«Да Сян/Большой Образ» объясняет:

В среде Земли рождается (живет) Дерево: РОСТ.

Цзюнь-цзы так мотивирует Послушность Потенции-ДЭ и запасание малого для [достижения] высокого и большого.

«ШЭН» - это увеличение и нарастание.

Вверху КУНЬ, Земля, а внизу СЮНЬ, Дерево, то есть в среде Земли рождается Дерево. Дерево, рождаясь изнутри Земли, выходит из Земли постепенно и последовательно. Таков образ «РОСТА».

Цзюнь-цзы, наблюдая это, осознает, что люди потому не способны к высоте и величию своей Потенции, что не умеют быть Послушными своей Потенции и тем самым вступают в противоречие со своей Потенцией. Когда не послушен своей Потенции, тем самым оставляешь близкое и стремишься к далекому, пребываешь в состоянии пустоты иллюзий, а не полноты реальности, и никогда не придет день роста и увеличения. Таким образом, послушен своей Потенции и запасаешь малое для достижения высоты и величия.

Запасание — это постепенность в достижении высот. Малое — это источник появления великого. Послушность времени и законам определяется как Послушность Потенции. Способный к Послушности своей Потенции предупреждает тончайшее и останавливает постепенно малейшее течение, он осторожен и осмотрителен, боязлив и пуглив. Малое добро непременно сделает, а от малого зла непременно избавится. Со временем он становится все сильнее. Мастерство достигает безупречности, запасая и умножая день за днем, от малого он постепенно приходит к высотам и величию. Это тоже подобно Росту Дерева в Земле.

Вначале Дерево скрыто внутри Земли, а затем постепенно появляется над поверхностью. Потом постепенно вырастает ствол, разрастаются ветви. Постепенно оно становится высоким и большим, образуя совершенный материал. Разве в наработке одного дня и ночи обретет материал совершенство высоты и величия?!

Во всех случаях, когда ученик не желает делать подлинную работу по достижению настоящего мастерства, а лишь стремится один махом завершить Путь, он, еще не войдя во врата, хочет попасть во внутренние покои. Такое сбережение сердца (концентрация на цели) является не Послушностью Потенции, а Послушностью желаниям.

Место, в котором можно достичь высот и величия, выражается в знаках-гуа завершенным сочетанием образов КУНЬ и СЮНЬ -постепенным продвижением и Послушным действием. Разве не в этом заключается глубинное совершенствование и настоящее обретение?!

Сяо Сян/Малый Образ

Начальная Шестерка

Надежность РОСТА

большое счастье

Девятка вторая

Доверие и тогда Польза-ЛИ в применении простого моления

отсутствие неприятностей

Девятка третья

РОСТ в опустошенном наделе

Шестерка четвертая

Правитель применяет Соо6щение~ХЭН (Жертвоприношение) на

Разветвляющейся горе

счастье

отсутствие неприятностей

Шестерка пятая

В Выдержке-ЧЖЭНЬ – счастье

РОСТ по ступеням

Верхняя Шестёрка

РОСТ во мраке

Польза-ЛИ в непрерывной Выдержке-ЧЖЭНЬ

В Начальной Шестерке природа мягка, а волеустремления тверды - опустошая сердце-сознание, принижаешь себя.

Среди ближних и близких есть обладающие Путем воины высокой ясности, но не веришь ещё в надежность их Роста, и они не передадут свою истину.

Такова ситуация Роста, когда, будучи мягким. Послушен твердости.

В Девятке второй твердость обретает срединность, глубоко постигаешь сущности снадобья и Периодов Огня.

Проникаешь посредством искренности, применяешь мягкости, постепенно и последовательно осуществляя наработку (работу, подвиг). Это подобно применению простого (летнего) моления духам-божествам. Поскольку проходимость чувств достигается искренностью, обязательно Вырастешь, поднявшись до Земли, в которой отсутствует источник неприятностей.

Такова ситуация РОСТА, когда, будучи твердым, применяют мягкость.

В Девятке третьей приписываешь себе мудрость, величаешь себя героем — не способен искать наставника и обращаться за помощью к просвещенным друзьям.

Совершаешь бестолковые действия с корыстными целями, рискованно и неосмотрительно устремляешься вперед. Желая продвинуться в действительности откатываешься назад. Это подобно Росту в пустом наделе. Разве так достигнуть Земли высокой ясности?

Такова ситуация Роста, когда не понимаешь, что нужно искать наставника.

В Шестерке четвертой мягкость удерживает правильность -будучи Послушным времени., продвигаешься шаг за шагом.

Упражняя себя, держишь сердце-сознание, от приниженности поднимаешься к высотам и постепенно входишь в область совершенства. Это подобно: Правитель применяет Сообщение (Жертвоприношение) в горах с отрогами. В этом случае непременно осуществится Рост вверх.

Такова ситуация Роста к счастью и отсутствию неприятностей.

В Шестерке пятой. опустошая человеческое сердце-сознание, стремишься к сердцу-сознанию Пути.

Опустошив сердце, становишься способен наполнить живот. Это определяется как механизм возвращения к единству мысли и подобно обретению общего (единого) корня. Тогда прибавление и увеличение на Пути и в потоке Потенции становится легким, подобно Подъему (Росту) по ступеням.

Такова ситуация Роста (Подъема), когда, будучи мягким, опустошаешь сердце-сознание.

В Верхней Шестерке от глупости самонадеян - держишься за свой собственный инь, бестолково мечтаешь о прибавлении и Росте на Пути и в потоке Потенции. Постигаешь судьбу и природу в непрерывности Роста и непрерывности тьмы.

По мере Роста все темнее тьма. Как же ты сможешь выбраться из затмения мрака и продвинуться в высокую ясность? Если хочешь Роста без тьмы, необходимо искать устную традицию у истинного наставника. Польза будет тогда в непрерывной Выдержке. Смиряя гнев и подавляя желания, оградишься от искажающего и сохранишь искренность. Со временем будешь становиться все сильнее, что сделает возможным Подъем (Рост) в область ясного добра и Возврата к самому началу.

Такова ситуация Роста, когда, будучи мягким, сводишь все к правильности.

На Пути Роста посредством твердости осуществляется действие мягкости. Потенция знака-гуа складывается из СЮНЬ, Плавности, и Послушного действия. Вовне сохраняется мягкость, а внутри поддерживается твердость. Продвижение осуществляется плавно, последовательно и постепенно, без ускорений и замедлений. В глубинном совершенствовании и обретении себя непременно осуществится Рост (Подъем) в тайные чертоги мудрых и одаренных.

Однако тайна Периодов Огня должна быть передана только истинным наставником изустно от сердца к сердцу. В «Словах» об этом говорится: Применяй появление большого человека, нельзя жалеть, в походе на юг счастье. Через это возможно понять.