«Да Сян/Большой Образ» объясняет:

Водоем поднялся над Небесами - ПРОРЫВ.

Цзюнь-цзы так мотивирует благотворение милостями для достижения низов и пребывание в Потенции-ДЭ. ведущее к воздержанию.

«ГУАЙ» — это прорыв Воды.

Вверху ДУЙ, Водоем а внизу ЦЯНЬ, Небо, то есть Водоем поднимается над Небом. Дыхание Воды в Водоеме поднимается вверх на Небеса и, преображаясь, становится дождем, который увлажняет и напитывает множество предметов. Это похоже на то, как Небеса, без личных пристрастий, прорывают (разверзают) Водоем, проливая его потоком вниз. Таков образ «ПРОРЫВА».

Цзюнь-цзы, наблюдая это, осознает, что, когда на Небе есть Водоем, родится множество предметов; когда вверху есть Водоем, внизу народ успокоен (благоденствует). Тем самым раздаваемые милости достигают низов, так что каждый человек оказывается затронут благодеяниями.

Однако, раздавая милости тем, кто внизу, благотворишь своей Потенцией. Когда, благотворя Потенцией, не осознаешь этого, тогда благотворение широко, тогда оно истинно, ибо подобно Небу, которое покрывает все предметы, давая жизнь всему сущему. Это и подразумевается, когда говорится, что великая Потенция не является Потенцией.

Когда соответствуешь Небесам и при этом осознаешь, что, благотворя Потенцией, проявляешь Потенцию и тем самым для себя пребываешь (застаиваешься) в этой Потенции, тогда в сердце твоем присутствуют личные, корыстные мотивы. В результате раздача милостей не продлится долго, а Потенция не будет проявляться. Именно поэтому в благотворении милостями столь необходима осторожность.

Поэтому цзюнь-цзы видит общность «я» и предметов. Благотворя своей Потенцией, он не надеется на воздаяние, а имея эту Потенцию, он не пребывает (не застаивается) в ней. Его Потенция с каждым днем увеличивается, а его сердце-сознание с каждым днем уменьшается.

Прорыв и устранение любого самодовольства и самовозвеличивания в сердце-сознании подобно Водоему, находящемуся на Небесах и падающему на Землю. Это происходит с неизбежностью. Когда совершенствуешь Путь, запасая работу (заслуги) и аккумулируя действия, действовать становится все проще (удобнее), что проявляется как Польза в человеческих делах-событиях, что подобно раздаче милостей людям.

Однако, когда просто действовать с Пользой для человеческих дел-событий, часто отсутствует истинное сердце-сознание. Есть либо тщеславие, либо стяжание Пользы (Выгоды), либо отклик на прошлые дела-события, поэтому вовне вроде бы Польза для человека, но внутри в действительности Пользы нет. Если же результат пусть самую малость не соответствует ожиданиям, человек сетует на Небеса и винит людей. В таком отношении изначально нет Потенции, наоборот, есть лишь пребывание в (косность) Потенции. Так разве можно это определять как Пользу для человека!

Созерцай, как Небо благотворит Водоемом всему сущему. Разве же Небо ждет воздаяния от множества предметов? Именно потому, что Небо не ждет воздаяния от множества предметов, оно обладает Потенцией, не пребывая (не застаиваясь, не коснея) в этой Потенции. А если Небо не пребывает в своей Потенции, что же говорить о постоянстве человеческой Потенции. Разве можно человеку пребывать (закосневать) в этом? Всегда, чтобы принести Пользу и прибыль людям, необходимо суметь, подражая Небесам, не пребывать (не застаиваться) в Потенции, и тогда Потенция непременно станет великой.