Киево-Печерский монастырь
Из поучений преподобного Феодосия к печерским инокам четыре сохранились в отрывках и приводятся у Нестора Летописца. Одно из поучений посвящено теме Великого поста. «Сорок дней поста Бог дал нам на очищение души – это десятина, уделяемая Богу из году. Дней в году 365, из них мы приносим Богу десятину, совершая сорокадневный пост, в который душа, очистившись, светло празднует Воскресение Христово, веселясь о Господе, ибо пост очищает ум человека…».
Другие пять поучений к инокам сохранились полностью в одной из рукописей XV века. Рассмотрим содержание одного из поучений, вызванного ропотом части братии на то, что обитель занималась призрением бедных. «Прилично было бы нам от трудов своих кормить убогих и странников, а не оставаться в праздности, не переходить из кельи в келью… Если бы… благодать Божия… не кормила нас чрез боголюбивых людей, что сделали бы мы, смотря на свои труды?.. но должно подавать и иным требующим».
Среди сочинений Феодосия содержится молитва, история написания которой, послужила созданию благочестивого русского обычая влагать в руки покойнику т.н. разрешительную молитву. (Шимон-Симон варяг, историю об этом передает свят. Симон Владимирский).
Контрольные вопросы
Первые русские духовные писатели и их сочинения.
Назовите новые формы произведений этого периода и их авторов
Рефераты
подготовить к следующему занятию:
Соборная Успенская церковь в Киево-Печерском монастыре
Литература:
История русского искусства…
Киево-Печерский Патерик
Куйбышева К. Альбом по истории…
Макарий (Булгаков), митр. История…
Покров Божией Матери в судьбах России. – В кн.: Сказания о земной жизни Пр. Богородицы
Первые храмы после крещения Руси. Святыни, праздники, книги, пение
2 часа
Рекомендуемая литература:
Byzantine art in the Collections of Soviet Museums. – L.: Aurora, 1977.
История русского искусства. Т. II. – М.: Издательство АН СССР, 1955.
Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. – Т.1. – М.: Наука, 1991. – с.12 – 39.
Куйбышева К.С., Сафронова Н.И. Альбом по истории СССР. – М.: Просвещение, 1967.
Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. – Кн.I. – М., 1994.
Покров Божией Матери в судьбах России. – В кн.: Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы. Репринт. – М., 1904.
Русская Православная Церковь: Очерки истории, IX-XIXвв. Вып. 1. – М.: Издание МП, 1988.
Тальберг Н. История Русской Церкви. – Ч.1. - Репринт. – Издание Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 1994.
Первые храмы на Руси.
Софийский собор в Киеве
Православный храм – есть дом Божий, небо на земле, училище благочестия и веры. Естественно, что вместе с крещением своего народа святой князь Владимир старался повсеместно строить храмы Божии. Прежде всего, новые церкви воздвигались на местах связанных с прежним языческим культом, дабы отвратить внимание народа от суеверий и заблуждений. Древнейшие сказания и предания передают нам сведения о самых первых храмах, созданных еще самим святым Владимиром.
Первой церковью построенной, вслед за крещением народа русского, был храм в честь святого Василия, который благоверный князь воздвиг в честь своего небесного покровителя. Местом был избран холм, на котором прежде по приказу Владимира по приходу его из Новгорода в Киев, возвышался Перун. На этом месте князь со своими приближенными некогда совершал языческие обряды. В непосредственной близости находился великокняжеский двор, так что Владимир лично в ней молился. Первоначальное сооружение было деревянным, но уже при жизни князя, перестроена из камня.
