Сяо Сян/Малый Образ

Начальная Девятка

Погруженный дракон¹⁰, нельзя применять (действовать)

Девятка вторая

Появление дракона в пространстве поля

Польза-ЛИ в появлении большого человека¹¹

Девятка третья

Цзюнь-цзы¹² до конца дня НАПРЯЖЕННО НАПРЯЖЕН

а вечером насторожен

угроза¹³

отсутствие неприятностей

Девятка четвертая

Может быть¹⁴ и прыжок в пространство бездны

отсутствие неприятностей

Девятка пятая

Летящий дракон в пространстве Небес

Польза-ЛИ в появлении большого человека

Верхняя Девятка

Вознесшемуся дракону наличие сожаления

Применение Девяток

Появление стаи (многих) драконов в отсутствие главы

счастье

Начальная Девятка располагается в начале ситуации Напряженности, когда Потенция-ДЭ Напряженности только начинает пробуждаться, и знаешь только о погруженном, скрытом драконе. Этот период точно соответствует питанию правильного Дыхания, но самому эту Напряженность не удастся удерживать (контролировать), потому говорится: нельзя применять.

В Девятке второй Напряженность обретает срединность¹⁵ - не отклоняешься и не опираешься¹⁶; твердость и мягкость соответствуют друг другу, что подобно появлению дракона в пространстве поля. Дыхание-ци жизни постоянно сохраняется, небесное благо еще не проявлено, но есть образ зародыша мудрости. Определяют как большого человека того, кто не теряет сердца-сознания младенца, потому говорится о Пользе появления.

В Девятке третьей безбрежное Дыхание-ци заполняет все, и твердость обретает правильность¹⁷. В течение дня вкладывают старания в действия, вечером же изучают свои просчеты. Днем - Напряженность, а вечером Настороженность. Напряженность действует беспрестанно, потому даже при наличии опасения сможешь не столкнуться с неприятностями (проблемами).

В Девятке четвертой Потенция Напряженности становится завершенной - зародыш мудрости обретает законченность и цельность, в свое время он сможет отделиться. Это подобно дракону, у которого есть возможность прыгнуть и взлететь или же пребывать в пучине (пропасти, бездне). Внимательное наблюдение за периодами Дыхания дает умение предвидеть опасности и остерегаться риска, потому возможно отсутствие неприятностей.

В Девятке пятой Напряженность твердости является срединной и правильной - инь и ян смешаны в преображениях, на месте организма есть только организм, а телесная форма и дух спаяны тайной. В контакте с Путем-ДАО, соединяясь с истиной, достигаешь не только собственной завершенности, но и завершенности всего сущего. Это подобно: летящему дракону в пространстве Небес. Скрытое и явленное непостижимо, в соответствии со временем помогают всему сущему. Определяют как большого человека того, кто, направляя (делая правильным) себя, направляет предметы, потому говорится о Пользе появления.

В Верхней Девятке продвижение Напряженности становится чрезмерным; остается одна твердость без мягкости — умея продвигаться, не умеешь отступать. Это подобно вознесшемуся (возгордившемуся) дракону.

Когда дракон залетает слишком высоко, он теряет способность порождать предметы; чрезмерность (переразвитые) Напряженности неизбежно приводит к поражению в собственных делах-событиях (ситуациях). На пределе ян обязательно наступает инь: обретенная небесная драгоценность теряется вновь. Эта ситуация разрешима при наличии закона, потому говорится о наличии сожаления.

В общем, при движении по Пути-Потоку осуществления Напряженности и применения твердости лучше всего сообразовываться с временем. Сообразуя Напряженность со временем, ты способен быть и твердым и мягким, и тогда существует Главное Сообщение Польза Выдержка — куда бы ты ни отправился, не сможешь не быть Напряженным, куда бы ты ни пошел (ушел, отправился), ничто не сможет разрушить эту Напряженность.

Люди мудрости, боясь, что люди не будут знать Пути применения Напряженности, специально создали великие тексты об этом.

В Применении Девяток Появление стаи драконов, отсутствие гла­вы, счастье.

Здесь речь идет о ясности различения великих влияний. Девятка представляет собой цифру порождения ян единицы, тройки и пятерки в схеме Хэ Ту. Применение Девяток — это применение Напряженности.

Дракон является божественным блеском, непредсказуемостью изменений и преображений, он способен и подниматься, и опускаться, и увеличиваться, и уменьшаться, и скрываться, и объявляться. Когда движешься навстречу ему, не видишь его главы. Когда следуешь за ним, не видишь его спины. Путь совершенствования Напряженности подобен управлению драконами.

Применение Напряженности со способностью сообразовываться со временем подобно изменениям и преображениям стаи драконов. Когда следует погрузиться (затаиться) - погружаются. Когда следует появиться - появляются. Когда необходима Напряженность (Творческое усилие), есть ЦЯНЬ. Когда нужно прыгать - прыгают. Когда нужно лететь - летят.

Напряженность есть, но она не становится чрезмерной. Подымаясь высоко, не возносятся и в медленном и в быстром умеют сдерживаться в достаточности, во всем сообразуясь со временем. Это и есть Напряженность в отсутствии главы. Так применяя Напряженность, всегда и во всем достигаешь счастья.

Однако на Пути изменений и преображений в отсутствии главы необходимо истинно познавать и видеть ясно. Если же не видишь, но предполагаешь, что способен делать, то небесное сокровище не дастся, будь оно даже в поле твоего зрения.

Для того чтобы его применять, нужно прежде его увидеть; после того как увидел, можно применять, тогда в применении будет отсутствие применения, и тогда работа будет совершаться в работе отсутствия работы¹⁸.

Наличие и отсутствие не останавливаются; поток и противоток (Послушность и непокорность) не сдерживаются. Повсюду, по всей земле, вырастают желтые ростки, и во всем мире золотые цветы раскрывают свои лепестки¹⁹. Верными шагами следуешь по этому Пути, Путь же оказывается повсюду и приводит тебя к своему истоку.

Применяй Девятки, но не давай Девяткам применять (использовать) себя. Тогда будешь продвигаться в семени высшей чистоты²⁰ срединной правильности Напряженности твердости. Твоя судьба будет исходить из тебя самого, а не от Небес, а Небу ты станешь

последователем (союзником, учеником).

¹ Тело и применение приблизительно соответствуют субстанции и функции в западном мировоззрении.

² Аллюзия на «Сань цзы цзин», «Канон - троесловие».

³ Единая точка механизма жизни: имеется в виду центральная точка в схемах Хэ Ту и Ло Шу.

⁴ «Да сюе», «Великое учение».

⁵ Имеются в виду разные аспекты работы по достижению бессмертия посредством техники выплавления Киновари.

⁶ Осознанное мотивирование себя при знании истинных законов устройства мира является основным инструментом упорядочивания своего мира.

⁷ Знак «10, ЛЮЙ/ПОСТУПЬ-ПОВЕДЕНИЕ».

⁸ Наличие противопоставляется отсутствию и небытию. Эта пара представляет две основные категории описания мира.

⁹ «Чжун юн», «Срединное и неизменное».

¹⁰ Дракон как божество весны и дождя обозначает мощь всего благого и служит одним из основных Образов творящего начала знака ЦЯНЬ.

¹¹ Большой человек противопоставляется маленькому по направленности совершения действий в пространстве работы с миром. Большой человек ориентируется во всех действиях на совершенствование своей бессмертной природы и сообразуется с высшими категориями Доброты, Поведения, Совести, Знания и Веры, а маленький человек в первую очередь во всех своих поступках имеет в виду личную выгоду.

¹² Цзюнь-цзы (государь-мудрец) — идеальная личность, способная исполнить предназначение человека: связывать Небо и Землю и гармонизировать Поднебесную. Цзюнь-цзы противопоставлен заурядному маленькому человеку.

¹³ Или: Вечером насторожен, словно чувствуешь угрозу (Лю и Линь).

¹⁴ Иероглиф хо, который везде переводится «как может» быть несет в себе идею сомнения, озадаченности, колебаний.

¹⁵ Обретение срединности указывает на положение черты на втором и пятом уровнях-яо — срединных уровнях верхнего и нижнего гуа, составляющих знак в «И Цзин».

¹⁶ «Чжун юн», «Срединное и неизменное».

¹⁷ Обретение правильности указывает на соответствие природы черты и природы уровня.

Правильно положение иньской черты на четном иньском уровне и янской черты — на янском нечетном уровне.

¹⁸ Основное усилие в данной работе (наработке) направлено на концентрацию усилия в диапазоне отсутствия в противоположность наличию. Это усилие не делать работу, а удерживать себя в состоянии отсутствия делания.

¹⁹ Стадии в работе по выплавлению Киновари.

²⁰ Имеются в виду процессы превращения смутных ощущений тела в ясность духа.