- •1 Напряжённость
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •2 Послушность
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •3 Затруднение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •4 Невежество
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •5 Выжидание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •6 Тяжба
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •7 Войско
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •8 Сближение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •9 Накопление малого
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •10 Поступь/Поведение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •11 Согласованность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •12 Несогласованность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •13 Общее в человеке
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •14 Большое имение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •15 Скромность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •16 Готовность
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •17 Следование
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •18 Порча/Брожение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •19 Вглядывание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •20 Созерцание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •21 Кусание насквозь
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •22 Красота
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •23 Обдирание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •24 Возврат
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •25 Отсутствие заблуждений
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •26 Накопление большого
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •27 Челюсти
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •28 Большая чрезмерность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •29 Ловушка
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •30 Связность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •31 Соощущение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •32 Дление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •33 Удаление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •34 Большая мощь
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •35 Восхождение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •36 Поражение ясности
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •37 Семейный человек
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •38 Противостояние
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •39 Непроходимость/Препятствие
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •40 Развязка / Освобождение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •41 Убавление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •42 Прибавление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •43 Прорыв
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •44 Столкновение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •45 Собирание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •46 Рост
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •47 Отключение/Иссякание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •48 Колодец
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •49 Преобразование
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •50 Жертвенник/Треножник
- •«Да Сян/Болыиой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •51 Возбуждение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •52 Сдержанность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •53 Постепенность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •54 Замужество девы
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •55 Изобилие
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •56 Странствия
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •57 Проникновение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •58 Проводимость
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •59 Рассеивание
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •60 Мера
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •61 Срединное доверие
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •62 Малая чрезмерность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •63 Уже уравновешено
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •64 Ещё не уравновешено
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
24 Возврат
Вверху КУНЬ, внизу ЧЖЕНЬ.
Земля и Гора - ФУ/ВОЗВРАТ.
ВОЗВРАТ
Сообщение-ХЭН
на входе и выходе отсутствие недуга (изъяна)
в приходе друзей отсутствие неприятностей
обращение к ВОЗВРАТУ своего Пути-ДАО
за семь дней приход ВОЗВРАТА
Польза-ЛИ в наличии, куда уйти
«ФУ» означает возвращение обратно.
Потенция-ДЭ знака-гуа складывается из знака КУНЬ, Послушность, вверху и знака ЧЖЭНЬ, Гром, внизу. В Подвижности с Послушностью сердцу-сознанию происходит круговращение Неба, и человеческие дела-события.
Кроме того, в теле знака-гуа внизу под стаей (группой) инь находится один ян, начинается возвращение янского Дыхания-ци. В обоих случаях есть Путь-ДАО Возврата. Потому и определяется как «ВОЗВРАТ».
Это знак-гуа, в котором в среде инь Прежних Небес происходит Возврат (Восстановление) ян. Он является преемником знака «22, БИ/ КРАСОТА». Красота — это Ясность в месте Недвижности. Посредством этого знака питают Ясность и вызывают круговращение Огня и так собирают истинный ян Прежних Небес. Когда собирают истинный ян, то, находясь в среде инь, обращаются к ян, приводят в порядок семейные дела-события (ситуации), устанавливают иной Путь треножника и очага, становятся способными посредством созиданий и превращений постичь рождение и смерть. Поэтому в знаке Возврат не может не быть Сообщения.
Хотя на Пути Возврата и существует Сообщение, однако люди, признавая ложное и отбрасывая истинное, в большинстве случаев просто не осознают своего Возврата. Если же осознаешь свой Возврат, то обращаешься к берегу правды (утвердительного), в результате чего проявляется сердце-сознание Пути, а сердце-сознание человека само собой отступает. Тогда вход и выход может осуществляться в среде инь и ян без повреждения и недугов со стороны инь и ян.
Однако даже без недугов и повреждений необходимо в Возврате осознавать своевременность. Если момент еще не подошел, нельзя насильно стараться, а когда момент пришел, нельзя ошибочно упустить его. Только так сумеешь постичь истину.
Ведь человек, только родившись, воплощает собой высшее добро и отсутствие зла, а затем, соединяясь с Посленебесным инь, повреждает свой ян, так и происходит, в сущности, потеря небесной истинности Но, хотя она и потеряна, утрата еще не является окончательной и полной, так как внутри пока теплится одно Дыхание-ци механизма жизни, которое время от времени проявляет себя. Оно затемнено эгоистическими желаниями, оно перемешано с мирскими делами-событиями, оставаясь невидимым и неузнанным.
Для Возврата необходимо воспользоваться этим моментом проявления механизма жизни (порождения) и сразу же приступить к сбору, только тогда сумеешь получить это в свое наличие. Если же механизм порождения еще не проявлен, в пустоте безмолвия и в удерживании покоя откуда взяться Возврату? Поэтому, только когда Возврат следует из прихода (за приходом) друзей, сумеешь обойтись без неприятностей. Иероглиф «друзья» образуется в результате смыкания двух иероглифов «Луна», один из которых представляет инь, а другой — ян. На пределе инь рождается ян, в среде инь есть ян. Это и определяется как приход друзей. Если инь не достигает предела, ян не порождается, и друзья не придут. Если друзья не придут, инь и ян не соединятся. Откуда же тогда возьмется Дыхание-ци жизни? Поэтому необходим приход друзей, чтобы запустить механизм порождения.
Механизм рождения запускается, и не раньше и не позже, чем следует, принимая, проникаешь (входишь) в печь созиданий и преображений, в одно мгновение превращая бедствие в благополучие, а наказание - в Потенцию. И если вначале из-за потери истинного ян есть наличие неприятности, то теперь с возвращением истинного ян в Возврат возможно отсутствие неприятностей.
Однако, хотя в ситуации Возврата возможно отсутствие неприятностей, на этом Пути требуется сила для наработки (подвига) требуется соблюдение последовательности и порядка, требуется постепенность в осуществлении Возврата. Недопустим быстрый (резкий) Возврат. Даже если сумеешь сделать это, Возврат не будет прочным и крепким.
Необходимо прежде упражнять себя, держать (контролировать) сердце-сознание и дожидаться момента для Движения. Тем самым- Обращение к Возврату своего Пути, за семь дней приход Возврата
Обращение к Возврату означает переворачивание хода круговращения на обратный (против потока). Семь дней (солнц) это число янского Огня. Когда в человеке Дыхания-ци природы и настроении находятся в согласии друг с другом, это янский Огонь, который является истинным. Когда человеческая природа взбудоражена гостевыми Дыханиями-ЦИ, это иньский Огонь, который является ложным. Истинное делает жизнь целостной, а ложное повреждает жизнь.
При обращении (развороте) к Возврату своего Пути прежде отвращают этот ложный Огонь, опять сводя к истинному Огню. За семь дней происходит рождение янского Огня и уничтожение иньского Огня в достижении предела пустоты и удержании покоя. В черном присутствует белое, это Дыхание Прежних Небес, посреди пустоты и отсутствия появляется образ, в постепенном собирании его и постепенном упражнении себя может завязаться обращение Киновари.
Однако тяжело не осознание этого Пути, трудность заключается в осуществлении. Но ценнее знания осуществление этого. Если есть знание, но нет осуществления, это подобно отсутствию знания. Когда в наличии куда уйти и спешишь приступить к совершенствованию, тогда обязательно из одного ян постепенно произойдет Возврат. Что же касается беспримесной целостности шести ян, то разве сравнится что-либо с такой Пользой Сообщения от этого Возврата?
