Вязовка

Село Вязовка отстоит от местного города в 50 верстах и окружено селами: Шировкой, Ершовкой. Куриловкой и Стригаем. Ближайшее к нему село Шаровка, отстоит от него в 4 верстах. Лежит оно между отлогими возвышенностями. С юго-запада входит сюда овраг, известный под именем Мословки, тянущийся версты на две и весь покрытый дровяным лесом. В средине этого оврага берет начало речка Вязовка, в сажень шириною, увеличивающаяся новыми источниками в самом селе и впадающая от села Вязовки в трех верстах в речку Казанлу. По берегам ее расположены огороды, осененные ветлами, на которых крестьяне разводят капусту и огурцы. В середине села

течет родник, известный под именем Краденого, отличающийся хорошей водой. Краденым этот родник назван потому, что на нем в давнее время жили разбойники. В полуверсте от Краденого родника течет другой родник, называемый Лутохиным, по имени крестьянина, который его обстраивал. В стародавние времена на месте Вязовки были топи, покрытые вязовым лесом, отчего Вязовка получила свое название. Кроме вязового леса в окружности села рос дубовый лес огромного размера. В позднейшее время находили здесь остатки деревьев этого леса – огромные пни, по сажени в окружности. Остатков этих теперь не сохранилось. В старину водились здесь медведи. Верстах в шести от Вязовки находится местность, изобилующая красной глиной, из которой добывается красная краска, называемая мумией, идущая на окраску домов. Вязовка принадлежит к числу старых поселений в местном крае. В прошлом столетии она находилась под управлением синодального ведомства, и жители ее назывались синодальными крестьянами. Впоследствии из синодального ведомства они были взяты в число крестьян государственных, каковыми были до позднейшего времени. Строение Вязовки деревянное, покрытое большею частью соломой. Посреди села, на возвышенном месте стоит деревянная церковь, перестроенная из старой церкви в 1856-1857 гг. Старая же церковь была построена в 1761 году, вместо сгоревшей, о времени построения которой неизвестно, по случаю неимения документов. В нынешней церкви два престола: настоящий во имя Казанской Божией матери, предел во имя Николая Чудотворца. В этой церкви достопримечательности: икона Спасителя в апликовой ризе с камнями, вызолоченной через огонь, древняя, возобновленная чрез живописца в 1850 г., икона Божией матери, под названием «достойно есть». Эта икона выписана с Афона. Обе эти иконы в большем почтении у местных крестьян. При Вязовской церкви существовало три штата, а теперь состоит здесь два штата. Третий штат упразднен в 1844 году, по причине отделения от с. Вязовки сел Шировки и Ершовки, в коих построены особые храмы. Земли при Вязовской церкви 148 десятин, отведенной местному штату в давнее время.

Жителей в Вязовке числится 1300 д. м. п. и 1450 ж. Землей наделены они в размере 8 дес. на душу, в том числе по 1 дес. леса. Земледелие у вязовских крестьян находится в пренебрежении, и потому они живут довольно бедно. Много земли у них остается незасеянной, которую они задешево сдают шировским крестьянам. Народ вазовский вообще не грубый, крепко православный и почти весь грамотный.

Относительно народного образования Вязовка занимает едва ли не первое место в Вольском уезде. В 1840 г., по распоряжению палаты государственных имуществ, открыто было здесь окружное училище для крестьянских мальчиков. Конечная цель образования получаемого в этом училище, состояла в приготовлении учеников к занятию писарских должностей по ведомству казенных крестьян, для занятий при самой палате, окружных правлениях и сельских расправах. Денежный оклад от палаты госуд. имущ. полагался на каждого мальчика до 140 руб. ассигн.

Из числа этих денег расходовалось на содержание ученика, если он был другого села, на

помещение, на учебные принадлежности и за учение. Помещалось училище в доме наставника, каковым был местный священник. В 1843 году училище это получило свое частное назначение, собственно для вязовских крестьян. С 1874 г. по 1887 г. оно состояло в ведении земства и содержалось на средства земства и общества, получая от сельского общества 160 руб. и от земства 390. Обучавшихся в училище мальчиков ежегодно было до 180. Наставником в нем состоял до 1885 года тот же священник (впоследствии протоиерей), Софинский, продолжавший школьное дело всего 43 г. Усердная и примерная деятельность его по обучению грамоте местного населения заслужила в разные времена похвальные отзывы многих высокопоставленных лиц, ревизовавших Вязовское училище. В 1846 году, по распоряжению управляющего палатой госуд. имущ. все вновь назначаемые сельские учителя Вольского и Хвалынского уездов обязывались являться в Вязовку для ознакомления с методом и приемами учения Вязовского учителя, как он умел завлекать крестьянских детей в школу. Известно было, что священник Софинский обращался с детьми ласково и оделял их разного рода подарками.

Из учеников Вязовского училища образовался певческий хор, который в разное время состоял под управлением хороших регентов. Хор этот поддерживался прот. А. И. Софинским. В 1845 году открыто в Вязовке женское училище, которое существует и по настоящее время. В первые годы, по основании его, наставницами в нем были супруги местных священников Софинского и Никольского, сначала безвозмездно, а потом с платой от начальства каз. крестьян по 75 рублей в год. В 1874 году училище это приняло Вольское земство под свое ведение. На содержание его отпускалось земством 240 руб. и сельским обществом 140 рублей. Обучалось в нем в разное время от 20 до 40 девочек. Наставницей в нем состоит ныне, окончившая курс в Саратовском Епархиальном женском училище, жена священника 2-го штата Е. В. Мансветова, дочь бывшего здесь священника Никольского. В 1889 году это училище перешло в ведение духовенства. С 1840 года, по почину священника Софинского, на частные пожертвования открыта в Вязовке общественная библиотека, которая сначала помещалась в сторожке, а потом в богадельном-странноприимном доме, просторном, с удобствами для принятия странних и престарелых. При библиотеке имеются библиотекарь и помощник ему, выбранные грамотным обществом. Обоим им от общества полагается жалованье по 30 руб. в год. Библиотекарь имеет большого размера медаль за труды по библиотеке от Вольного экономического общества.

Скажем нечто о странноприимном доме.

Чтобы странствующим людям, приходящим в Вязовку для утоления духовной жажды, не встретить затруднения в помещении, А. И. Софинский просил Вязовское волостное правление о построении странноприимного дома. Волостное правление приняло в этом горячее участие и волостью достроен дом, который называется богадельней; на построение его употреблено 1200 рублей. Дом этот существует более 20 лет. В нем находится и так называемая читальня. Здесь

читаются народу грамотными вязовцами, а иногда и причтом, книги религиозно-нравственного содержания. Народа слушающего бывает иногда до 200 человек. Живущих в странноприимном доме непременно бывает человек по 8, обедает странников зимою 8-10 человек, а весной 20-30 человек ежедневно. Содержание идет чрез доброхотное подаяние от лиц разных мест и званий. Из странников, являющихся в Вязовскую церковь к уважаемым местным иконам Спасителя и Божией матери, выписанной с Афона, бывает в год до 150 человек. Приобщаются они здесь св. тайн и служат молебны.

К Вязовке принадлежат две деревни – Грязновка и Казаковка, заселившиеся назад тому лет полтораста из крестьян села Вязовки. Жители их все православные. В обеих этих деревнях есть по мужскому начальному училищу, в которых состоят учителями крестьяне, получившие образование в Вязовском училище, отличающиеся усердием к школьному делу и пользующиеся уважением от жителей.

Священниками в Вязовском приходе в текущее столетие были: Писарский, Раев, А. И. Софинский, С. П. Мансветов и П. С. Полянский. Более других заслужил уважение и любовь своих прихожан А. И. Софинский. Считаем долгом сказать нечто о жизни этого достопочтенного служителя церкви Божией.

Алексей Иванович Софинский – личность самая почтенная. Его уважали не только прихожане с. Вязовки, но его знали и почитали за пределами нашей губернии. За советами к нему для назидания и врачевания душевных болезней приходили издалека и подолгу жили у него в устроенном им странноприимном доме, получая здесь насущное пропитание и наслаждаясь духовной беседой с мудрым и гуманным пастырем. Часто случалось, что, под влиянием кроткой, просветительной беседы А. И., согретой глубокой верой и христианской любовью, одержимые разными душевными болезнями ободрялись и выздоравливали. Он влиял на прихожан и своей почти ежедневной службой, при стройном партесном пении певчих в праздничные дни. управляемых сведущим регентом,

Будучи человеком религиозно-нравственным, А. И. не чужд был и светского образования. Кроме духовно-нравственных книг он любил читать и светские сочинения разного содержания. Он любил литературу и особенно поэзию. У него сохранилась огромная тетрадь стихотворений, им самим написанных, но печатать их он не желал.

Алексей Иванович родился 5 Февраля 1812 года, в селе Увеке, Саратовского уезда, где отец его Иван Алексеевич Софинский, был дьячком, и где жили его дед и прадед, оба в должности дьяконской. По словам А. И., род его в этом селе служил 140 лет. Родитель его имел семь человек детей. Жил он «нескудно». Занимался полевыми работами и был исполнителен в своей должности. Своих детей он приучал любить храм Божий, строго взыскивал с них за опущение Богослужения. Мать А. И. была женщина совершенно трезвая, трудолюбивая, с любовью принимавшая странников. Успевала она и в доме, и в поле, и в огороде (Увек от Саратова в 8 верстах). Так, она, бывало, возов 50 отвезет в Саратов со своей усадьбы огурцов для продажи. А как продавались огурцы? – 1 рубль ассигнациями за тысячу.

До 12 лет А. И. был болен. Отец его хотел уже исключить его из духовного звания и определить в крестьяне. Но А. И., имея дневное влечение к учению, умолил отца своего включить его в Саратовское духовное училище. В училище А. И. учился в то время, когда ректором его был известный проповедник и ученый протоиерей Скопин, а инспектором Г. И. Чернышевский. О Скопине он рассказывал, что он был строг, как начальник. Однажды ученики просили у него рекреацию. Скопин не хотел дать и чрез кучера несколько раз прогонял учеников, певших у его ворот: “reverendissime раtег scholae rector dignissime! rogamus: des nobis recreationem”. Потом, когда приехал в училище, и ему сказали, что третий класс более всех его беспокоил, то он «не поленился» пересечь всех учеников этого класса. В этом классе был и А. И., который был также наказан. Из всех учителей своих он с особенною любовью вспоминал об Евфимии Леонтьевиче Казанском, священнике Покровской церкви, который ему много благодетельствовал. В училище А. И. жил бедно. Послушаем его, что он о себе за это время рассказывал: «Я был в бурсе и настолько был беден: приходит Св. Пасха, а на мне рубашка вся в заплатах. Я в одно время прослезился и сказал: «о, если бы Господь даровал мне к празднику рубашечку!». Вставши утром раньше всех моих товарищей, я пошел в церковь к утрене, и, к радости моей, среди улицы нашел рубашку, отличную, лучшего холста. Сколько было радости! Это было, когда я учился в 4 классе училища». В 1832 г. А. И. перешел в риторику 2 учеником. Про эту пору своей жизни А. И. рассказывал: «учиться мне нельзя было, потому что ни книг, ни одежды и пособия к содержанию не было. Родитель мой был уже престарелый, и родительница была больная. Я должен был исключиться. Об этом узнает Евфимий Леонтьевич и, призвавши меня, говорит своей теще: «Матушка! вот вам (указывает на меня) учитель. Он может приготовить вашего сына Сашу (Александра Петровича) по латинскому языку», и приготовил, и себе приготовил содержание, потому что после этого урока я взялся давать уроки другим. И с помощью Божией и уроков я кончил курс семинарии. Когда я начал учить Александра Петровича, я с детьми посажен был обедать. Ученики (у Александра Петровича были другие братья, которых я учил) пролили бутылку с постным маслом (это было в постный день) на нанковый сюртук мой и сделали его с масляной полосой. Эта полоса напоминает мне, что господа в то время в посты постились и ценили учителей и в бедных костюмах. 15 июня 1838 г. А. И. кончил курс наук в семинарии; 25 числа этого же месяца женился, а 22 августа рукоположен был в священника в с. Вязовку. Вязовский приход зачислен был за ним за шесть с половиной месяцев до окончания курса. 30 Января 1842 года А. И. утвержден был благочинным, н служил в этой должности до 3 августа 1853 года, затем был духовником и опять благочинным,

проходил многие другие должности, как-то: был 12 лет уездным гласным земства, 3 года – губернским, состоял членом благочиннического совета, попечителем от земства по раздаче бедным хлеба; награжден скуфьей, камилавкой, наперсным крестом, наконец, посвящен в сан протоиерея. О своей вязовской жизни А. И. рассказывал: «Во время службы моей в Вязовке мне предлагали выгодней места в Саратове: 1) в женском монастыре, 2) в Духосошественской церкви. Сколько не хотелось мне жить вначале в Вязовке, столько захотелось после продолжать службу в ней. Господь благословлял меня в Вязовке. Я был здесь почти во все время здоров. Господь помогал мне отправлять разные должности. Я пользовался вниманием начальства, и был награждаем. Господь удостоил меня быть в любви у прихожан моих, которые поощряли меня высокими дарами. За 30 лет учительской службы моей они поднести мне икону Казанской Божией матеря, и за 40 лет той же службы поднесли мне 12 февраля 1881 года, в день моего Ангела, наперсный крест, осыпанный камнями и утвержденный для принятия Государем Императором. В этот день А. И. праздновал юбилей своей сорокалетней учительской деятельности. По окончании литургии, ему сказаны были благодарственные речи и стихи.

А. И. умер в феврале 1885 года.