- •1 Напряжённость
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •2 Послушность
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •3 Затруднение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •4 Невежество
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •5 Выжидание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •6 Тяжба
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •7 Войско
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •8 Сближение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •9 Накопление малого
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •10 Поступь/Поведение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •11 Согласованность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •12 Несогласованность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •13 Общее в человеке
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •14 Большое имение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •15 Скромность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •16 Готовность
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •17 Следование
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •18 Порча/Брожение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •19 Вглядывание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •20 Созерцание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •21 Кусание насквозь
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •22 Красота
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •23 Обдирание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •24 Возврат
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •25 Отсутствие заблуждений
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •26 Накопление большого
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •27 Челюсти
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •28 Большая чрезмерность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •29 Ловушка
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •30 Связность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •31 Соощущение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •32 Дление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •33 Удаление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •34 Большая мощь
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •35 Восхождение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •36 Поражение ясности
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •37 Семейный человек
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •38 Противостояние
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •39 Непроходимость/Препятствие
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •40 Развязка / Освобождение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •41 Убавление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •42 Прибавление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •43 Прорыв
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •44 Столкновение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •45 Собирание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •46 Рост
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •47 Отключение/Иссякание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •48 Колодец
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •49 Преобразование
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •50 Жертвенник/Треножник
- •«Да Сян/Болыиой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •51 Возбуждение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •52 Сдержанность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •53 Постепенность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •54 Замужество девы
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •55 Изобилие
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •56 Странствия
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •57 Проникновение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •58 Проводимость
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •59 Рассеивание
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •60 Мера
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •61 Срединное доверие
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •62 Малая чрезмерность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •63 Уже уравновешено
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •64 Ещё не уравновешено
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
16 Готовность
Юй
Вверху ЧЖЭНЬ, внизу КУНЬ.
Гром и Земля: ЮЙ/ГОТОВНОСТЬ.
ГОТОВНОСТЬ
Польза-ЛИ в учреждении уделов и в действиях Войском
«ЮЙ» — это музыка-радость.
Потенция-ДЭ знака-гуа складывается из знака ЧЖЭНЬ, Подвижность (Импульс), вверху и знака КУНЬ, Послушность, внизу. В Послушности времени Подвижен, а Подвижностью проводишь Послушность (открыт Послушности), потому определяется как «ГОТОВНОСТЬ.
Это знак-гуа призывания ян посредством инь. Он является преемником знака «14, ДА Ю/БОЛЫПОЕ ИМЕНИЕ». В Большом имении применяется и пара Напряженности и Ясности. Таков Путь-ДАО наличия богатства в ежедневном обновлении.
Для наличия богатства в ежедневном обновлении необходима Подвижность с Послушностью времени, только так сумеешь достичь успеха.
Если способен быть Послушным времени, тогда Напряженность времени обретает правильность, а Ясность применяется, как подобает (соответственно). В результате в Периодах Огня не возникает отклонений и сохраняется точность перемещения энергии в знаковой реальности: ускорения и замедления происходят по образцу, а в продвижении и отступлении царит лад (согласие) и выверенность.
Исходя из наличия причастности, достигаешь отсутствия причастности, а из отсутствия обретения возвращаешься к страданиям по потере (ошибке). Что же такое тогда музыка-радость Подвижной Послушности? Лучший образ Послушности в Движении — это учреждение уделов и действия Войском.
Удельный князь—это хозяин (властелин) отдельного государства, а военачальник — это хозяин скопища военных (армий). В учреждении уделов Послушны времени Небес, и в результате все (отдельное) государство упорядочивается (управляется); в действии Войском Послушны человеческому сердцу-сознанию, и в результате скопище военных (армий) сохраняется в целости. Сердце-сознание - это хозяин одного (всего) организма, что подобно удельному князю и военачальнику.
Подвижная Послушность Полезна в учреждении уделов и в действиях Войском, то есть Полезна в выправлении сердца-сознания и исправлении (совершенствовании) организма. Подвижность, Послушная времени, приносит Пользу, а Подвижность без Послушности времени не приносит Пользы. Когда есть Польза, обретаешь радость-музыку, а когда нет Пользы, тогда нет и радости.
Путь достижения радости-музыки полностью исчерпывается Подвижностью, Послушной времени.
«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
Гром разносится, выходя из Земли, - ГОТОВНОСТЬ.
Прежние правители так мотивировали создание (делание) музыки-радости и преклонение перед Потенцией-ДЭ, приносили обильные жертвы Верховному Владыке (Божеству) и тем самым общались (соотносились) с предками и с праотцами.
«ЮЙ» — это музыка-радость.
Вверху ЧЖЭНЬ, Гром, а внизу КУНЬ, Земля, то есть Гром выходит из Земли и поднимается, разносясь, развиваясь. Янское Дыхание, проникая повсюду, приносит согласие. И во всем сущем нет не причастного (не участвующего в) к наслаждению этим. Таков образ «ГОТОВНОСТИ».
Прежние правители, наблюдая это, осознавали, что Потенция предопределяется (дается как судьба) Небом и является корнем и основой человеческой жизни. Нельзя не радоваться, совершенствуя это в деяниях.
Поэтому радость-музыка создавалась (делалась) посредством преклонения перед этой Потенцией.
Радость-музыка — это то, что приводит в согласие с Потенцией, а Потенция — это то, что дает завершенность радости-музыке. Так разве можно без преклонения перед Потенцией создавать радость-музыку? Это и определяется здесь.
Если внутри создается радость-музыка, то, когда на основании этой радости приходишь в согласие с этой Потенцией, данная Потенция еще более почитается. А с помощью Потенции создается радость-музыка, в результате чего радость-музыка становится еще более слаженной (гармоничной).
Потенция и радость-музыка обусловливают друг друга. Поэтому считается, что истинная радость-музыка — это такая музыка, звук которой достаточно величественный и мощный для принесения обильных жертв Верховному Владыке (Божеству) и общения (соотнесения) с предками и с праотцами. Ведь то, чему радуется Верховный Владыка, — это Потенция, и то, чем наслаждаются предки и праотцы, — это тоже Потенция. Принесение жертв Верховному Владыке совершается с помощью Потенции, и общение с предками и праотцами также осуществляется посредством Потенции.
Если, создавая музыку-радость, не терять Потенции, тогда не будешь противоречить (не пойдешь наперекор) Верховному Владыке и не забудешь о предках и праотцах. Не противореча Верховному Владыке, тем самым вторишь (отвечаешь) Небу; а не забывая о предках и праотцах, тем самым воздаешь своим корням. Ведь человек имеет жизнь лишь благодаря тому, что получает предопределение (судьбу) от Верховного Владыки, основа его телесной формы — в предках и праотцах.
Телесная форма (оболочка) — это то, что носит в себе судьбу (предопределение, жизнь), а судьба — это то, что дает целостность телесной форме (оболочке). Телесная форма и судьба не отделимы друг от друга, поэтому воздавание корням — это и есть ответ (соответствие, вторение) Небу, а ответ Небу — это и есть воздавание корням. Когда отвечают (соответствуют) Небесам и воздают корням, радуются и духи-бесы и духи-божества. Как же тогда не радоваться человеку? Таков результат преклонения перед Потенцией и создания музыки-радости. Так разве возможно, чтобы была только радость-музыка без преклонения перед Потенцией?
