«Да Сян/Большой Образ» объясняет:

Ясность входит в Землю - ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ.

Цзюнь-цзы таи мотивирует отношения с массами (толпой, сборищем людей), применяя затемнение, просвещает (сохраняет Ясность).

«МИН И» — это Ясность, укрываемая от ее поражения.

Вверху КУНЬ, Земля, а внизу ЛИ, Солнце, то есть Ясность входит в Землю. Когда Ясность проникает внутрь Земли, тогда во мраке есть Ясность.

Таков образ «ПОРАЖЕНИЯ ЯСНОСТИ».

Государь-мудрец, наблюдая это, осознает, что занимающийся самосовершенствованием на Пути находится среди множества людей. Если в этой ситуации использовать чрезмерную Ясность, напугаешь глупых, насторожишь посредственных и легко навлечешь на себя клевету и погибель. Таким образом, в отношениях с массами нужно сохранять Ясность, но применять затемнение, то есть к отношениям с низшими нужно подходить с позиций Ясности, но в самих отношениях Ясности быть не должно.

Затемнение означает питание своей Ясности посредством укрытия Ясности. Небо и Земля, порождая предметы, не создают их равными, и в людской массе есть неравенство талантливых и глупых, мешанина порочных и праведных. У каждого человека своя природа, так разве способен всякий человек быть абсолютно совершенным?

Применение затемнения в общении с низшими и массами обусловлено тем, что предметы соответствуют предметам: то, что обладает единым телом, объединяется в созерцании. Это подобно толще Потенции Земли, которая несет на себе все предметы без исключения, которая приемлет все предметы без исключения, всему резонируя с Послушностью.

Однако применение тьмы не означает, что Ясность не применяется совсем. Ведь это только внешнее затемнение, а внутри тьмы нет. Во тьме тоже есть свет — такой, что и талантливые и глупые, и порочные и праведные способны различить его. Есть согласие, но никто не растекается; есть стаи (группы), но не образуются кланы (клики). Осуществляется укрытие пустоты и полноты (иллюзорности и реальности).

Это непознаваемо и также подобно Солнцу, восходящему над Землей, ведь Ясное Солнце, уходя внутрь Земли, и там остается Ясным. Именно это подразумевают, когда говорят, что великий отшельник может жить и при дворе, и у рынка.

Сяо Сян/Малый Образ

Начальная Девятка

ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ в полете

опускаешь свои крылья

цзюнь-цзы - в действии (путешествии)

три дня не вкушает

наличие куда уйти

у хозяина наличие речей

Шестерка вторая

ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ

ПОРАЖЕНИЕ в левом бедре

применяется поддержка Мощи лошади

счастье

Девятка третья

ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ на южной охоте (в походе на юг)

обретение его большой главы

невозможен недуг (нельзя допускать резкости)

в Выдержке-ЧЖЭНЬ

Шестерка четвертая

Вхождение (проникновение) в левую часть живота

добываешь в ПОРАЖЕНИИ ЯСНОСТИ сердце-сознание

на выходе через ворота со двора

Шестерка пятая

ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ мудреца Цзи-цзы

Польза-ЛИ в Выдержке-ЧЖЭНЬ

Верхняя Шестерка

Не ПРОЯСНЕНИЕ - а затемнение

сначала поднимаешься на Небеса

потом входишь (проникаешь) в Землю

Начальная Девятка располагается в начале ситуации Поражения Ясности - хотя форма здесь еще не затронута, повреждение уже присутствует, поэтому необходимо срочное отступление Огня во избежание возможного вреда.

Если представить через образ, то это Поражение Ясности в полете, когда опускаешь крылья. Если применить данные образы к человеку, это: цзюнь-цзы в действии (в походе), три дня не вкушает, наличие, куда уйти. В полете с опущенными крыльями, в отправлении в поход без пищи Ясность заключается в отступлении, и отступать нужно срочно.

Но при этом у хозяина наличие речей, и, значит, отступление Огня — это дела-события, возникающие после того, как зародыш совершенной мудрости уже сгустился и завязался. Когда зародыш совершенной мудрости сгустился и завязался, сам собой появляется истинный Огонь, а ложный Огонь не применяется, что похоже на глупость, похоже на косноязычие. Но у людей это вызывает зависть и приводит к клевете и поруганию, которых никак не удастся избежать.

Однако, хотя будет и поругание, и клевета, только внешнее повредится, а внутреннее останется незатронутым.

Такова ситуация отступления Огня, когда до повреждения еще не дошло.

В Шестерке второй отступление Огня немного замедляется, а повреждение уже проявилось, что подобно Поражению Ясности в левом бедре.

Однако это — положение Послушности мягкости и опустошенного сердца, поэтому, осознав повреждения, применяешь Мощь лошади, чтобы срочно восполнить потерю, сделавшую невозможным заблаговременное отступление Огня. Это позволит избежать большого повреждения своей Ясности, а также приведет на Путь счастья.

Такова ситуация отступления Огня, когда проявляется повреждение.

В Девятке третьей одновременно присутствуют и твердость, и Ясность — приводится в движение истинный небесный Огонь; посредством упражнения (переплавки) изгоняется главное зло - человеческое сердце-сознание. А как только человеческое сердце-сознание устраняется, тут же преображается искажающий Огонь. Это подобно: Поражение Ясности на южной охоте, захвату его большой главы.

Однако в человеческом сердце-сознании пребывает дух познания, в котором заключены семена перевоплощений на многие кальпы, и нелегко от них избавиться. Если искоренять их слишком резко, наоборот, вызовешь хаотическое и беспорядочное движение искажающего Огня, а истинный Огонь подвергнется разрушению. Именно поэтому нельзя допускать резкости в Выдержке. Постепенность и последовательность преображений, в конце концов, приведет к иссяканию человеческого сердца-сознания.

Такова ситуация, когда при приведении в движение истинного Огня Ясность не повреждается.

В Шестерке четвертой питают Ясность в максимально укромном месте, удаленном и уединенном, что подобно проникновению в левую часть живота.

Ясности (света) в левой части живота сколько не смотри не увидишь, но без познания и осознания можно добыть в Поражении Ясности сердце-сознание, на выходе через ворота со двора. На выходе имеется сердце-сознание, а на входе сердце-сознание отсутствует. Разве же всему искажающему Огню вызвать это?

Такова ситуация, когда при отступлении ложного Огня Ясность не повреждается.

Шестерка пятая удерживает срединность и вмещает единство — никак не применяешь Ясность, а Ясность постоянно сохраняется. Это определяется как наличие внутри истинного Огня Небес, сверкающего внутри печи, как река Янцзы. Это подобно Укрытию Ясности мудреца Цзи-цзы, когда Польза заключается в Выдержке.

В ситуации Укрытия Ясности с Пользой в Выдержке вовне есть недостаточность, а внутри — избыточность.

Такова ситуация, когда Ясность не повреждается при питании истинного Огня.

В Верхней Шестерке нет Ясного понимания Периодов Огня — умеешь только двигаться по потоку в применении своей Ясности, но не умеешь отводить свою Ясность назад в противотоке. То есть не только не проясняешь, но, наоборот, затемняешь.

Когда, вместо того чтобы прояснять, затемняешь, прибыли не будет, а будет убыль, так навлекаешь на себя бедствия, что подобно восхождению сначала на Небеса с продвижением Ясности и последующему погружению в Землю с повреждением Ясности. Золотая Киноварь обретается и теряется вновь, а предварительная наработка сводится на нет.

Такова ситуация, когда Ясность в конце повреждается из-за неспособности к отступлению Огня.

О, да! Питание Огня это и есть питание Ясности. А отступление Огня представляет собой укрытие (сохранение) Ясности.

Ясность сохраняется внутри, и Огонь возвращается к своей истинности, пустотная божественность не омрачается, и со временем начинается преображение духа, и все сводится к отсутствию телесной формы и цвета и последующему завершению процесса.

Однако необходимо знание о питании Ясности и отступлении Огня в Периодах Огня. Если не знаешь Периодов Огня, не только не сможешь питать свою Ясность, но, наоборот, будешь лишь омрачать Ясность. Поражение Ясности станет окончательным, а разве тогда справиться с этим делом?!