
- •К.К.Абасов основы философии
- •Предисловие
- •Философия, ее предмет и проблемы
- •§ 1. Философия - любовь к мудрости. Предмет философии
- •§ 2. Специфика философских проблем
- •§ 3. Мировоззрение
- •§ 4. Основные направления в философии
- •§ 5. Функции философии
- •Глава 1. Философия древнего востока
- •§1. Начало философии в Индии
- •§2. Древнекитайская философия
- •Глава 2. Античная философия
- •§ 1.Космоцентризм античной философии. Досократовская натурфилософия
- •§ 2. Античная философия классического периода
- •§ 3. Эллинистическая и римская философия
- •Глава 3. Средневековая философия западной европы
- •§ 1. Теоцентризм средневековой философии. Соотношение веры и разума
- •§ 2. Патристика. Августин Блаженный
- •§ 3. Схоластика. Фома Аквинский
- •Глава 4. Средневековая философия исламского мира
- •И знании.
- •§1. Предпосылки возникновения арабоязычной философии
- •§ 2. Основные формы арабоязычной философии
- •Глава 5. Философия эпохи возрождения
- •§ 1. Гуманизм и антропоцентризм культуры и философии Возрождения
- •§ 2. Натурфилософия Возрождения и новое естествознание
- •§ 3. Социально-политические учения
- •Глава 6. Философия нового времени
- •§ 1. Начало философии Нового времени (ф.Бэкон, р.Декарт).
- •§ 2. Эволюция английского эмпиризма
- •§ 3. Рационалистическая метафизика XVII в.
- •§ 4. Социальная философия Просвещения.
- •Глава 7. Классическая немецкая философия
- •§ 1. Критическая философия и.Канта
- •§ 2. Система и метод философии г.В.Ф. Гегеля
- •§ 3. Антропологический принцип философии л.Фейербаха
- •Глава 8. Марксистская философия
- •§ 1. Предпосылки формирования философии марксизма
- •§ 2. Основные идеи марксистской философии
- •§ 3. Судьба и перспективы марксистской философии
- •Глава 9. Традиции и особенности русской философии
- •§ 1. П.Я.Чаадаев. Полемика славянофилов и западников
- •§ 2. Философия классиков русской литературы
- •§ 3. Философия «всеединства» в.Соловьева и экзистенциально-религиозная философия н.Бердяева
- •Глава 10. Современная западная философия
- •§ 1. Становление неклассической философии
- •§ 2. Экзистенциализм
- •§ 3. Герменевтика
- •§ 4. Неопозитивизм и его кризис. Постпозитивизм
- •Раздел второй. Основы философского понимания мира
- •Глава 11. Философское учение о бытии
- •§ 1. Проблема бытия в истории философии
- •§ 2. Бытие человека и бытие мира
- •§ 3. Единство мира и его многообразие
- •§ 4. Движение, пространство и время
- •Глава 12. Диалектика
- •§1. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии
- •§2. Принцип всеобщей связи
- •§3. Принцип развития
- •§ 4. Принцип детерминизма
- •Глава 13. Человек и его место в мире
- •§1. Образ человека в философии: история и современность
- •§2. Биологическое и социальное в человеке
- •§3. Сознание и бессознательное
- •§ 4. Человек, общество и природа
- •Глава 14. Общество, его структура и особенности развития
- •§ 1. Теоретическая модель общества
- •§ 2 Социальная структура общества
- •3. Общественное сознание и его структура.
- •§4. Человек и исторический процесс
- •Глава 15. Человек в мире культуры
- •§ 1. Понятие культуры. Культура и цивилизация
- •§ 2. Традиция и творчество в культуре
- •§ 3. «Золотой век» и кризис культуры
- •Глава 16. Познание, его возможности и границы
- •§ 1.Специфика философского подхода к познанию
- •§ 2. Практика как основа и цель познания
- •§ 3. Субъект и объект познания
- •§ 4. Этапы научного познания и уровни знания
- •§ 5. Научная истина и ее критерий
- •Глава 17. Философия науки и техники
- •§ 1. Возникновение и исторические этапы развития науки
- •§2. Методы и формы научного познания
- •§ 3. Научная рациональность и ее исторические типы
- •§ 4. Техника как фактор цивилизации
- •Приложение. Философская мысль в дагестане
- •§ 1.Формирование арабоязычной философии в Дагестане
- •§ 2. Арабо-мусульманское просвещение в Дагестане
- •Приложение. Великие мысли великих людей о мудрости
- •О философии и науке
- •О мышлении и знании
- •Об истине
- •О человеке
- •Содержание
§2. Принцип всеобщей связи
Одной из существенных сторон объективного мира является всеобщая связь и взаимообусловленность предметов и явлений. В мире нет абсолютно изолированных предметов и явлений; все они органически связаны друг с другом, находятся в той или иной зависимости и обусловленности. Мир – это не хаотическое скопление явлений, а единое целое, где качественно многообразные явления органически связаны друг с другом.
Положение о всеобщей мировой связи подтверждается данными науки и общественно-исторической практики человечества. В неживой природе всеобщая связь тел выражается, например, законом всемирного тяготения. В микромире современная физика установила взаимную связь элементарных частиц материи, их бесконечные взаимопереходы и взаимопревращения. В живой природе растительные и животные организмы тесно связаны между собой и с окружающей их средой. Изменения среды определяют развитие организмов, которые должны приспосабливаться к этим изменениям. В обществе всеобщая связь выражается в том, что все стороны жизни общества как сложного единого социального организма взаимодействуют между собой, а посредством производства связаны с природой.
Всеобщая связь существует не только в материальном мире, но и в мышлении. Для правильного понимания того или иного понятия недостаточно анализировать его лишь как такового, т.е. вне связи с другими понятиями. Поскольку в материальной действительности все вещи, процессы и отношения находятся во всеобщем взаимодействии, то надо полагать, что и отражающие эту действительность понятия тоже взаимосвязаны между собой так, что каждое из них может быть осмыслено лишь как элемент определенной системы понятий.
Понятие всеобщей мировой связи есть самое широкое обобщение итогов всего развития научного знания. Любой исследователь, какую бы область действительности он не изучал, встретится в познании с серьезными трудностями, если он будет рассматривать изучаемое явление вне связи с другими явлениями, если он будет игнорировать факт взаимосвязи и взаимозависимости всех явлений действительности.
Всеобщность и универсальность взаимосвязи не следует понимать в том смысле, что любая взаимосвязь является одновременно и взаимодействием. Теоретически в природе все взаимосвязано, но взаимодействие осуществляется далеко не всегда и везде: существуют однонаправленные взаимодействия, при которых один предмет воздействует на другой, но ответное действие отсутствует. Так, в случае реликтового излучения, источник которого давно перестал существовать, обратное воздействие облучаемого предмета на этот источник невозможно. Таких примеров бесконечное множество. Но даже в случае, когда ответное действие на воздействующий предмет отсутствует, имеет место взаимодействие с другими окружающими предметами и явлениями, так что каждое явление выступает как частичка, элемент мирового единого процесса.
Взаимосвязь имеет место не только между различными предметами и явлениями, но и их свойствами и отношениями. Многообразие предметов и явлений, свойств и отношений и определяет многообразие связей между ними.
Классифицировать связи можно по различным критериям. С помощью наиболее существенных из них различают связи в соответствии с иерархией структурных уровней материальной действительности. Каждому структурному уровню соответствуют свои формы связи, свой способ взаимодействий.
Важным критерием различения связей являются формы движения материи. Многообразными связями изобилует биологическая форма движения материи. Различают также связи: 1) по формам детерминизма (если классическая наука оперировала преимущественно однозначно-детерминистскими связями, то современная наука опирается на вероятностные и корреляционные связи); 2) по направлению действия (прямые и обратные связи); 3)по субстрату или содержанию, которое является предметом связи (связь, обеспечивающая перенос вещества, энергии или информации)132.
Особый вид представляют собой так называемые информационные связи, которые имеют место не только в пределах вида, популяции, биоценоза, биосферы, но и во всей организованной природе, где функционируют кибернетические системы (животное, растение, ЭВМ, общество и т.д.). Но особый характер они имеют в живой природе. Здесь информационные связи пронизывают все без исключения уровни, начиная с субклеточного и кончая биологическим. Причем они зачастую оказываются более важными для нормального функционирования организма, чем пищевые и энергетические.
Характерной чертой информационной связи является то, что она предполагает канал передачи информации и соответствующий контур регуляции, в котором используется обратная связь. Если по каналу прямой связи посылается информация управления, которая в соответствии с целью управляющей системы переводит управляемый объект в заданное состояние, то по каналу обратной связи поступает так называемая осведомительная информация о состоянии управляемого объекта, используемая для последующей корректировки управляющих воздействий.
Информационная связь оказывается двусторонней, если взаимодействуют две кибернетические системы, каждая из которых оказывает управляющее воздействие на другую. Такая связь имеет жизненно-важное значение для всех живых существ. Иногда подобная информационная связь оказывается решающей в борьбе животных между собой, как это имеет место в примере битвы мангусты с коброй: то, что мангуста, как правило, выходит из этого поединка победителем, объясняется ее более быстрой реакцией на выпады змеи, быстрейшей переработкой зрительной информации (в тот момент, когда кобра после броска оказывается вытянутой, мангуста быстрым и точным движением успевает схватить зубами кобру за голову и умертвить ее).
Особенно сложны информационные связи в обществе, так как часто представляют собой сплав материального и идеального. Дело в том, что только человек способен вырабатывать информацию в «чистом виде», кодируя ее с помощью слов естественного языка. Будучи результатом своеобразной, информационной связи с внешним миром, социальная информация оказывается условием создания и развития духовной и материальной культуры
Любую форму связи следует изучать конкретно, в ее развитии и соотношении с другими связями, т.е. все связи должны рассматриваться в общей системе взаимосвязей.