«Да Сян/Большой Образ» объясняет:

На Земле есть Вода - СБЛИЖЕНИЕ.

Прежние правители так мотивировали учреждение множества государств и породнение с владетелями и удельными князьями.

«СБЛИЖЕНИЕ» - это родственность (породнение).

Наверху КАНЬ, Вода, а внизу КУНЬ, Земля, то есть на Земле есть Вода.

Вода - это то, что, увлажняя, напитывает множество предметов. Вода, перемещаясь по Земле, беспрепятственно проводит (сообщается) потоками.

Земля безгранична, и Вода так же безгранично увлажняет (питает). Таков образ Сближения.

Прежние правители, наблюдая это, осознавали, что огромность Поднебесной накладывает ограничения на осуществление единоличного управления (упорядочивания). Для того чтобы вступить в контакт со множеством людей и породниться с ними, учреждают десять тысяч государств и жалуют уделами и владениями. Создается ритуал встречи с владетелями на аудиенциях. Роднятся с владетелями, побуждая их сродниться со своим государством. Таким образом осуществляется управление народом, и оно доходит до тех, до кого не может дойти непосредственно, а отдаленный народ, с которым нельзя породниться, тоже становится родным (близким). То есть породниться с владетелями (удельными князьями) значит породниться со всем народом (всеми общинами).

Совершенствование (исправление) Пути-ДАО представляет собой ясное понимание законов Потенций-ДЭ инь и ян и Пяти Движений, что расставляет все на свои места (позиции). Это подобно тому, как, учреждая государство, учреждают владения удельных князей - для согласия инь и ян, превращения Пяти Движений в единое дыхание и соединения их Пяти Потенций. Это подобно тому, как роднятся с владетелями. Пять движений собираются, и соединяются Пять Потенций. Тогда происходит одновременное преобразование множества карм, и в едином сходятся все добрые начала. Это подобно тому, как, роднясь с владетелями, роднятся со всем народом (общинами, общностями).

В теле (структуре) знака-гуа единственный ян располагается в середине КАНЬ-гуа и находится на почетной срединной и правильной позиции мудреца, представляющей собой сердце-сознание Пути. Когда сердце-сознание Пути проявляется, Доброта-ЖЭНЬ, Совесть-И, Поведение-ЛИ, Знание-ЧЖИ коренятся в сердце-сознании, а множество законов нерасторжимо сплетено с небесным законом. В великой Земле появляются желтые ростки, наполняют пределы этого мира, сами идут в руки расцветающие золотые цветы, которые являются божественным снадобьем, что подобно течению Воды по Земле — нет места, куда бы она не проникала.

Прежние правители роднились с владетелями и удельными князьями, а совершенствуя (исправляя) Путь, роднятся с множеством добрых начал, объединенных единым законом.

Сяо Сян/Малый Образ

Начальная Шестерка

Наличие доверия,

СБЛИЖЕНИЕ с этим,

отсутствие неприятностей.

При наличии доверия полнится кувшин,

закончится приходом, наличие другого,

счастье.

Шестерка вторая

СБЛИЖЕНИЕ с этим изнутри,

Выдержка-ЧЖЭНЬ - счастье.

Шестерка третья

СБЛИЖЕНИЕ с негодным человеком.

Шестерка четвертая

СБЛИЖЕНИЕ вовне,

Выдержка-ЧЖЭНЬ - счастье.

Девятка пятая

Явное СБЛИЖЕНИЕ,

Правитель использует трех загонщиков,

теряет дичь впереди,

люди из наделов не остерегаются,

счастье.

Верхняя Шестерка

При СБЛИЖЕНИИ с этим отсутствие главы,

несчастье.

В Начальной Шестерке себя принижаешь — посредством мягкости Сближаешься с твердостью, то есть веришь в Сближение и Сближаешься (Приближаешься) с этим, поэтому способен избежать неприятности.

Ибо, веря в Сближение, становишься способен опустошить свое сердце, а опустошив сердце, сможешь наполнить брюшную полость.

Таким образом, не только при наличии доверия будут отсутствовать неприятности, но при наличии доверия заполнишь сосуд, а закончится приходом, наличием другого и счастьем.

Обязательно Приблизишься к области крайнего добра.

Такова ситуация, которая с верой в Сближение заканчивается счастьем.

В Шестерке второй мягкость Послушности обретает срединность.

Сближения за пределами (вовне) знака ЦЗЫ еще нет – сначала необходимо Сближение внутри знака ЦЗЫ, то есть Сближение с этим изнутри.

Сближение изнутри - это упражнение себя и удержание сердца-сознания, собирание лекарства (снадобья) в соответствии со временем, когда, стремясь взять у другого, не теряешь в себе самом.

Такова ситуация внутреннего Сближения, обретающего правильность (направленность).

В Шестерке третьей природа и вещество изначально глупы, кроме того, взаимодействуешь с маленькими людьми - посредством инь Сближаешься с инь, то есть Сближаешься с негодным человеком.

От Сближения с негодным человеком пользы не будет, но будет ущерб. Какое же благородство в этом (в чем же его ценность)? Такова ситуация внешнего Сближения без правильности.

В Шестерке четвертой посредством мягкости Сближаются с твердостью. В этом проявляется способствование мудрой мысли, поэтому даже глупый обязательно обретает ясность, даже мягкость обязательно усиливается.

Такова ситуация внешнего Сближения с обретением правильности.

В Девятке пятой твердость Напряженности является срединной и правильной — янского дыхания достаточно, и иньское дыхание преобразуется само собой, то есть: явное (проявленное) Сближение.

В явном Сближении нет нарочитости и усилий. Оно происходит само собой, что похоже на то, как правитель загоняет дичь — с четырех сторон, открыв одну сторону. Используя трех ловчих (загонщиков), он теряет дичь впереди.

Использование трех загонщиков означает, что берется истинное и собирается Послушность (движение по потоку). Потеря дичи впереди означает, что отбрасывается ложное и устраняется Непокорность (противоток, движение против потока).

Когда берется истинное и отбрасывается ложное — истинное приходит, а ложное преобразуется само собой. Когда собираешь Послушность и отбрасываешь Непокорность — обретаешь Послушность, а Непокорность исчезает сама собой.

Исправляя (совершенствуясь на) Путь-ДАО, достигаешь одновременного преобразования истинного и ложного, исчезновения и Послушности и непокорности. Тогда в квадратном цуне царит прозрачность постоянной безмятежности, предельного добра без зла и не рождаются лишние (посторонние, разнородные) мысли, что подобно: людей из наделов не предостерегают, а преобразование происходит само собой.

Такова ситуация Сближения единого дыхания внутри и вовне.

В Верхней Шестерке глуп, а полагаешься (применяешь) на самого себя, не способен и к Сближению (Равенству, Родственности) внутри, и к Сближению вовне. Но когда полагаешься только на свой инь и совершаешь действия, сообразуясь с сердцем-сознанием, до самого конца не наступит дня, когда ты сможешь высунуть голову (обрести высокое положение), то есть при Сближении с этим отсутствие главы.

При Сближении в отсутствие главы жизнь твоя будет пуста, до самой старости ничего не добьешься, сам будешь привлекать к себе несчастья.

Такова ситуация, в которой сначала до конца не знаешь (не понивмаешь) Сближения (Равенства) с людьми.

Ведь в деле постижения истины (совершенствования по истине), исходя из отсутствия Пути, Приближаешься к наличию Пути, исходя из отсутствия Потенции, Приближаешься к наличию Потенции. Главное(цзун) — необходимо иметь истинное сердце-сознание и реальные намерения (действенные мысли), тогда с каждым шагом будешь набирать силу и с течением времени Путь и Потенция обязательно сойдутся в срединности и правильности.

Когда Путь и Потенция становятся срединными и правильными, золотая Киноварь проникает в рот, все инь преобразуются в точке, подобно тому, как кошка ловит мышь. О да! Пока собираешь снадобье, необходимы мехи и трубки, когда же упражняешь себя, необходим истинный свинец.

Если осуществляешь Путь Сближения, не понимая (не зная) сути исходного гадания и не познав Главного вечной Выдержки, если поведением потакаешь природе (характеру), тогда даже если не погрязнешь в Сближении с негодными людьми, будешь отброшен к Сближению в отсутствие главы — в любом случае вызовешь неприятности и навлечешь на себя несчастья, которых не сможешь избежать. Так что изучающий должен приблизиться к истинному наставнику и породниться с ним.

2