«Да Сян/Большой Образ» объясняет:

Ясность выходит, поднимаясь над Землей, - ВОСХОЖДЕНИЕ.

Цзюнь-цзы так мотивирует озарение себя Потенцией-ДЭ Ясности.

«Цзинь» — это продвижение.

Вверху ЛИ, Солнце, а внизу КУНЬ, Земля, то есть Солнце восходит над Землей. Солнце изначально ясное, а Земля изначально темная. Ясность выходит из Земли, из тьмы приходишь к Ясности. Таков образ «ВОСХОЖДЕНИЯ».

Государь-мудрец, наблюдая это, осознает, что Солнце, погрузившись в Землю, сможет вновь взойти над Землей, а человек с затемненной Потенцией-ДЭ способен к прояснению своей Потенции, тем самым он сам озарит свою Потенцию Ясности.

Озарение — это прояснение. Потенция Ясности заключается в том, что человеку изначально присуща божественная природа осознания блага и способность к благу. Эта природа изначально характеризуется истинной пустотностью и наличием чудесности. Она сияет, не омраченная ничем, но, раз соединившись с Посленебесной природой дыхания и вещества, она из Ясности погружается в тьму и теряет свое изначальное тело.

Однако как отсутствие Ясности (не-Ясность) возникает из самого себя, так и озарение Ясности происходит из самого себя, то есть в озарении самого себя нет озарения. Если действительно в себе осознаешь озарение Ясности, то способен к Ясности, и тогда становится насущным заняться самосовершенствованием (исправлением), убрать все препятствия и заторы, уничтожить неисчислимые мирские чувства. Так начинается наработка реального мастерства с воздержанием от страхов и тревог, с предупреждением неприятностей и проблем в самом зародыше.

В результате человеческое сердце-сознание исчезает само собой, а сердце-сознание Пути само собой проявляется. Дыхание-ци и вещество сами собой преображаются, истинная природа сама собой появляется. Так в этом же году достигнешь совершеннейшего круга, сияющего света, незапятнанной чистоты, пламенеющего сверкания.

В этой пустотной божественности, не омраченной ничем, завершаются все предметы и дела.

Сяо Сян/Малый Образ

Начальная Шестерка

ВОСХОЖДЕНИЮ подобно - преграде подобно

в Выдержке-ЧЖЭНЬ - счастье

без доверия

в великодушии отсутствие неприятностей

Шестерка вторая

ВОСХОЖДЕНИЮ подобно - горестям подобно

в Выдержке-ЧЖЭНЬ - счастье

получение (принятие) этого великого благополучия

от своей правящей матери

Шестерка третья

Всеобщее позволение

сожаление исчезает

Девятка четвертая

ВОСХОЖДЕНИЮ крупной мыши подобно

в Выдержке-ЧЖЭНЬ -угроза

Шестерка пятая

Сожаление исчезает

ни о потерях ни об обретениях нельзя беспокоиться

в уходе счастье

отсутствие не-Пользы-ЛИ

Верхняя Девятка

ВОСХОЖДЕНИЕ на своих рогах

применяется только покорение (завоевание) надела

угроза - к счастью

отсутствие неприятностей

в Выдержке-ЧЖЭНЬ - досада

Начальная Шестерка находится в самом начале Ясности (света) — в великом законе еще нет Ясности. Следует сохранять покой, нельзя двигаться, тем самым: Восхождению подобно, преграде подобно.

Будет счастье, если удержишь состояние Выдержки, поэтому еще невозможно полагаться на веру в себя. Прежде необходимо постичь до конца закон и достичь изобилия внутри, тогда в круговращении Огня сами собой исчезнут неприятности, связанные с ошибками и погрешностями.

Такова ситуация, когда до продвижения Ясности прежде необходимо достичь Ясности в себе.

Шестерка вторая помещается в самой середине мрака трех инь — не только не способен увеличить Ясность, наоборот, затемняешь и загораживаешь, тем самым: Восхождению подобно, горестям подобно.

Однако мягкость здесь удерживает правильность, поэтому ложная природа инь не сбивает с толку, и хотя нет продвижения, нет и горестей, тем самым через Выдержку приходишь к счастью.

Способный к Выдержке достигает опустошенности и удерживает покой, тогда появляется образ истинного инь, а ложный инь преображается сам собой, что подобно: получению этого большого благополучия от своей правящей матери (матери правителя).

Таково нахождение в не-Ясности без резкого продвижения к Ясности.

В Шестерке третьей не способен принизить себя и проявить Послушность, поэтому становишься Послушным, возвышая себя. В этом, похоже, нет правильности, и возникают сожаления.

Однако, хотя природа мягка, волеустремления тверды: непослушен инь, но послушен ян. Заимствуешь Ясность у другой семьи с тем, чтобы уравновесить мрак в своей. Если я Послушен другому, то и другой Послушен мне, тем самым: всеобщее позволение в продвижении.

Такова ситуация, когда, сам не будучи Ясным, послушен Ясности другого.

Девятка четвертая расположена в теле Ясности — она уже продвигается в Ясности, но находится между двумя инь: Ясность спрятана внутри мрака. Кроме того, она резонирует с начальным инь, и в Ясности появляются частные (личные, эгоистические) предпочтения, то есть искаженное не отделено от правильного, правда смешана с ложью, и таким образом продвижение Ясности подобно движению крупной мыши ночью: видно не много, и далеко не уйдет. Хотя при помощи Ясности обретаешь правильность, кончится тревогами и угрозой.

Такова Ясность, когда тверд, но имеешь эгоистические предпочтения.

Шестерка пятая расположена в середине между двумя ян — здесь есть и отсутствие Ясности в моей семье, и наличие Ясности в другой семье.

Заимствуешь твердость, чтобы помочь мягкости, поэтому, если изначально есть сожаления, эти сожаления могут исчезнуть.

Сожаления возникают из-за того, что сердце-сознании не опустошено. Если познал пустоту сердца-сознания, то через себя стремишься к другим и, следовательно, способен наполнить живот. А наполнив живот, сдерживаешься и сохраняешь довольство и в счастье, и в несчастье. Не возникает сожалений из-за потерь и обретений, как если бы они лежали у тебя на ладони. Действуешь прямо без сомнений; в уходе осуществляешь наработку продвижения Огня, и это к счастью, отсутствие не-Пользы.

Такова Ясность, когда посредством опустошения вызываешь на­полнение.

В Верхней Девятке напряженностью твердости преодолеваешь самого себя, но знаешь лишь, как продвигать Ясность, и не знаешь, как опустошать Ясность, тем самым: применяй только покорение своих наделов.

Наделы - это частные владения. Покоряя наделы, осуществляешь работу по преодолению себя, а работа по преодолению себя состоит в опустошении сердца-сознания человека.

Если же не опустошишь сердце-сознание, но будешь полагаться лишь на собственную твердость, управление силой и подчинение силой, обязательно будут тревоги и угроза, но после обретешь счастье.

Обретя отсутствие неприятностей, посредством него применяй Ясность. Только в преодолении себя обретешь правильность, что тоже требует усилий, а не происходит само собой, поэтому в конечном счете не избежать досады в больших делах.

Такова Ясность, когда тверд, но заносишься слишком высоко (твердости сопутствует гордыня).

Таким образом, на Пути продвижения Ясности и круговращения Огня, когда Ясности нет, необходимо, в первую очередь, стремиться к ее достижению, а когда Ясность уже есть, следует опустошить свою Ясность, чтобы одновременно использовать и пустоту, и полноту, чтобы твердость и мягкость способствовали друг другу. Из искренности придешь к Ясности, так как Ясность коренится в искренности.

Таким образом, Ясность продвигается вперед и становится с каждым днем все выше, неисчерпаемой в применении, неистощимой в использовании. На большой Земле повсюду появляются Желтые ростки; везде, наполняя мир, распускаются золотые цветы. Нет более мест, где нельзя применить Ясность, и нет мест, где можно повредить Ясности.