22 Красота

Би

Вверху ГЭНЬ, внизу ЛИ.

Гора и Огонь - БИ/КРАСОТА.

КРАСОТА

Сообщение-ХЭН

в малом (малому) Польза-ЛИ в наличии куда уйти

«БИ» означает узорные украшения (структурированные прикрасы).

Потенция-ДЭ знака-гуа складывается из знака ГЭНЬ, Недвижность (Остановка), вверху и знака ЛИ, Ясность, внизу. Ясность в том, что делает тебя Недвижным (Незыблемым), Недвижность (Сдержанность, Остановка) в том, что делает тебя Ясным. От Ясности приходишь к Потенции Ясности и остаешься Недвижен в высшем добре (совершенстве). Потому и определяется как «КРАСОТА».

Это знак подспудного совершенствования (исправления) и тайного упражнения. Он является преемником знака «20, ГУАНЬ/СОЗЕРЦАНИЕ».

Созерцание — это постепенное продвижение, сообразное времени; это путь восприимчивого наблюдения с Ясностью духа. Способность воспринимать и наблюдать — это возвращение света и оборачивание сияния, это большое знание, которое подобно глупости, это великая умелость, которая подобна неуклюжести.

Недвижен (Сдержан) в своей Ясности, и Ясность получает питание; сохраняешь Ясность в Недвижности — и остаешься Недвижен на своем месте.

Ясность и Недвижность Украшают друг друга. Ясность не допустит ошибочного применения, а Недвижность (Сдержанность) не дает впадать в пустоту безмятежности. Недвижность является телом Ясности, а Ясность является применением Недвижности, поэтому Ясность не повреждает, и Недвижность обретает правильность. С Ясностью и Недвижностью во всем будет Сообщение.

Однако, хотя Ясность и Недвижность Украшают друг друга, особенно важна и ценна Недвижность (Остановка) Ясности. Остановка Ясности определяется не как отсутствие причастности в полной пустоте и полное отсутствие применения Ясности, но как Ясность, направленная вовнутрь, а не вовне, когда Недвижен в Ясности и не остаешься Недвижен в не-Ясности. Эта Ясность в Недвижности, а не легковесное применение Ясности означает самоумаление.

Самоумаление - это соблюдение осторожности (осмотрительности) и опасение со страхом, это притупление чуткости и разрушение знаний, когда духовная ясность удерживается внутри в непроницаемой пустоте божественности, и ты отодвигаешь все внешние объекты, не пытаясь их обрести. Польза от этого многообразна, однако при значительной чрезмерности (преобладании) малого в Недвижности нет Ясности. А без образа взаимного соединения Ясности и Недвижности в данном знаке-гуа разве достижимы Сообщение и Польза? Ибо то, что определяется как Недвижность (Остановка), — это Недвижность (Незыблемость) в высшем добре, неподвижность в безмятежности молчания, а то, что определяется как Ясность, — это прояснение своей Потенции Ясности, последовательное проникновение с сопереживанием (ощущением). Покой приводит к отсутствию причастности, а движение приводит к наличию делания (действия). При Ясности в Недвижности Недвижность осуществляет Ясность, которая обретается сердцем-сознанием и проявляется как опыт в делах-событиях. Только это определяется как истинная Недвижность, и только это определяется как истинная Ясность. В «Туань» говорится: Польза в наличии, куда уйти. Посредством этого претворяется в опыт такая Недвижность и такая Ясность.

В состоянии отсутствия дел-событий (ситуаций) у человека каждый участок его сердца-сознания Ясен и светел, и он осознает то, что дает Недвижность. Но с возникновением дел-событий он начинает блуждать и заблуждаться и уже не осознает того, что дает Недвижность.

Если способен, исходя из Ясности, достичь Недвижности, то тем самым питаешь Ясность; если способен, исходя из Недвижности, достичь Ясности, то тем самым становишься проходимым для Ясности (постигаешь Ясность). Тогда, не будучи ограниченным ни Недвижностью, ни Ясностью, ты применяешь их сообразно времени и можешь, как говорится, на пожаре сажать лотосы и тащить лодку по грязи. Постигнув тайну единой божественности и полностью прозрев мир дхармы, ты обретаешь Ясность в Недвижности и остаешься Недвижен там, Где необходима Недвижность.