Сяо Сян/Малый Образ

Начальная Шестерка

Для подстилки используется белый тростник

отсутствие неприятностей

Девятка вторая

Засохший тополь рождает побеги

почтенный муж обретает себе в жены деву

отсутствие не-Пользы-ЛИ

Девятка третья

Стропила прогибаются

несчастье

Девятка четвертая

Стропила вздыбились (разгибаются, венчают)

счастье

при наличии другого – стыд

Девятка пятая

Засохший тополь рождает цветы

почтенная жена обретает себе в мужья воина

отсутствие неприятностей отсутствие похвал

Верхняя Шестерка

На переправе замочишь макушку

несчастье

отсутствие неприятностей

Начальная Шестерка. Природное вещество здесь изначально мягко, кроме того, здесь располагаешься на приниженной позиции, то есть Слишком Много мягкости.

Следовательно, нужно быть предельно осмотрительным и осторожным, что подобно применению для подстилки белого тростника, когда не осмеливаешься выступать впереди другого человека. В этом случае энергия заносчивости (гордости) сама собой трансформируется, так что отсутствуют неприятности Чрезмерного увеличения.

Такова ситуация, когда, будучи малым, не препятствуют Чрезмерному (Слишком Большому).

Девятка вторая. Будучи твердым, способен к мягкости. При Чрезмерности ян используешь инь, чтобы помочь (уравновесить).

Тогда Чрезмерность не будет Чрезмерной. Это подобно рождению побегов на засохшем тополе. Это подобно тому, как старый муж берет в жены деву. Инь и ян соответствуют друг другу. В результате, механизм жизни сохраняется вечно, в твердости нет разрушения, само собой отсутствует то, от чего нет Пользы-ЛИ.

Такова ситуация, когда применяют мягкость, а твердость не является Чрезмерной.

Девятка третья. С помощью твердости применяешь твердость.

Здесь способен только продвигаться вперед и не умеешь отступать назад. Золотая Киноварь обретается и снова теряется. Таково несчастье от прогнувшихся стропил, которого не можешь избежать никакими средствами.

Такова Чрезмерность в увеличении при применении твердости.

Девятка четвертая. Будучи великим, способен к малому.

Сердце-сознание ровное, дыхание в согласии. Это подобно тому, как балки вздыбились, не разрушаясь. Движешься, пользуясь счастливым случаем.

На Пути-ДАО совершенствования, когда приходишь к великому, а способен к малому, значит, что инь и ян соединяются друг с другом, и тогда нельзя больше быть Чрезмерным в применении мягкости. Если в применении мягкости присутствует Чрезмерное Увеличение, тогда будешь опять разрушать твердость, в результате чего будет сложно завершить великий Путь-ДАО. Своим Невежеством будешь лишь вызывать смех знатоков, в результате лишь устыдишься (опозоришься), и все.

Такова ситуация, когда нельзя допускать Чрезмерности, если в твердости применяешь мягкость.

Девятка пятая. Твердость в Проводимости, и не способен быть мягким через Проводимость.

Это подобно тому, как на сухом тополе рождаются цветы, как старая женщина берет себе в мужья воина, чрезмерность в распутстве и несдержанности (излишестве), гордишься собой и доволен собой.

Когда ян достигает предела, рождается инь. Истинное повреждается ложным. Если есть закон, тогда можно решить. К счастью, здесь твердость обретает срединность, внутри существует контроль, и потому не соблазняешься гостевыми энергиями. Обретаешь через отсутствие неприятностей, таким образом, лишь наполняешь свой живот, но не способен опустошить сердце-сознание. Попал на Путь-ДАО и остановился. Потому не будет и похвалы.

Такова ситуация, когда при Чрезмерном Увеличении при твердости стремятся к наполнению.

Верхняя шестерка находится в конце Чрезмерного Увеличения.

Здесь, будучи глупым, полагаешься только на себя, но не знаешь сущности снадобья и Огненных Периодов, произвольно действуешь, блуждаешь, не возвращаясь к истине. Поднимаясь высоко, наносишь вред. Переходя через переправу, намочишь макушку, сам на себя призываешь несчастье. С другими людьми не будет неприятностей.

Такова ситуация Чрезмерного Увеличения, когда в мягкости предаешься суетным мыслям.

Созерцая значение шести уровней, приходишь к выводу, что Большая Чрезмерность ведет к несчастью, а не-Чрезмерность ведет к счастью. Внутри Чрезмерного Увеличения существует также и Путь-ДАО не-Чрезмерности. Он заключается в способности человека регулировать и согласовывать инь и ян, возвращаясь к срединности и правде. Самым ценным является стремление не отклоняться и не прислоняться.