- •1 Напряжённость
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •2 Послушность
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •3 Затруднение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •4 Невежество
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •5 Выжидание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •6 Тяжба
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •7 Войско
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •8 Сближение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •9 Накопление малого
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •10 Поступь/Поведение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •11 Согласованность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •12 Несогласованность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •13 Общее в человеке
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •14 Большое имение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •15 Скромность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •16 Готовность
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •17 Следование
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •18 Порча/Брожение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •19 Вглядывание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •20 Созерцание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •21 Кусание насквозь
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •22 Красота
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •23 Обдирание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •24 Возврат
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •25 Отсутствие заблуждений
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •26 Накопление большого
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •27 Челюсти
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •28 Большая чрезмерность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •29 Ловушка
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •30 Связность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •31 Соощущение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •32 Дление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •33 Удаление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •34 Большая мощь
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •35 Восхождение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •36 Поражение ясности
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •37 Семейный человек
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •38 Противостояние
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •39 Непроходимость/Препятствие
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •40 Развязка / Освобождение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •41 Убавление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •42 Прибавление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •43 Прорыв
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •44 Столкновение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •45 Собирание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •46 Рост
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •47 Отключение/Иссякание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •48 Колодец
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •49 Преобразование
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •50 Жертвенник/Треножник
- •«Да Сян/Болыиой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •51 Возбуждение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •52 Сдержанность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •53 Постепенность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •54 Замужество девы
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •55 Изобилие
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •56 Странствия
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •57 Проникновение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •58 Проводимость
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •59 Рассеивание
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •60 Мера
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •61 Срединное доверие
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •62 Малая чрезмерность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •63 Уже уравновешено
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •64 Ещё не уравновешено
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
43 Прорыв
Гуай
Вверху ДУЙ, внизу ЦЯНЬ.
Водоем и Небо - ГУАЙ/ПРОРЫВ.
ПРОРЫВ
Выдвижение при дворе правителя
в призыве к доверию наличие угрозы
Возвещение из своего надела
нет Пользы-ЛИ пускать в ход оружие
Польза-ЛИ в наличии куда уйти
«ГУАЙ» — это избавление и устранение.
В теле знака-гуа один инь пребывает над пятью ян, ян становится чистым, а инь исчерпывается. Потенция-ДЭ знака-гуа складывается из Напряженности и согласия. Напряженность действует посредством согласия, поэтому в Напряженности нет неудержимости, что в общем имеет значение избавления от инь посредством ян. Потому и определяется как «ПРОРЫВ».
Это знак-гуа, в котором ян заставляет отступить инь. Он является преемником знака «41, СУНЬ/УБАВЛЕНИЕ». В «УБАВЛЕНИИ» Сдерживают (Останавливают) свою Проводимость, и Проводимость не действует бестолково. Тем самым ян продвигается вперед, а инь отступает, и правильное Дыхание-ци заставляет отступить гостевые (посторонние) Дыхания-ци.
Гостевые Дыхания притягиваются (привлекаются) Познающим духом. Если желаешь заставить отступить гостевые Дыхания, то прежде всего нужно постараться устранить Познающий дух.
После того как в человеке происходит соединение с Последующими Небесами, Познающий дух применяется в делах-событиях, вино и пища уводят от истинного, Дыхание-ци материалистичности приводит в беспорядок судьбу, возникают настроения и желания, рождается клубок мыслей и предпочтений, в результате чего сердце-государь теряется в соблазнах, а в природе образуются привычки. Происходит это не за один день и ночь, так разве удастся сразу и навсегда избавиться от всего этого? А так как не удастся избавиться сразу, обязательно нужно заниматься этим исподволь, сообразно со временем приступая к делам-событиям. Тогда Познающий дух обязательно погибнет, а на его место Возвратится Главный дух. В результате преображения человеческого сердца-сознания достигается целостность сердца-сознания Пути-ДАО, и вновь появится изначальный облик Главного-ЮАНЬ знака ЦЯНЬ.
Однако этот Познающий дух привязан к человеческому сердцу-сознанию. И если желаешь избавиться от Познающего духа, необходимо прежде всего достичь ясности в своем сердце-сознании. Стоит проясниться сердцу-сознанию, тут же появляется сердце-сознание Пути, и от Познающего духа легко будет избавиться. Потому: Прорыву выдвижение при дворе правителя.
Двор правителя — это место, где пребывает сердце-государь, то есть Земля, в которой происходит разделение и различение (разбор) искажающего и исправляющего. Когда в сердце ясность относительно искажающего и направляющего, сердце-сознание не вводится в заблуждение Познающим духом, и того легко устранить.
Однако Познающий дух применялся в делах-событиях уже долго, корни его глубоки, и власть велика. Нельзя резко приступать к работе с ним, обязательно нужен образец ускорений и замедлений, только так сумеешь справиться с этим делом.
Когда говорится о призыве к доверию, имеется в виду, что в твоем сердце-сознании должно быть действительное намерение собрать направляющее Дыхание-ци. Когда говорится о наличии угрозы, имеется в виду, что, остерегаясь, с осторожностью и боязнью следует обороняться от искажающего Дыхания-ци. Когда говорится о возвещении в своем наделе, имеется в виду, что нужно упражнять себя. Когда говорится: нет Пользы пускать вход оружие, имеется в виду, что следует выждать благоприятный момент.
Когда сумеешь собрать направляющее Дыхание и к тому же сумеешь оборониться от искажающего Дыхания и затем в упражнении (переплавке) себя сумеешь дожидаться благоприятного момента, тогда все множество образов станет пустым пространством. Как только появится Познающий дух, то, пользуясь благоприятным моментом, избавишься от него, и при этом будет отсутствовать не-Польза.
Потенция знака-гуа складывается из Напряженности и согласия, то есть не понуждаешь, а выжидаешь момент для того, чтобы приступить к делу. В этом и заключается чудесный секрет избавления от инь.
