«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:

Рельеф (оформленность, сила) Земли - КУНЬ.

Цзюнь-цзы так мотивирует толщей Потенцию-ДЭ, несущую на себе предметы¹².

КУНЬ — это Земля. Ее Потенция-ДЭ в Послушности. Вверху КУНЬ, Земля, и внизу тоже КУНЬ, Земля. Вверху — высоты Земли, внизу — низины Земли. Земля в своем рельефе (оформленности) от высокого Следует¹³ к низкому. Таков образ Послушности знака

КУНЬ.

Цзюнь-цзы (государь-мудрец), наблюдая это, осознает, что человек живет (рождается), получая Дыхание-ци Земли. Это и есть полное воплощение Потенции-ДЭ Послушности Земли. Но как только раскрывается способность к познанию, человек начинает ошибочно применять чуткость и Ясность (умственные способности), он Послушен тому, чему нельзя быть Послушным.

Проявляя Послушность своей природе, выраженной в Дыхании и веществе, он утрачивает свою природу предельного добра, поэтому внутри он не способен опустошить себя, а извне не способен принять (вместить) в себя предметы; ложное считает истинным; страдание принимает за радость, и заканчивает возвращением в великое преображение (смерть).

Таким образом, когда за образец берется Путь Послушности Земли, посредством всеобъемлющей Потенции можно нести на себе все предметы.

Всеобъемлющая Потенция — это и есть Потенция Послушности. И Потенция Послушности, и всеобъемлющая Потенция обозначают способность опустошить себя внутри, наполняясь вовне.

Только Послушность способна к опустошению, только всеобъемлющее (толща) способно к наполнению. Внутренняя пустота указывает на пустоту в сердце-сознании, с помощью которой ты способен принять (вместить в себя) все предметы. Внешняя полнота указывает на полноту (наполненность, реальность, действительность, основательность) действий. Совершая наполненные действия, ты способен резонировать с (откликаться) предметами. Принимая в себя все предметы и резонируя с ними, ты способен нести на себе (в себе)¹⁴ предметы. Предметы неистощимы¹⁵, но и способность их нести неистощима. И эта Потенция становится тем более всеобъемлющей, чем больше ты несешь предметов. А чем более всеобъемлющей она становится, тем больше предметов ты несешь. Цзюнь-цзы способен нести в себе (воспринимать) предметы, так как цзюнь-цзы обладает всеобъемлющей Потенцией.

Однако способность нести предметы в Послушном окружении (в потоке) при неспособности нести предметы в непокорном окружении (противотоке) не определяется как всеобъемлющая Потенция. Если вовне приходится действовать силой, значит внутри нет пустоты, такая Потенция тоже не определяется как всеобъемлющая. Для всеобъемлющей Потенции, несущей в себе предметы, необходимо действовать в ситуации, совершая истинные Поступки¹⁶ и реальные действия, подобно: тебя ругают, и ты принимаешь это; тебя бьют, и ты принимаешь это. Какие бы трудности и неприятности, болезни и невзгоды, тяготы и бедствия ни выпали на твою долю, как бы окружение ни противоречило твоим ожиданиям, ты принимаешь все без исключения. Принимаешь в себя огромное как горы, тяжелое как горные пики, безбрежное как моря и реки, ранимое как деревья и травы.

Всеобъемлющая Потенция-ДЭ Земли подобна этому, как и всеобъемлющая Потенция цзюнь-цзы. Земля несет предметы подобно этому, и цзюнь-цзы несет предметы подобно этому.

Стоит только Потенцию сделать всеобъемлющей, и полностью овладеешь наработкой (заслугой) совершенствования природы. Таково учение Земли как образца.