Сяо Сян/Малый образ

Начальная Девятка

Сермяжная (простейшая) ПОСТУПЬ,

в уходе отсутствие неприятностей.

Девятка вторая

Путь ПОСТУПИ стелется-стелется,

в Выдержке-ЧЖЭНЬ уединенного (затаившегося) человека -

счастье.

Шестерка третья

Кривой способен смотреть,

хромой способен СТУПАТЬ,

СТУПАЕШЬ на хвост тигру,

укусит человека,

несчастье.

Воинственный (военный) человек действует для большого государя.

Девятка четвертая

СТУПАЕШЬ на хвост тигру,

ужасно страшно,

закончится счастьем.

Девятка пятая

Прорыв-ПОСТУПЬ,

в Выдержке -ЧЖЭНЬ -угроза.

Верхняя Девятка

Видение - ПОСТУПЬ, изучение знамений,

в их круговороте Главное-ЮАНЬ счастье.

В Начальной Девятке сердце-сознание сильно и дыхание мощно — сермяжная (бесхитростная, простейшая) вера в Путь Поступи. Поскольку веришь в Поступь, способен Ступать (Поступать), тем самым уходишь, чтобы заняться исправлением (совершенствованием), в результате чего обязательно продвинешься (проникнешь) в область, где отсутствуют неприятности.

Такова ситуация ПОСТУПЬ, когда волеустремления и мысли (намерения) крепки и тверды.

В Девятке второй радость находится на срединной позиции - естественное (ненарочитое) присутствие истинной Проводимости. Когда не привязываешься к ложной Проводимости, все внешние предметы не могут не отодвинуться, таким образом Путь Поступи стелется-стелется.

После того как Путь стал ровным и широким, нет больше алчности и стремлений, появляется спокойствие сердца-сознания и покой духа. Но если сначала до конца не уподобишься уединенному человеку, удерживающему Выдержку, не сможешь Ступать, забыв о годах, по Пути радости.

В Шестерке третьей глуп и полагаешься на себя — не зная ни о снадобье, ни о периодах Огня, отсутствие понимания принимаешь за ясность, отсутствие способности считаешь способностью и безрассудно рискуешь в осуществлении Пути. Это подобно: кривой способен смотреть, хромой способен Ступать. Ступишь на хвост тигру, укусит человека, то есть сам на себя навлекаешь несчастье; также подобно: воинственный человек действует для большого государя, сам призываешь свою беду.

Такова ситуация Поступи (Поведения), когда в глупости своей полагаешься на себя.

В Девятке четвертой твердость не переходит в беспокойство — посредством искренности (честности) сохраняешь ясность, посредством мягкости проявляешься, предусматривая риск и остерегаясь Опасности. Это подобно: Ступаешь на хвост тигру, ужасно-страшно. Так как полон страха и боязни, проявляешь осмотрительность и осторожность, тогда и тигр не укусит, и в конце концов обязательно Вступишь в область чистого ян и обретешь счастье.

Это ситуация Поступи, когда твердость способна к мягкости.

В Девятке пятой Напряженность твердости является срединной и правильной — желания, следующие сердцу-сознанию, не выходят за рамки норм (правил), поэтому на Пути Поступи решительность и смелость не ведут к необоснованному риску.

Когда Путь Поступи проявляется в срединности и правильности, образ Золотой Киновари уже есть. Тогда следует придерживаться единства истины и не менять ориентации в двойственности принятия решений. Если же считать, что угроза опасности минет сама собой, то не только не обретешь, но опять пострадаешь от потерь.

Такова ситуация Поступи, когда наличие само собой переходит (проникает, погружается) в отсутствие.

В Верхней девятке твердость занимает позицию мягкости — созерцая свою Поступь в периодах Огня, изучая степень старости и свежести своего снадобья, продвигаешься в упорядоченных циклах; вращая начало, вращая конец, посредством конца (фазы окончания в цикле) достигаешь целостности (безопасности) начала и со временем обязательно достигнешь соединения и полного смешения инь и ян, законченности совершенства без изъяна (ущерба), после чего процесс прекращается.

Такова ситуации Поступи с целостным концом и целостным началом.

Таким образом, на пути продвижения инь вперед необходимо в (в среде) твердости сохранять мягкость, а внутри мягкости — твердость. Когда твердость и мягкость поддерживают (уравновешивают) друг друга, нет ускорений и замедлений. Ценнее всего согласие (слаженность, лад) и Проводимость, свобода и восприимчивость (терпимость, приятие).