине, окруженной с северо-восточной стороны горами, имеющими вид дуги, покрытыми чернолесьем, с юго-западной стороны возвышенной плоской местностью, засеваемой хлебами. У подножия гор, лежащих по северо-восточную часть села, протекает дугообразно р. Алай, которая приближаясь к восточной стороне с. Балтая, принимает в себя р. Балтай, неглубокую, шириною в одну сажень. От села Балтая речка эта берет начало в 5 верстах, из родников, в оврагах, изобилующих терновником, малиной, черной смородиной, черной малиной, рябиной и орешником и протекает посередине села. В самом селе стоят на ней две водяных мельницы, о 2 поставах, размольные.

Положение села веселое, осененное множеством небольших фруктовых садов.

____________________________________

* Это был, надо полагать, не сам Пугачев, а кто-либо из его шайки, потому что парод часто смешивал других атаманов с именем Пугачева.

Строение его весьма приличное, крытое большею частью тесовыми крышами. Лучшую часть сета составляет базарная площадь, лежащая внутри его, на которой стоит шесть каменных приличных домов, четыре из них двухэтажные и два одноэтажные, с магазинами. Кроме того есть в Балтае еще четыре каменных дома, находящиеся в других частях его. Здесь же на площади стоит деревянная церковь, средней величины. Название села, по всей вероятности, татарское.

Балтай лежит от местного города в 65 вер,, от с. Царевщины в 7 вер., и от Садовки в 2. Домов в нем числится 324, жителей – государственных крестьян м. п. 1261, ж. 1032, мещан м. п. 17, ж. 19 и военных нижних чинов м. п. 85, ж. 145. Земли у них имеется 2383 ½ десятины, леса 111 ½ десятин. Земля здешняя черноземная, солонцеватая и песчаная. Лес состоит большею частью из чернолесья, меньшею частью из красного леса. Красный лес идет на общественные постройки. Посевом хлебов местные поселяне занимаются в ограниченном размере, сообразно с количеством имеющейся у них земли. Кроме того, они снимают у соседних владельцев в Царевщине и Короваевке до 200 десятин. Сеют они преимущественно рожь и пшеницу в равной степени, затем овес, просо и горох в малом количестве. У некоторых крестьян есть свои отдельные участки с нижеследующим количеством земли. Один участок заключает в себе 866 десятин, купленный за 45 т. р., другой около 300 дес., куплен за 10 т. р и третий 180 дес., куплен за 3 т. р. Эти участки принадлежат Еремину н Хахалиным.

По промышленной н торговой деятельности Балтай принадлежит к числу лучших селений Вольского уезда. Представим здесь собранные нами статистические данные. Кроме многочисленных мелких лавок в Балтае существуют: 3 лавки с красным товаром, 2 галантерейные, 15 овчинных и кожевенных заведений, 25 сапожников и башмачников, 1 солодовня, 7 водяных мельниц в дачах Балтая, на реке Алае, 10 куреней, в которых пекут крендели, 10 домов, в которых пекут калачи, 4 маслобойни. 1 конная мельница для обдирки круп и проса, 4 пчельника. У одного здешнего крестьянина имеется более 300 ульев. Кроме того, в Балтае почти в каждом доме есть особого рода промышленники, так называемые гребенщики, которые выделывают хорошие гребешки. Рога они покупают в Кузнецке, Сызрани и за Волгой на Ахтубе н ниже, партиями (100 штук), ценою до шести руб. Гребешки продают местным кулакам, по дешевой цене, которые провожают их для сбыта за Волгу в Николаевск. Новоузенск и другие места.

Красным и галантерейным товарами торгуют местные купцы Хахалины и Никоноров. Красным товаром те и другие торгуют на 30000 руб., галантерейным на 15000 рублей.

Приготовление овчин в Балтае самое лучшее в Вольском уезде. Для покупки здешних овчин приезжают сюда торговцы из Вольска, Балашова, Петровска и Кузнецка.

Выделка кож в Балтае также хороша. Кожаным товаром отсюда пользуются промышленники

села Черкасского.

Сапожный и башмачный товар сбывают в Саратове лавочникам и на ярмарках в Вольске, Кузнецке и Петровске. У некоторых сапожников есть свои машины.

Садоводство и огородничество в Балтае в лучшем виде. Во фруктовых садах разводят яблони, вишни, грушу, сливы, малину черную в большем количестве, желтую мальтийскую, красную шпанскую. Вообще из ягод больше всего малины по преимуществу черной и желтой, продающейся от 4 до 5 к. за ф. На огородах крестьяне садят капусту, огурцы и арбузы. Некоторые выручают от продажи этих овощей до 50 рублей. Кроме того, на огородах у некоторых крестьян есть садки с рыбой. Водится в них карась, линь, лещ в большом количестве. Таких садков четыре.

В Балтае существуют базар и ярмарка. Базар бывает еженедельно в субботу, ярмарка два раза в году на Покров Пресвятые Богородицы и на день св. Троицы. На ярмарке скопляется народа до 10 тысяч. Торгуют здесь красным и галантерейным товарами, чаем, сахаром, солью, железом, хрусталем, иконами, юфтью, сапогами, сбруей для лошадей, рыбой соленой, как-то: осетриной, лещами, судаками, солодом, дегтем, арбузами, колесами, тесом, бревнами; тесу бывает до 300 под. Кроме того, 5 человек балтайских крестьян круглый год занимаются продажей мяса.

Церковь Балтайская небольшая, деревянная, построена в 1866 г. Престолов в ней два: в настоящей во имя Покрова Пресв. Богородицы, в приделе во имя Александра Невского. Придел устроен вновь в память избавления Государя Александра Николаевича от руки злодея 4 апреля 1865 года.

Училищ в Балтае два: мужское и женское. Мужское существует с 1866 г. Открыто оно было приходским священником Г. В. Часовниковым и помещалось в церковной сторожке*. Мальчиков обучалось в нем от 60 до 100, несмотря на тесноту помещения. С 1873 г. оно перешло в ведение земства и помещается ныне в приличном просторном доме, построенном в 1875 г., при участии того же священника, самим обществом. Здание это одно из лучших в уезде по удобству помещения. По переходе училища в ведение земства, в нем состоял учителем тот же священник Часовников, у которого был еще помощник учитель. Оканчивающих курс ежегодно было от 10 до 12 человек. В 1887 г. училище это перешло в ведение духовенства.

При училище существует хор певчих, состоящий из учеников училища и любителей церковного пения, под управлением местного учителя.

Женская школа открыта в 1874 г. при участии земства н общества. Учениц ежегодно обучалось в ней до 35.

____________________________________

* Г. В. Часовников был одним из памятных священников в с. Балтае. Ныне он (с 1882 г.) состоит настоятелем Сарат. Александровской больничной церкви. Находясь ж Балтае, он состоял членом уездного училищного совета, в качестве которого ежегодно ревизовал сельские училища уезда, не получая за свои труды никакого вознаграждения, был 12 лет уездным гласным. Кроме исполнения прямых своих обязанностей пастыря, он много потрудился против раскола, ведя противо-раскольнические беседы в храме, в сторожке и на домах.

Балтайские поселяне живут достаточно. Но избытки их несколько раз уничтожались большими пожарами. Первый пожар был 47 лет назад. Сгорело тогда все село. Второй пожар был 32 г. назад. Сгорело в этот раз также все село и приходская церковь. Третий пожар случился 14 июля 1878 г., истребил 120 самых лучшим домов, в том числе и базарную площадь. В настоящее время село это оправилось и жители достигают прежнего своего благоденствия.

Характера здешние жители вольного и грубого, веры православной, за исключением 300 человек, последователей сект беглопоповской и австрийской. Для сектантов австрийской секты наезжают требо-исправители из Вольска и Кузнецка.