- •1 Напряжённость
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •2 Послушность
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •3 Затруднение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •4 Невежество
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •5 Выжидание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •6 Тяжба
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •7 Войско
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •8 Сближение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •9 Накопление малого
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •10 Поступь/Поведение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •11 Согласованность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •12 Несогласованность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •13 Общее в человеке
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •14 Большое имение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •15 Скромность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •16 Готовность
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •17 Следование
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •18 Порча/Брожение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •19 Вглядывание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •20 Созерцание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •21 Кусание насквозь
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •22 Красота
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •23 Обдирание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •24 Возврат
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •25 Отсутствие заблуждений
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •26 Накопление большого
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •27 Челюсти
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •28 Большая чрезмерность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •29 Ловушка
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •30 Связность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •31 Соощущение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •32 Дление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •33 Удаление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •34 Большая мощь
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •35 Восхождение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •36 Поражение ясности
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •37 Семейный человек
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •38 Противостояние
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •39 Непроходимость/Препятствие
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •40 Развязка / Освобождение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •41 Убавление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •42 Прибавление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •43 Прорыв
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •44 Столкновение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •45 Собирание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •46 Рост
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •47 Отключение/Иссякание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •48 Колодец
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •49 Преобразование
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •50 Жертвенник/Треножник
- •«Да Сян/Болыиой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •51 Возбуждение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •52 Сдержанность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •53 Постепенность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •54 Замужество девы
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •55 Изобилие
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •56 Странствия
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •57 Проникновение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •58 Проводимость
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •59 Рассеивание
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •60 Мера
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •61 Срединное доверие
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •62 Малая чрезмерность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •63 Уже уравновешено
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •64 Ещё не уравновешено
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
34 Большая мощь
Да Чжуан
Вверху ЧЖЭНЬ, внизу ЦЯНЬ.
Гром и Небо: ДА ЧЖУАН/БОЛЬШАЯ МОЩЬ.
БОЛЬШАЯ МОЩЬ
Польза-ЛИ в Выдержке-ЧЖЭНЬ
«ДА ЧЖУАН» означает силу и мощь янского Дыхания-ци.
Потенция-ДЭ знака-гуа складывается из знака ЧЖЭНЬ, Грома, вверху и знака ЦЯНЬ, Напряженности, внизу. Напряжен внутри и решителен в действиях – действие Напряженности беспрерывно, потому и определяется как «БОЛЬШАЯ МОЩЬ».
Это знак-гуа продвижения мощного янского Дыхания-ци. Он является преемником знака «32, ХЭН/ДЛЕНИЕ». «ДЛЕНИЕ» - это работа по длительному пребыванию на своем Пути-ДАО. Когда долго пребываешь на своем Пути, тело и личность становятся сильными в действии, сердце укрепляется, а волеустремления направляются вдаль. Ни одна мысль не возвращается, а совершенствование происходит само собой. На это человек без Большой Мощи не способен.
Человек, обладающий Большой Мощью, необычен по своей судьбе. Он смотрит сверху вниз на все, освобождаясь от низкого, и продвигается вверх. Обладая волеустремлениями Большой Мощи, он способен вершить дела с Большой Мощью, делать непосильное другим, совершать невозможное для других. Он превосходит заурядное, входит в область мудрости и попадает в ситуации, редкие в Поднебесной. Он подобен началу движения Грома, который с Земли поднимается в Небо, пугая глупых, тревожа вульгарных, все возбуждая и приводя в движение.
Однако дороже всего на Пути-ДАО Большой Мощи - обретение правильности (правды). Пока правильность не обретена, Мощь не будет Большой и в твоих действиях не будет Пользы.
В миру много последователей Пути, уводящего в стороны от Пути-ДАО. Они держатся за пустое, за кажущееся; ложное считают истинным; не избегают Воды и Огня, неосторожны в страданиях и трудностях, не меняясь даже перед лицом смерти. И в этом есть Мощь но Мощь без правильности. Такая Мощь не только не может стать Большой, но и обернется разрушением жизни. Так стоит ли дорожить этой Мощью? На Пути Большой Мощи Польза лишь в Выдержке.
Выдержка — это правильность, это закон. Когда Мощь опосредована Законом, внутри появляется господин, волеустремления становятся правильными, а вовне отсутствуют бестолковые действия, становясь правильными действиями.
Когда волеустремления правильны, сила твердости не сломит тебя, множество предметов не повлияет на тебя. Это Мощь внутри. Когда действия правильны, есть храбрость и решительность, в результате чего все дела завершаются успешно. Это Мощь вовне.
Посредством волеустремлений укрепляются в своих действиях, а посредством действий достигается целостность волеустремлений. Внутреннее и внешнее исправляется (совершенствуется) одновременно, и даже без Мощи можно достигнуть Мощи, а уже имеющуюся Мощь можно сделать Великой. Если Мощь достигается посредством правильности, разве ее Пользе можно поставить границы?
«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
Гром находится на Небесах - БОЛЬШАЯ МОЩЬ.
Цзюнь-цзы так мотивирует, когда без Ритуала не Поступает.
«ДА ЧЖУАН» — это Увеличение своей Мощи.
Вверху ЧЖЭНЬ, Гром, а внизу ЦЯНЬ, Небо, то есть Гром находится на Небесах. Гром является предметом (явлением), воплощающим в себе твердость и порывистость. Его Дыхание-ци максимально Мощно. Когда он поднимается на Небеса, то потрясает и поражает все. И так Мощное Дыхание Увеличивается еще более. Таков образ «БОЛЬШОЙ МОЩИ».
Государь-мудрец, наблюдая, осознает, что Гром, в соответствии со временем поднимающийся в Небеса, тем самым способен порождать предметы. А человек, в согласии с законами действующий в делах-событиях, тем самым способен устанавливать Потенцию-ДЭ. Таким образом, он без Ритуала не поступает.
Ритуал (Поведение) — это мера движения и покоя для последовательности продвижения и отступления. Он является правилом для совершенствования организма и мерилом резонанса с миром. Всегда, когда человек, руководствуясь своим сознанием, полагается только на себя, опирается на свою природу в поступках и делах, побуждаемый бестолковыми мыслями, стремится к обладанию, попустительствует желаниям, не контролируя свои настроения, он не соблюдает Ритуала.
Если поступки не соответствуют Ритуалу (правилам Поведения) недостижимы ни Величие, ни Мощь. Даже имеющаяся Мощь будет Мощью отказа от истины и вхождения в ложное. А когда в Мощи нет того, что делает ее Мощью, тогда и в Величии нет Мощи.
Если способен не смотреть на не соответствующее Ритуалу; если способен не слушать не соответствующего Ритуалу; если способен не говорить не соответствующего Ритуалу; если способен не совершать действий, не соответствующих Ритуалу, то поступаешь по Ритуалу, и без него не совершаешь поступков. Ибо то, чем руководствуешься в поступках, — это Ритуал.
Ритуал (правила Поведения) - это закон. Закон - это Небо. Когда поступки соответствуют Небесному Закону, в человеке не рождаются желания, и каждый шаг, каждое продвижение ведет к соединению с тайной Пути-ДАО.
Становясь последователем Небес, ты совершаешь работу, общую с работой Грома; пребываешь среди Пяти Движений, но не обусловлен Пятью Движениями; находишься среди множества предметов, но множество объектов не причиняет вреда. Разве такая Мощь не Велика?!
