62 Малая чрезмерность

Сяо Го

Вверху ЧЖЭНЬ, внизу ГЭНЬ.

Гром и Гора - СЯО ГО/МАЛАЯ ЧРЕЗМЕРНОСТЬ.

МАЛАЯ ЧРЕЗМЕРНОСТЬ

Сообщение-ХЭН

Польза-ЛИ в Выдержке-ЧЖЭНЬ

Возможны малые дела-события

невозможны большие дела-события

глас оставшийся от улетевшей птицы

не должно вверх

должно вниз

большое счастье

«СЯО ГО» - это ЧРЕЗМЕРНОСТЬ инь по отношению к ян, это «ЧРЕЗМЕРНОСТЬ МАЛОГО».

Потенция-ДЭ знака-гуа складывается из знака ЧЖЭНЬ, Подвижность (Импульс), вверху и знака ГЭНЬ, Сдержанность (Остановка, Недвижность), внизу. Посредством Сдержанности осуществляется Подвижность, а Подвижность коренится в Сдержанности. Сдержанность (Недвижность) крепка и прочна, Подвижность не становится большой. Кроме того, в теле знака-гуа два ян находятся внутри четырех инь. Внутри наполненность, а вовне опустошенность; внутри твердость, а вовне мягкость: посредством малого питают большое. Потому и определяется как «МАЛАЯ ЧРЕЗМЕРНОСТЬ».

Это знак-гуа, в котором посредством наполненности применяют опустошенность. Он является преемником знака «60, ЦЗЕ/МЕРА». В «МЕРЕ» при наличии Опасности способен к Проводимости. Внутри есть господин, используешь мирские образцы (методы) для исправления Пути (Потока), на основе человеческих дел-событий возвращаешься к Небесной Потенции-ДЭ.

Основание судьбы становится крепким и прочным, возможно из наличия причастности войти в область отсутствия причастности.

На Пути Золотой Киновари, когда истинный ян Прежних Небес еще не возвращен, необходимо опустошать сердце-сознание и стремиться к наполнению живота. Когда же истинный ян Прежних Небес возвращен, тоже нужно наполнять живот и опять опустошать сердце-сознание. Посредством наработки опустошения сердца-сознания налаживается круговращение истинного Небесного Огня. А когда полностью сжигается иньское Дыхание-ци Последующих Небес, происходит преображение зародыша. Тем самым в Малой Чрезмерности имеется Путь Сообщения.

Однако, хотя в Малой Чрезмерности и есть Сообщение, основная Польза все же заключается в Выдержке. Нет Выдержки - не будет и Сообщения.

Ведь на Пути Выдержки Малой Чрезмерности движение неотделимо от покоя. Посредством покоя приводят в движение, движение и покой подобны единому целому. Человек истины и в погружении в глубину бездны, и в путешествии по поверхности удерживает средину циркуля, не пренебрегая и не помогая. Тянется ровно тончайшая нить, возможны малые дела-события, не возможны большие дела-события.

Малые дела-события — это дела отсутствия причастности. Большие дела — это дела наличия причастности. Посредством наличия причастности отыскивают (изучают) ян. Посредством отсутствия причастности питают ян.

Когда живот уже наполнен, следует в ситуации Малой Чрезмерности заниматься делом питания ян. Если же, осуществляя большое, не способен к малому, то не только не удастся сберечь ян, но, наоборот, будешь повреждать его.

Польза в Выдержке в Малой Чрезмерности, значит, есть Польза в малой Подвижности, и нет Пользы в большой Подвижности. Есть Польза в малой Сдержанности (Недвижности), и нет Пользы в большой Сдержанности.

Есть Подвижность (Импульс), но способен Сдерживаться (Остановиться), а пребывая в Недвижности (Сдержанности), ты способен к Движению.

Остаешься Недвижен на своем месте, но Подвижен; хотя и Подвижен, не выходишь за рамки своего положения. Это подобно: звук, оставшийся от улетевшей птицы, не должно вверх, должно вниз. Хотя птица взлетает вверх, звук ее остается внизу: Подвижность не отходит от Недвижности. Не должно вверх, должно вниз, значит.

В ситуации Малой Чрезмерности питаешь большое. Берешь свинец и добавляешь его к ртути. Лелеешь и питаешь в течение десяти месяцев. Зародыш совершенной мудрости достигает полноты завершенности. Раздаются звуки громовых раскатов, и младенец появляется в мире. Значит, питание было достаточным, а выражается это в большом счастье.

Малая Чрезмерность приносит большое счастье. Воистину божественна и чудесна ситуация Малой Чрезмерности с Пользой в Выдержке!