Сяо Сян/Малый Образ

Начальная Девятка

Поступаешь путаным образом

будь почтителен

отсутствие неприятностей

Шестерка вторая

СВЯЗНОСТЬ желтого

в Главном-ЮАНЬ счастье

Девятка третья

СВЯЗНОСТЬ (Сияние) Солнца на переломе

не барабанят (стучат) по глиняному кувшину, а поют

в результате причитания-вздохи большого патриарха

несчастье

Девятка четвертая

Подобно резкости, подобно его приходу

подобно загоранию

подобно смерти

подобно выбрасыванию

Шестерка пятая

Как ручьем слезы льют

как причитает родня

счастье

Верхняя Девятка

Правитель применяет выступление в поход

наличие улучшения в отрубании головы

овладеешь неверными с их предводителем

отсутствие неприятностей

Начальная девятка располагается в начале ясности, когда еще не умеют воспитывать ясность, однако при этом применяют ясность.

«Поступь/ЛИ» в этом случае будет запутанной. А с запутанной Поступью не только не сможешь продвигать (развивать) ясность, но и, наоборот, будешь вредить (разрушать, наносить ущерб) ясности.

Только с почтительностью, опираясь на обширные знания, внимательно исследуя (всматриваясь), осторожно и вдумчиво, ясно различая, с самого начала и до самого конца, ты должен опираться на постижение в сердце и только после этого должен со старанием (тщанием) действовать. Лишь в этом случае не возникнет неприятностей в связи с запутанностью.

Такова ситуация, когда, применяя Ясность, сначала необходимо стремиться к (добиваться) Ясности.

Шестерка вторая. Ты осознаешь, что сам не имеешь Ясности, однако способен опустошить сердце, принизить умение и стремиться (добиваться) к человеческой ясности. Это определяется как желтая Связность.

Желтый — это цвет средины. В Ясности возвращаешься в середину, показываешь свое отсутствие, проявляя почтение к наличию другого, тогда даже и в глупости обязательно будешь Ясным, тогда даже и в мягкости обязательно будешь сильным. Ты не теряешь изначальной сущности своей мягкости и своей послушности, и счастье твое заключается в способности опустошить сердце.

Такова ситуация, когда, не обладая Ясностью, ты стремишься к (ориентируешься на) Ясности у других людей.

Девятка третья. Есть только твердость без мягкости. Способен лишь использовать (функционально применять) Ясность и не способен воспитывать Ясность. Твердая Ясность Чрезмерна. Это Ясность слишком яркого (проходящего через глиняный сосуд) Солнца в зените.

Когда достигается предельная высота, обязательно будет движение вниз. Когда достигается предельная Ясность, обязательно следует затмение. Поэтому нельзя петь под стук в глиняные барабаны, так как это приведет к причитаниям (неодобрению) большого патриарха (приведет к плачу по великому патриарху). Нет срединности, нет гармонии.

Такая ситуация годится только для принятия несчастья. В данном случае через применение Ясности лишь разрушишь свою собственную Ясность.

Девятка четвертая. При твердости нет правильности. Не способен к Ясности внутри, а лишь стремишься к Ясности вовне. Это подобно резкости (неожиданности) в ее приходе. А к такой резко приходящей Ясности ты стремишься, нарушая последовательность (перескакивая через этапы), с резким характером действуешь сбивчиво, совершаешь бестолковые поступки, навлекая несчастье. Так и сгораешь, так и умираешь, так и отбрасываешь (теряешь). Стремишься к долгой жизни, а, наоборот, разрушаешь судьбу.

Такова ситуация, когда, не обладая Ясностью, считаешь, что имеешь Ясность.

Шестерка пятая. Пребываешь внутри (в середине) внешней Ясности.

Здесь необходимо иметь внутреннюю Ясность, а есть только внешняя Ясность, поэтому бессилен и слаб, не имеешь возможности действовать. Или же нет истинности в видении закона, или же сил не достаточно. Поэтому и слезы льют, как ручьем, и родня причитает.

Однако, когда слезы льют ручьем и родня причитает, не осмеливаешься действовать бестолково и держишься за изначальную долю В этом случае можешь прийти на Путь-ДАО счастья.

Такова ситуация Ясности, когда нет Ясности в познании (осознании) себя.

Верхняя девятка находится наверху двойной Ясности.

В твердости есть наличие вовлеченности. Но уже способен к Ясности внутри, также способен и к Ясности вовне. Уже способен к Ясности в послушности, также способен и к Ясности в перечении.

Здесь берется образ правителя, который применяет выступление в (карательный) поход. Наличие радости в покорении главы (в склоненных головах). Поймаешь предводителя бунтовщиков (обретешь искупление своего позора).

Истинное сознание в человеке подобно Ясности правителя. Когда проясняешь (постигаешь) Потенцию-ДЭ, тогда Потенция становится Ясной, и это подобно наличию праздника в работе (наличию радостного достижения в подвиге). Ты избавляешься от человеческого сознания, так же как отрубаешь злую голову (теряешь зло в голове). Если ты не делаешь усилия по контролю над суетными мыслями, то это будет подобно неспособности поймать предводителя (получить из позора). Применяешь Ясность и приходишь к Ясности потерянной головы. В результате все гостевые дыхания Последующих Небес, не отступая, сами собой преобразуются, в безмятежности остаешься неподвижным, из чувства (ощущения) возникает проникновение, и внутри, и вовне и свет, и Ясность, и нет ни малейшей неприятности суетной пыли в восприятии мира.

Такова ситуация Ясности, в которой достигается предельное добро и отсутствует зло.

Итак, на Пути-ДАО применения Ясности необходимо, осознавая мужское, придерживаться женского, внутри твердости следует иметь мягкость.

И лучше всего, когда в ясности владеешь правдой. А если при наличии твердости отсутствует мягкость, тогда впадешь или в резкость в ее достижении, и придешь тогда к Связности (Сиянию) Солнца в зените и в таком случае не только не сумеешь увеличить свою Ясность, а, наоборот, лишь разрушишь ее. Так что на Пути-ДАО совершенствования, если стремишься применять свою Ясность, то разве можно сначала не воспитывать ее?