14 Большое имение

Да Ю

Вверху ЛИ, внизу ЦЯНЬ.

Огонь и Небо: ДА Ю/БОЛЬШОЕ ИМЕНИЕ.

БОЛЬШОЕ ИМЕНИЕ

Главное-ЮАНЬ Сообщение-ХЭН

«ДА Ю» - это обладание большим.

Потенция-ДЭ знака-гуа складывается из знака ЛИ, Ясность, ввер­ху и знака ЦЯНЬ, Напряженность, внизу. Будучи Ясным (Просвет­ленным), действуешь Напряженностью, и из среды Напряженности исходит Ясность. Чем больше Напряженности, тем больше Ясности, и чем больше Ясности, тем больше Напряженности, потому и опреде­ляется как «БОЛЬШОЕ ОБЛАДАНИЕ».

Это знак-гуа ежедневного обновления богатства и строгости в уп­равлении внутренним. Он служит преемником знака «12, ПИ/НЕСОГ­ЛАСОВАННОСТЬ».

В ситуации Несогласованности (делах-событиях) применяется иньское Дыхание-ци, а янское Дыхание-ци уступает свое положе­ние (отступает с позиций). Познавая ложное, теряешь истинное, и отверстия божественности перекрываются и закупориваются. Луна исчезает во мраке, Солнце становится темным. По сути, Небесная Потенция-ДЭ полностью сходит на нет. Если желаешь Возвратить Небесную Потенцию, в (в среде) отсутствии породить наличие, то не обойтись без Пути-ДАО Напряженности и Ясности.

Как определить Напряженность? Это есть единство помыслов о чистейшей истинности, несгибаемое в силе своей твердости. Как оп­ределить Ясность? Это светоч, озаряющий множество дел (явлений), который неугасим в своей пустотной божественности.

Если способен к Напряженности, сердце крепко и волеустремления далеки, поэтому на любом Пути совершенствуешься, и любой Потенцией обладаешь в изобилии. Если способен к Ясности, разби­раешься в законах досконально, истинно знаешь и точно видишь. Видя добро, тут же устремляешься к нему, сделав ошибку, тут же исправля­ешься, и так обновляешься с каждым днем (солнцем).

Если есть Напряженность, то будет Ясность. Внутри появится хозяин и господин, и тогда множество предметов вряд ли повлияют на тебя, поэтому Поступки твои определяются истиной, а шаги твои направляются реальностью (действительностью, полнотой). Это по­добно Солнцу на Небесах: его свет озаряет все, и нет ничего, что было бы не покрыто, отсутствуют объекты, способные затемнить. И по всей огромной Земле вырастают желтые ростки, во всех мирах и сферах распускаются золотые цветы. Ты уходишь уверенными шага­ми, и повсюду перед тобой Путь. Обладая Большим (в Имении Большого), идешь (действуешь) далеко. В Главном нет ничего, с чем бы ни было Сообщения.

«Да Сян/Большой Образ» объясняет:

Огонь находится на Небесах - ИМЕНИЕ БОЛЬШОГО.

Цзюнь-цзы так мотивирует отторжение зла и выдвижение добра,

Послушность Небу и прекращение (успокоение) судьбы.

«ДА Ю» — это обладание большим.

Наверху Л И, Огонь, а внизу ЦЯНЬ, Небо, то есть Огонь находится на Небесах. Небеса, обретая Солнце, порождают во множестве (скопище). Солнце, находясь на Небесах, озаряет дали. Нет ни одного предмета, который бы не находился на свету. Небеса преображают, будучи под Солнцем. Таков образ Большого Имения.

Цзюнь-цзы, наблюдая это, осознает природу небесного предопределения (судьбы), которая проявляется во всем в качестве единого закона, а в нем, в конце концов, концентрируется множество добродетелей (все добро). Это, по сути, и есть «БОЛЬШОЕ ИМЕНИЕ».

Так как происходит соединение с Последующими Небесами, открывается способность к познанию, Прежние Небеса терпят повреждение.

Таким образом добро и зло смешиваются друг с другом, и, следовательно, Большое Имение (Наличие Большого) переходит в малое имение (наличие малого), а малое имение переходит в отсутствие имения (наличия).

Поэтому, как только возникают злые (недобрые) мысли, их тут же отторгают (отвергают), прекращая и останавливая их; как только возникают добрые мысли, их тут же выдвигают, лелея и взращивая. Так что, будучи Послушным Небесам, ты прекращаешь (успокаива­ешь) и делаешь прекрасной свою судьбу. Ведь не прекратив (успокоив) свою судьбу, не сможешь быть Послушным Небесам. А если не способен быть Послушным Небесам, то не сможешь отторгать зло и выдвигать добро.

Когда способен отторгать зло и выдвигать добро, тогда с течением времени придешь к состоянию добра при отсутствии зла. Когда правильное дыхание постоянно существует, тогда в течение года можешь прийти к завершенности и целостности предметных ситуаций (дел-событий) небесного предопределения (судьбы). От отсутствия переходишь к наличию (имению), а от Имения переходишь к Большому. Когда человек живет в миру, именно судьба является самым большим. Есть судьба, значит, он живет; нет судьбы, значит, он умирает. Если не способен успокоить судьбу (прекратить действие судьбы), то будь вовне множество наличий (имение всего), все они останутся иллюзорными. Небом же человеку в качестве судьбы дано (предопределено) только единое добро.

Чтобы суметь успокоить свою судьбу, необходима Послушность Небу. Послушный Небу тем самым Послушен судьбе, и успокаивая судьбу, он тем самым успокаивает Небо. А когда есть (имеется) Небо и Судьба, Имение это самое Большое.

Однако Имение (наличие, обладание) Неба и Судьбы полностью заключается в способности к отторжению зла и выдвижению добра. Ибо отторжение зла и поощрение добра представляет собой Ясность (Просветление), а Послушность Небу и успокоение судьбы представ­ляют собой Напряженность. Таким образом, Напряженность (Упругость) можно считать телом, а Ясность — применением.

В пустоте божественности, исходя из Ясности Ясной Потенции-ДЭ, приходишь к крайнему (высшему) добру, в результате сливаешься с небесным законом, природа определяется, и судьба сгущается (кон­центрируется).

Никакое Имение не сравнится с таким Имением. Ничто Большое не сравнится с таким Большим.

Где в целом мире найти что-нибудь, что бы сравнилось с этим Имением?