Сяо Сян/Малый Образ

Начальная Шестерка

Мочит свой хвост досада

Девятка вторая

Вытягиваешь свои колеса

в Выдержке – ЧЖЭНЬ счастье

Шестерка третья

ЕЩЕ НЕ УРАВНОВЕШЕНО [исправительный] поход к несчастью

Польза-ЛИ в переправе через большой поток

Девятка четвертая

В Выдержке-ЧЖЭНЬ счастье

сожаление исчезает

с Громом (Возбуждением) применяется завоевание бесовских стран

в три года наличие поощрения большому государству

Шестерка пятая

В Выдержке-ЧЖЭНЬ счастье

отсутствие сожаления

свет государя-мудреца

наличие доверия счастье

Верхняя Девятка

Наличие доверия к питию вина

отсутствие неприятностей

мочит свою голову

при наличии доверия потеряешь это (правду)

Начальная Шестерка располагается в глубочайшем месте Опасности, что соответствует человеку с низким уровнем Потенции-ДЭ – для исправления Пути-ДАО в первую очередь необходимо упражнять себя в удерживании сердца-сознания и осуществлении постепенного проникновения.

Нельзя стремиться к быстрому достижению Уравновешенности. Иначе глуп и самонадеян, а при этом стремишься подражать высшей Уравновешенности возвышенных и просвещенных. Тело еще не подвижно, а Опасность уже следует за тобой по пятам. Это подобно: намочив свой хвост, не можешь двигаться вперед. Здесь нет ничего уместней досады.

Такова ситуация Еще Не Уравновешено, когда, прилагая усилия, добиваешься достижения Уравновешенности.

В Девятке второй твердость применяется с помощью мягкости – большая мудрость похожа на глупость, великая искусность похожа на неуклюжесть.

Упражняя себя, ждешь момента. Это подобно вытаскиванию колес увязшей повозки. Некоторое время следует питать твердость Хотя находишься в ситуации, когда Еще Не Уравновешено, во мраке есть счастье Уравновешенности.

Такова ситуация Еще Не Уравновешено, когда, дожидаясь момента, достигаешь Уравновешенности.

Шестерка третья находится на пределе ситуации Еще Не Уравновешено - в будущем уже видна возможность достижения Уравновешенности. Но, ничего не зная о снадобье и Периодах Огня, полагаешься на инь, который живет в тебе, лелеешь в себе иллюзорные мысли о наличии Уравновешенности, действуешь в Опасности и лишь чудом остаешься невредим. Исходя из ситуации Еще Не Уравновешено, приходишь к полной не-Уравновешенности, отправляешься в далекий поход, и всюду тебя преследует несчастье.

К счастью, этот уровень находится между двумя ян. Способен следовать за мужем, обладающим Путем и с помощью другого Уравновесишь себя. Инь сможет преобразиться, а ян сможет Возвратиться. Хотя пребываешь в Опасности переправы через большой поток, все равно будет счастье, и отсутствует не-Польза.

Такова ситуация Еще Не Уравновешено, когда поиск наставника приводит к Уравновешенности.

В Девятке четвертой твердость пребывает в положении мягкости – похоже, что потеряна правильность, нет счастья, и возникают сожаления. Но благодаря Выдержке эти сожаления могут исчезнуть.

В смелом и решительном продвижении применяешь Путь-ДАО твердости, Громом вздымаешься, чтобы, завоевав страну бесов, искоренить Посленебесный инь. В подспудном совершенствовании и тайном упражнении применяешь Путь-ДАО мягкости, в три года получаешь поощрение от большого государства и возвращаешь прежденебесное ян. Однако должно пройти три года для получения поощрения (награды), так как истинный ян уже в течение долгого времени уловлен ложным инь. Поэтому истинное, конечно, нелегко вернуть, а ложное столь же трудно искоренить. Необходимо углублять наработку в течение долгого времени, и лишь тогда сможешь обрести Уравновешенность.

Такова ситуация Еще Не Уравновешено, когда постепенно и последовательно достигаешь Уравновешенности.

В Шестерке пятой опустошаешь человеческое сердце-сознание и стремишься к сердцу Пути (Потока) – больше не совершаешь ошибок из-за ложной Ясности поэтому: в Выдержке счастье.

Внизу резонанс со вторым янским уровнем: берётся полнота, которая есть там в среде КАНЬ-гуа, чтобы заполнить здесь пустоту в среде ЛИ-гуа. Опустошив сердце-сознание, можешь наполнить живот, поэтому: отсутствие сожалений.

В Выдержке счастье и отсутствие сожалений, инь и ян соединяются друг с другом, ложная Ясность уходит, а взамен рождается истинная Ясность.

В безмятежной неподвижности возникает чувство, и вслед за этим происходит проникновение (постижение). Когда в результате чувства происходит проникновение, когда в безмятежности неподвижен, это определяется как свет государя-мудреца.

Начинаешь с ситуации Ещё Не Уравновешено, а заканчиваешь большой Уравновешенностью. Таким образом достигаешь счастья с помощью Веры, которая выражается в опустошении сердца-сознания.

Такова ситуация Ещё Не Уравновешено, когда посредством опустошения сердца-сознания можешь достичь Уравновешенности.

Верхняя девятка располагается в конце ситуации Ещё Не Уравновешено, в самое время наличия Уравновешенности – можно Верить, что инь и ян Уравновешивают друг друга, и случается это само собой. Не требуется нарочитых усилий, чтобы пить вино, радуясь пиру, а неприятностей не будет.

Однако, хотя в Небесном времени и наблюдается Уравновешенность, всё же нельзя пренебрегать и людскими делами-событиями, ведь завершением всех человеческих дел(ситуаций) помогаешь Пути Неба. Тогда Небо и человек развиваются вместе, Веришь в Уравновешенность, и Вера является реальной.

В противном случае пусть даже в небесном времени и будет Уравновешенность, она неожиданно прекратит действовать, не будет наработки по отлаживанию взаимодействия Воды и Огня. Тогда высшая драгоценность Прежних Небес, появившись, снова исчезнет. Если в Уравновешенности нет прочности, тогда окончишь возвращением к не-Уравновешенности. Это подобно: мочишь свою голову, при наличии доверия, потеряешь это.

Такова ситуация, когда, пользуясь временем, с помощью человеческой силы достигаешь Уравновешенности.

Итак, Поток достижения Уравновешенности, исходя из ситуации Ещё Не Уравновешено, заключается в том, что, когда янское Дыхание-ци попадает в Опасность, необходимо, упражняя себя, дожидаться момента, чтобы отразить Опасность; а после того как янское Дыхание-ци выходит из Опасности, нужно снова применить Ясность, чтобы победить омрачение и тем самым преобразить инь.

Не следует упускать момента ни в ускорении, ни в замедлении, ни для продвижения, ни для отступления. Только таким образом можно достичь Уравновешенности инь и ян, а также вступить на Путь-ДАО одновременного совершенствования природы и судьбы.

Разве изучающий, желающий совершенствовать большой Путь (Поток), может не ставить на первое место необходимость упражнения себя?

1 Имеется в виду наличие осознания и начальной стадии процесса и его завершения, что практически всегда отсутствует у обычного человека, обнаруживающего себя в гуще событий и ситуаций без ясного понимания, откуда что происходит.

2 Имеются в виду энергетические характеристики 8-го и 23-го дней лунного месяца.

1 Цитата из «Троесловия» или Сань-цзы Цзин.

1 Аллюзия на «ДАО ДЭ Цзин».

1 В китайском языке корова и бык различаются при помощи определения, обозначающего мужскую и женскую особь и добавляемого к основному знаку по необходимости