- •1.Социология семьи и брака: объект, предмет , цели и задачи.
- •2. Место социологии семьи и брака в системе наук о семье.
- •3.Классические теории изучения семьи(и. Я. Бахофен, Дж.Ф. Мак-Леннан,
- •4.Классические теории изучения семьи (о. Конт,э. Дюркгейм,м. Вебер)
- •5. Материалистическая теория семьи( ф.Энгельс).
- •6. Современные подходы изучения семьи (интеракционистский, структурно-
- •7. Современные подходы изучения семьи (ситуационный, институциональный,
- •8. Семья и брак как социальный институт: общая характеристика.
- •9. Семья как малая группа: общая характеристика.
- •10. Виды и формы семьи и брака.
- •11. Основные функции семьи.
- •12. Брачное поведение: общая характеристика, факторы (культурологические,
- •13. Брачное поведение: основные теории (инструментальная, теория обмена, теория
- •14. Сексуальное поведение: общая характеристика.
- •15. Репродуктивное поведение: общая характеристика, факторы.
- •16. Потребность в детях. Репродуктивные нормы. Репродуктивные установки.
- •17. Супружеская совместимость: общая характеристика, уровни, подходы.
- •18. Понятие успешности брачно-семейных отношений.
- •19. Факторы, влияющие на успешность брачно-семейных отношений.
- •20. Проблема семейного неблагополучия.
- •21. Конфликты в брачно-семейных отношениях: общая характеристика, типы.
- •22. Этапы протекания конфликтов в семье. Разрешение конфликтов.
- •23. Развод: общая характеристика, роль в жизни общества.
- •24. Факторы, причины и последствия разводов.
- •25. Жизненный цикл семьи: основные стадии, особенности функционирования и
- •26. Жизненный цикл семьи: основные стадии.
- •27. Общемировые тенденции развития брачно-семейных отношений.
- •28. Трансформация семейно-брачных отношений в Беларуси.
- •29.Социальные образы мужчины и женщины: общая характеристика, стереотипы.
- •30. Функции и роли мужчины и женщины в семье.
3.Классические теории изучения семьи(и. Я. Бахофен, Дж.Ф. Мак-Леннан,
Л.Г.Морган)
Научное изучение семьи начинается с первой половины XIX в., когда вышла в свет книга швейцарского историка Иоганна Якоба Бахофена «Материнское право», поразившая всех своей оригинальностью. Бахофен проанализировал классическую литературу древности как исторический источник по истории семьи и одним из первых увидел, что древние мифы отражают исторические изменения во взаимном общественном положении мужчины и женщины. В соответствии с этим Бахофен толкует «Орестею» Эсхила как драматическое изображение борьбы между гибнущим материнским правом и возникающим отцовским. Открытия Бахофена означали целую революцию во взглядах на семью как на неизменный, установленный божественным промыслом союз.
Совершенно независимо от Бахофена занимается предысторией семьи английский юрист и историк Джон Фергюсон Мак-Леннан, главное сочинение которого «Первобытный брак» появилось в 1865 г. Мак-Леннан изучал ранние ступени брака на основании точных этнографических фактов из древнего быта греков, кельтов, германцев. Исследования Мак-Леннана подтверждали открытия Бахофена о первоначальном материнском праве. Он был убежден в единообразии хода развития всех народов. Мак-Леннан выдвинул идею о приоритете материнского счета родства перед отцовским. Он же обратил внимание на древние обычаи народов: умыкание, полиандрию, экзогамию, эндогамию. Два последних термина – экзогамия и эндогамия – были введены самим Дж.Мак-Леннанам и обозначали принципы выбора брачного партнера. Феномен, который был назван экзогамией, связан с запретом браков внутри определенных человеческих групп. Эндогамия– принцип, согласно которому наоборот– следовало вступать в брак внутри определенной сообщности людей. Одна из заслуг Мак- Леннана состоит в том, что он указал на по-всеместное распространение такого явления, которое он назвал экзога-мией.
Вслед за тем выступил Льюис Генри Морган с новым и во многих отношениях решающим материалом. Главное произведение Моргана «Древнее общество» появилось в печати в 1877 г. Морган по праву является основателем науки о семье. Гениальный ученый-самоучка Л. Морган, наблюдая общественное устройство американских индейцев, их семейный быт, создал целую новую отрасль социологии — науку о семье
Особое место в его работах занимает концепция моногенизма — единства происхождения человечества, направленная против расистских теорий. С момента выхода в свет работы «Система родства и свойств в человеческой семье» на Моргана начались ожесточенные нападки. Особенно они усилились после публикации «Древнего общества». В этих произведениях впервые была разработана научная теория развития семьи. Учение Моргана опровергало догматы теологической антропологии о божественном происхождении семьи, единобрачии как единственно возможной и неизменной форме семейных отношений. Л. Морган впервые отнес семью к историческим категориям, выделив несколько последовательно сменивших друг друга форм семейно-брачных отношений — от группового брака до моногамии.
Начиная с исследований Бахофена, Мак-Леннана, Моргана, Конта, Дюркгейма и кончая Вебером, классическая социологическая наука трактует семью как историческую категорию, подверженную структурным и функциональным изменениям
