21 Кусание насквозь

Ши хэ

Вверху ЛИ, внизу ЧЖЭНЬ.

Огонь и Гром - ШИ ХЭ/ПЕРЕКУСЫВАНИЕ.

КУСАНИЕ НАСКВОЗЬ

Сообщение-ХЭН

Польза-ЛИ в применении тюрьмы

«ШИ» - это пища. «ХЭ» - это смыкание (закрытие, соединение).

В теле знака-гуа два ян вверху и внизу символизируют (изображают) губы, три инь изображают зубы, а один ян внутри изображает наличие предмета во рту. Потенция-ДЭ гуа складывается из знака ЛИ, Ясность, вверху и знака ЧЖЭНЬ, Подвижность, внизу. В Подвижности (Движении) необходимо сохранять Ясность, а в Ясности будет Подвижность. Это означает, что в Подвижности нет пустоты. Потому и определяется как «КУСАНИЕ НАСКВОЗЬ».

Таково учение о категоризации предметов и достижении знания (осознания) в исчерпании (доскональном постижении) закона. Данный знак является преемником знака «19, Линь/ВГЛЯДЫВАНИЕ». В знаке «ВГЛЯДЫВАНИЕ» два ян Вглядываются в (Надзирают за) четыре инь, таким образом, происходит продвижение ян и собирание снадобья.

Однако в собирании снадобья есть Старая Мамка, в Периодах Огня есть часы и минуты, и ошибка в этом хотя бы на волосок может привести к отклонению в тысячу ли, поэтому нельзя допускать погрешностей в мастерстве исчерпания законов.

Ведь учение о постижении (избавлении от) природы и судьбы полностью заключается в исчерпании закона и определении хорошего и плохого. Ясность на одну долю означает осуществление на одну долю, а ясность на все десять долей означает осуществление на все десять долей. Если же, осознав природу, не осознаешь судьбу, или, осознавая судьбу, не осознаешь природу, либо, осознавая наличие причастности, не осознаешь отсутствие причастности, либо, осознавая отсутствие причастности, не осознаешь наличия причастности, или, осознавая наличие снадобья, не осознаешь Периодов Огня, или, осознавая важность приступания к делу, не осознаешь важность результатов, все это значит, что закон еще не исчерпан до конца, а потому в действиях не будет полной проходимости.

Желая Подвижности, прежде нужно достичь Ясности. Когда прежде Ясность, а после Подвижность, то любое Движение принесет желаемые результаты. Именно поэтому в Кусании Насквозь применяется Подвижность в среде Ясности на Пути наличия Сообщения. При Подвижности в среде Ясности Движение должно изначально (в основе своей) быть Ясным. Такое Сообщение и такая Польза дают образ управления тюрьмами (системы наказаний, упорядочивания приговоров).

В Поднебесной нет более трудных для управления (упорядочивания) дел-ситуаций, чем тюрьма (приговоры). Ведь когда при вынесении приговора нет Ясности относительно истинных чувств (обстоятельств) , правда становится ложью, а ложь становится правдой. И если необдуманно применять наказания, страдают невинные и ошибки повреждают чью-то природу и судьбу.

Совершенствование на Пути подобно управлению тюрьмами (упорядочиванию судебной системы). Различение ложного и истинного, правды и лжи подобно определению степени добра и зла при вынесении приговоров, когда, избавляясь отложного, сохраняют истинное и тем самым оберегают природу и судьбу. Это подобно поощрению добра и порицанию зла в системе наказаний, посредством чего возмездие постигает несправедливость.

Человек на Пути управления тюрьмами (упорядочивания системы наказаний) способен исчерпать и постичь истинные законы, достигнув Ясности в сердце-сознании и очевидности в действиях. Исчерпав природу, он достигнет судьбы, и тогда не может не быть Сообщения и Пользы.