- •1 Напряжённость
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •2 Послушность
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •3 Затруднение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •4 Невежество
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •5 Выжидание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •6 Тяжба
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •7 Войско
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •8 Сближение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •9 Накопление малого
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •10 Поступь/Поведение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •11 Согласованность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •12 Несогласованность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •13 Общее в человеке
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •14 Большое имение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •15 Скромность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •16 Готовность
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •17 Следование
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •18 Порча/Брожение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •19 Вглядывание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •20 Созерцание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •21 Кусание насквозь
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •22 Красота
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •23 Обдирание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •24 Возврат
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •25 Отсутствие заблуждений
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •26 Накопление большого
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •27 Челюсти
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •28 Большая чрезмерность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •29 Ловушка
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •30 Связность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •31 Соощущение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •32 Дление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •33 Удаление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •34 Большая мощь
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •35 Восхождение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •36 Поражение ясности
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •37 Семейный человек
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •38 Противостояние
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •39 Непроходимость/Препятствие
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •40 Развязка / Освобождение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •41 Убавление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •42 Прибавление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •43 Прорыв
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •44 Столкновение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •45 Собирание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •46 Рост
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •47 Отключение/Иссякание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •48 Колодец
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •49 Преобразование
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •50 Жертвенник/Треножник
- •«Да Сян/Болыиой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •51 Возбуждение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •52 Сдержанность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •53 Постепенность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •54 Замужество девы
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •55 Изобилие
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •56 Странствия
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •57 Проникновение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •58 Проводимость
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •59 Рассеивание
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •60 Мера
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •61 Срединное доверие
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •62 Малая чрезмерность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •63 Уже уравновешено
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •64 Ещё не уравновешено
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
3 Затруднение
Чжунь
Сверху КАНЬ, снизу ЧЖЕНЬ
Вода и Гром: ЧЖУНЬ/ЗАТРУДНЕНИЕ
ЗАТРУДНЕНИЕ
Главное-ЮАНЬ, Сообщение-ХЭН, Польза-ЛИ, Выдержка-ЧЖЭНЬ
Нельзя применять наличие куда уйти
Польза-ЛИ в учреждении уделов
ЧЖУНЬ означает наличие трудностей в продвижении вперед.
Потенция-ДЭ знака-гуа складывается из знака КАНЬ, Опасности (Ловушки), который находится вверху, и знака ЧЖЭНЬ, Движения (Импульса), который находится внизу. Движение возникает посреди Опасности, так что выйти из Опасности нелегко, потому и определяется как Затруднение.
Это знак-гуа, в котором приступают к продвижению ян. Он служит преемником знака «1, ЦЯНЬ». ЦЯНЬ является Потенцией Напряженности, а продвижение ян как раз и представляет собой продвижение его Напряженности, потому что в нем (в знаке «ЧЖУНЬ») еще нет Напряженности, но продвигается он к Напряженности.
Потенция Напряженности является истинным ян Прежних Небес.
Изначально это правильное (направляющее) дыхание. Данное дыхание, соединяясь с Последующим Небом, становится скрытым и не проявляется. Но, хотя оно и не проявляется, полностью никогда не исчезает.
И когда временами он вдруг обнаруживается, то удерживает человека оттого, чтобы погрязнуть в мирских делах и от затемнения сознания суетными мыслями. Если же человек заблуждается и совершает ошибки, он просто не способен и не желает признать этого.
То время, когда оно обнаруживается, проявляется, это время, когда внутри моего организма оживает ребёнок. В это время его Потенция-ДЭ совпадает с Потенцией Неба и Земли, его Ясность совпадает с Ясностью Солнца и Луны, его порядок совпадает с порядком чередования четырёх времён, и совпадает в своём счастье и несчастье с духами и богами. Это врата инь и ян, исток природы и судьбы, корень Напряженности и Послушности (Податливости), жертвенник (треножник) созидания судеб.
Это печь перевернутой Луны. Здесь находится главное-ЮАНЬ дыхание истинного ян Прежних Небес.
Знающий старательно совершенствуется в этом. Находясь в Посленебесном состоянии, он обращен к Прежненебесному, от мельчайшего движется к проявленному, исходя из одного ян, постепенно порождает и взращивает и в результате обязательно приходит к чистой целостности шести ян (образующих знак «1, ЦЯНЬ»). Таким образом, и внутри «ЗАТРУДНЕНИЯ» существует Путь-ДАО Главного Сообщения.
Однако человек, попадая в плен дыхания и вещества, загрязняется нажитыми привычками, и истинный ян Прежних Небес скрывается и прячется в глубине. Даже если временами он восстанавливается, направляющее (правильное) дыхание является слабым, а искажающее дыхание является сильным. Направляющее не способно преодолеть искажающее, и потому не способно резко и неожиданно усилиться. Оно надежно укрыто в знаке-гуа. И если ты удерживаешь эту единую точку механизма жизни и не повреждаешься под влиянием гостевого дыхания, то, таким образом, возвращаешься к изначальности (корню). Потому говорится о Пользе Выдержки, и о том, что нельзя применять.
Выдержка при наличии куда уйти не означает, что в пустоте пространства отсутствуют предметы (объекты); а то, что нельзя уйти (отправляться), не означает отрицания всех дел (ситуаций). Просто в силу того, что человеческое сердце-сознание в течение долгого времени применялось в делах (ситуациях), сердце-сознание Пути-ДАО потеряло свою яркость.
Когда, пребывая внутри инь, обращаешься (возвращаешься) к ян, тогда внутри Опасности возникает Движение. Если предпринимаешь резкие и рискованные действия, желая быстро достичь успеха, то тем самым только увеличиваешь Опасность для себя. Если хочешь быстро Возвратить свой ян, нет ничего лучше, чем в первую очередь сделать правильным (направленным) свое сердце-сознание. Когда говорится о Пользе учреждения уделов, это и есть образ направления сердца-сознания.
Удельный владетель — это правитель одного (единого) государства, а сердце – это правитель единого организма. Когда учреждаешь уделы, можно постепенно справиться с трудностями во всем государстве; когда направляешь (делаешь правильным) сердце-сознание, можешь постепенно убрать Опасность для всего организма.
Если сердце становится правильным (направляющим), тогда корень и основа становятся твердыми и крепкими, и Главное-ЮАНЬ дыхание перестает рассеиваться. Затем, сообразуясь со временем начинают продвигать Огонь, постепенно собирая в упражнениях, в результате чего можно обрести уже утерянное (исправить ошибки) и вернуть уже утраченное.
Когда Движение возникает из Пользы-ЛИ в Выдержке-ЧЖЭНЬ, Движение не будет бестолковым (суетливым); но будет обязательно своевременным. В Главном-ЮАНЬ уже нет ничего, что бы не Сообщалось-ХЭН (Подключало), а в Сообщении-ХЭН уже отсутствует не Польза-ЛИ.
