41 Убавление

Сунь

Вверху ГЭНЬ, внизу ДУЙ

Гора и Водоем - СУНЬ/УБЫЛЬ.

УБАВЛЕНИЕ

Наличие доверия

Главное-ЮАНЬ счастье

отсутствие неприятностей

возможность Выдержки-ЧЖЭНЬ

Польза-Л И в наличии куда уйти

Как это применять?

Две плошки возможно применить для жертвоприношения

«СУНЬ» - это уменьшение того, что избыточно (когда есть лишнее).

Потенция-ДЭ знака-гуа складывается из знака ГЭНЬ, Сдержанность (Недвижность, Остановка), вверху и знака ДУЙ, Проводимость (Радостность), внизу. Появляется, что Проводить (чему Радоваться), и тут же Сдерживаешься. Сдерживая свою Проводимость, устраняешь суетные мысли.

В теле знака-гуа на втором и пятом уровнях мягкость и твердость обретают срединность, пустота и полнота резонируют друг с другом, твердость не приводит к беспокойству (чрезмерной подвижности), а мягкость не приводит к слабости (малодушию), уменьшаешь то, что в избытке, и увеличиваешь то, что в недостатке. Потому этот знак определяется как «УБЫЛЬ».

Это знак-гуа, в котором в Убыли есть Прибыль. Он является преемником знака «39, Цзянь/ПРЕПЯТСТВИЕ». «ПРЕПЯТСТВИЕ» -это способность Сдержать себя при наличии Опасности, это Путь-ДАО сохранения Предыдущих Небес внутри Последующих Небес. Но при всем стремлении сохранить Предыдущее Небо ты не сможешь это сделать, если не избавишься от Последующего Неба. Избавление от Последующего Неба и есть Путь Убавления.

Однако Путь Убавления заключается не в послушности своим желаниям, но в Сдерживании своих желаний. В большинстве случаев люди не способны к искренности и доверию внутри. Без способности к искренности и доверию при наличии начала отсутствует конец. В этом случае не только не достигнешь счастья, но навлечешь на себя неприятности.

Если же способен к искренности и доверию, то все возникающие мысли становятся истинными. Если веришь в это в сердце-сознании, то сможешь увидеть это в действиях. Тогда не нужно стремиться к счастью, ибо счастье будет присутствовать во всем само собой, и не попадешь в неприятности, ибо неприятности исчезнут сами собой.

Хотя при наличии доверия в процессе Убавления непременно будет счастье и отсутствие неприятностей, еще более ценным, чем доверие, является обретение правильности в этом.

Обретя в Убавлении правильность, даже в миру созерцаешь пустоту и удерживаешь покой, забываешь о предметах, забываешь о телесной форме, не изменяясь до самой смерти. Но как бы ты ни верил в Убыль, если нет веры в действенность веры, Убавление не будет происходить посредством Убыли, и, следовательно, Убавление не приведет к Прибыли. В этом случае и счастья не будет, и неприятности останутся прежними. Потому и говорится о возможности Выдержки в вере (доверии). С его помощью ты различаешь правду и ложь, разделяешь искажающее и направляющее, с ясностью в сердце-сознании и действенностью в делах-событиях. При наличии куда уйти отсутствует не-Польза.

Но, хотя из правильности доверия и правильности Убыли возникает Польза от наличия куда уйти, еще важнее истинные поступки и реальные шаги, наличие начала и конца в действиях. Пока не достиг Земли свободного срединного Пути и необратимости наработки, необходимо, осуществляя Путь, с каждым днем Убавлять, а осуществляя наработку, с каждым днем Прибавлять. Снова и снова Убавляя, снова и снова Прибавляя, воистину достигаешь состояния, когда уже ничего не Убавить Убавлением, и ничего не Прибавить Прибавлением. Тогда твердость и мягкость резонируют друг с другом, внутреннее и внешнее смыкаются на Пути. В высшем добре при отсутствии зла нераздельно сливаешься с Небесным законом, и уже нет нужды использовать наработку Убыли и Прибыли. Потому и говорится: Как это применить? Две плошки возможно применить для жертвоприношения.

Плошка — это пустой округлый предмет. Две плошки обозначают здесь срединность твердости и мягкости второго и пятого уровней. Твердость и мягкость сходятся в средине; внутри твердости есть мягкость, а внутри мягкости есть твердость - твердость и мягкость становятся единым целым.

Семя второго и пятого уровней чудесным образом соединяется и сгущается, происходит Возврат к Главному- ЮАНЬ и обращение к корню, появляется образ зародыша совершенной мудрости. Отсюда в жертвоприношении возникает радость свободного пребывания и отсутствия причастности. Моя судьба теперь исходит от меня, а не от Неба Доверяешь Убыванию, а внутри Убыли есть Прибыль. Разве этого мало?!