15 Скромность

Цянь

Вверху КУНЬ, внизу ГЭНЬ.

Земля и Гора: ЦЯНЬ/СКРОМНОСТЬ.

Сообщение-ХЭН

Цзюнь-цзы (государю-мудрецу) наличие конца

«ЦЯНЬ» обозначает имение (наличие) без пребывания (зависа­ния, закоснения) в нем.

Потенция-ДЭ знака-гуа складывается из знака КУНЬ, Послуш­ность, вверху и знака ГЭНЬ, Недвижность (Остановка), внизу. Недвиж­ность твердости внутри, а Послушность мягкости снаружи. Внутри твердость, а вовне мягкость, потому и определяется как Скромность (Смиренность).

Это знак сбережения ян посредством инь. Он является преем­ником знака «13, ТУН ЖЭНЬ/ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ». Общее в Человеке - это смешение нравов в согласии света, когда посред­ством Ясности применяют Напряженность. Напряженность (Уп­ругость) не применяется опрометчиво (бестолково, суетливо). Это­го не осуществить без вмещения и питания глубинного и всеобъем­лющего (мощного).

Наработка (заслуга) вмещения и питания как раз и представляет собой наработку инь, сберегающего ян. Когда сберегаешь ян посред­ством инь, тем самым пребываешь в предельной опустошенности и чистом покое, оставаясь Недвижным на своем месте.

Знак ГЭНЬ представляет собой место смерти «Я» (эго), а знак КУНЬ представляет собой место рождения «Я». Когда еще до смерти забла­говременно учишься умирать - это Недвижность ян. Когда еще до рождения (жизни) взращиваешь (удлиняешь) жизнь - это Послуш­ность инь.

Ян – это Недвижность (Остановка) ложного ян и питание истин­ного ян. Послушность инь I это круговращение истинного инь и от­ступление ложного инь.

Когда ложный ян Останавливается, истинный ян сохраняется. Это и определяется как питание. Когда ложный инь отступает, появляется истинный инь. Это и определяется как Послушность. Когда способен питать и способен быть Послушным, когда строгостью упорядочива­ешь себя, а пустотой резонируешь с предметами, тогда чем ниже ста­новится сердце-сознание, тем выше становится Путь-ДАО. Вовне не­достаточность, а внутри избыточность, Послушен законам и людям, Останавливаешься (становишься Недвижен) в земле крайнего (выс­шего) добра, чтобы более не смещаться. Именно посредством этого происходит Сообщение на Пути-ДАО Скромности.

Однако если способен быть Скромным вначале, но не способен быть Скромным в конце (до конца), это есть наличие начала при от­сутствии конца. Тогда в Недвижности нет прочности, а в Послушнос­ти нет своевременности, Скромность является ложной, а не истинной и не обретает Сообщения.

Только исправляющий Путь цзюнь-цзы понимает в Остановке (Недвижности), на чем Останавливаться. Он опустошает то, что в на­личии, и показывает то, что отсутствует. И когда в единстве помыслов достигается чистота (беспримесность) истинности, тогда есть нали­чие начала и наличие конца, а действиями руководит ДАО. Чем дольше это длится, тем больше дается сил, поэтому и обретается Дыхание-ци Прежних Небес, происходящее из опустошенности-отсутствия. Сгу­щаясь и завязываясь, оно образует Киноварь.

Если же ты не цзюнь-цзы, то в отсутствии проявишь наличие и в пустоте проявишь наполненность. Из-за самоуверенности и самодо­вольства ты даже с учтивостью вовне не будешь почтителен внутри, поэтому, начав с усердием, к концу обленишься и обязательно дой­дешь до Остановки истинного ян и применения ложного ян. Таким образом, становишься Послушным людским желаниям, но противо­речишь небесным законам. Поэтому не видать тебе счастья и тем бо­лее Сообщения (Подключения к высшему). Разве же этого достаточ­но, чтобы стать Скромным?