
- •К.К.Абасов основы философии
- •Предисловие
- •Философия, ее предмет и проблемы
- •§ 1. Философия - любовь к мудрости. Предмет философии
- •§ 2. Специфика философских проблем
- •§ 3. Мировоззрение
- •§ 4. Основные направления в философии
- •§ 5. Функции философии
- •Глава 1. Философия древнего востока
- •§1. Начало философии в Индии
- •§2. Древнекитайская философия
- •Глава 2. Античная философия
- •§ 1.Космоцентризм античной философии. Досократовская натурфилософия
- •§ 2. Античная философия классического периода
- •§ 3. Эллинистическая и римская философия
- •Глава 3. Средневековая философия западной европы
- •§ 1. Теоцентризм средневековой философии. Соотношение веры и разума
- •§ 2. Патристика. Августин Блаженный
- •§ 3. Схоластика. Фома Аквинский
- •Глава 4. Средневековая философия исламского мира
- •И знании.
- •§1. Предпосылки возникновения арабоязычной философии
- •§ 2. Основные формы арабоязычной философии
- •Глава 5. Философия эпохи возрождения
- •§ 1. Гуманизм и антропоцентризм культуры и философии Возрождения
- •§ 2. Натурфилософия Возрождения и новое естествознание
- •§ 3. Социально-политические учения
- •Глава 6. Философия нового времени
- •§ 1. Начало философии Нового времени (ф.Бэкон, р.Декарт).
- •§ 2. Эволюция английского эмпиризма
- •§ 3. Рационалистическая метафизика XVII в.
- •§ 4. Социальная философия Просвещения.
- •Глава 7. Классическая немецкая философия
- •§ 1. Критическая философия и.Канта
- •§ 2. Система и метод философии г.В.Ф. Гегеля
- •§ 3. Антропологический принцип философии л.Фейербаха
- •Глава 8. Марксистская философия
- •§ 1. Предпосылки формирования философии марксизма
- •§ 2. Основные идеи марксистской философии
- •§ 3. Судьба и перспективы марксистской философии
- •Глава 9. Традиции и особенности русской философии
- •§ 1. П.Я.Чаадаев. Полемика славянофилов и западников
- •§ 2. Философия классиков русской литературы
- •§ 3. Философия «всеединства» в.Соловьева и экзистенциально-религиозная философия н.Бердяева
- •Глава 10. Современная западная философия
- •§ 1. Становление неклассической философии
- •§ 2. Экзистенциализм
- •§ 3. Герменевтика
- •§ 4. Неопозитивизм и его кризис. Постпозитивизм
- •Раздел второй. Основы философского понимания мира
- •Глава 11. Философское учение о бытии
- •§ 1. Проблема бытия в истории философии
- •§ 2. Бытие человека и бытие мира
- •§ 3. Единство мира и его многообразие
- •§ 4. Движение, пространство и время
- •Глава 12. Диалектика
- •§1. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии
- •§2. Принцип всеобщей связи
- •§3. Принцип развития
- •§ 4. Принцип детерминизма
- •Глава 13. Человек и его место в мире
- •§1. Образ человека в философии: история и современность
- •§2. Биологическое и социальное в человеке
- •§3. Сознание и бессознательное
- •§ 4. Человек, общество и природа
- •Глава 14. Общество, его структура и особенности развития
- •§ 1. Теоретическая модель общества
- •§ 2 Социальная структура общества
- •3. Общественное сознание и его структура.
- •§4. Человек и исторический процесс
- •Глава 15. Человек в мире культуры
- •§ 1. Понятие культуры. Культура и цивилизация
- •§ 2. Традиция и творчество в культуре
- •§ 3. «Золотой век» и кризис культуры
- •Глава 16. Познание, его возможности и границы
- •§ 1.Специфика философского подхода к познанию
- •§ 2. Практика как основа и цель познания
- •§ 3. Субъект и объект познания
- •§ 4. Этапы научного познания и уровни знания
- •§ 5. Научная истина и ее критерий
- •Глава 17. Философия науки и техники
- •§ 1. Возникновение и исторические этапы развития науки
- •§2. Методы и формы научного познания
- •§ 3. Научная рациональность и ее исторические типы
- •§ 4. Техника как фактор цивилизации
- •Приложение. Философская мысль в дагестане
- •§ 1.Формирование арабоязычной философии в Дагестане
- •§ 2. Арабо-мусульманское просвещение в Дагестане
- •Приложение. Великие мысли великих людей о мудрости
- •О философии и науке
- •О мышлении и знании
- •Об истине
- •О человеке
- •Содержание
К.К.Абасов основы философии
Учебное пособие для студентов высших учебных заведений
МАХАЧКАЛА – 2010
Абасов К.К. Основы философии.
Учебное пособие. - Махачкала, 2010
Центральное место в учебном пособии в соответствии с Государственным образовательным стандартом занимает многоплановая проблема «Человек - Мир». Человек, его деятельность и культура - вот тема, которая так или иначе присутствует во всех разделах книги, рассчитанной на студентов вузов, а также на всех, кто интересуется философией.
Предисловие
Несмотря на возможность существования различных вариантов учебного пособия по философии, все они, так или иначе, должны удовлетворять ряду общих требований. Любое из них должно быть адресным, своего рода транслятором философских идей, систематизированных и определенным образом интерпретированных автором для конкретных групп обучающихся. В учебнике по философии, в отличие от других дисциплин, должны вполне мирно соседствовать, казалось бы, абсолютно несовместимые мыслители и их доктрины. Поместить «под одной крышей» и логически соединить различные, порой не допускающие единой оценки, интерпретации философских проблем не легче, чем, скажем, «впрячь в одну телегу коня и трепетную лань».
Указанную трудность можно смягчить, разработав максимально актуальную для данной аудитории концепцию курса, представив в нем проблемные темы, ознакомив читателя с большим спектром философских идей и пригласив его к их обсуждению.
Учебное пособие разработано на основе требований Государственного образовательного стандарта по дисциплине «Философия». При этом автор исходил из того, что Госстандарт – это не унифицированный учебный план, а общее регулирующее начало, которое, дает возможность, с одной стороны, квалифицированно изложить базовый курс философии, но с другой, - творчески подойти к отбору материала, выбору методов его изложения, установлению сроков изучения тем, их последовательности. Стандарт определяет лишь обязательный минимум содержания образовательных программ, предоставляя при этом право преподавателю устанавливать и варьировать соотношение между его разделами на основе учета региональной и профессиональной специфики.
С учетом сказанного раздел «Исторические типы философии» представлен в пособии достаточно объемно. Здесь автор исходил из того, что история философских идей есть составная часть философской теории.
Небольшое по объему учебное пособие не может дать сколько-нибудь серьезное представление о философии (тем более, раскрыть все богатство и многообразие философской мысли). Для этого требуется хотя бы первоначальное знакомство с классическими философскими текстами, что может быть достигнуто только в процессе напряженной самостоятельной работы студентов.