- •1 Напряжённость
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •2 Послушность
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •3 Затруднение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •4 Невежество
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •5 Выжидание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •6 Тяжба
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •7 Войско
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •8 Сближение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •9 Накопление малого
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •10 Поступь/Поведение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •11 Согласованность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •12 Несогласованность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •13 Общее в человеке
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •14 Большое имение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •15 Скромность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •16 Готовность
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •17 Следование
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •18 Порча/Брожение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •19 Вглядывание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •20 Созерцание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •21 Кусание насквозь
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •22 Красота
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •23 Обдирание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •24 Возврат
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •25 Отсутствие заблуждений
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •26 Накопление большого
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •27 Челюсти
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •28 Большая чрезмерность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •29 Ловушка
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •30 Связность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •31 Соощущение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •32 Дление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •33 Удаление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •34 Большая мощь
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •35 Восхождение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •36 Поражение ясности
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •37 Семейный человек
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •38 Противостояние
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •39 Непроходимость/Препятствие
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •40 Развязка / Освобождение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •41 Убавление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •42 Прибавление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •43 Прорыв
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •44 Столкновение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •45 Собирание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •46 Рост
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •47 Отключение/Иссякание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •48 Колодец
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •49 Преобразование
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •50 Жертвенник/Треножник
- •«Да Сян/Болыиой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •51 Возбуждение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •52 Сдержанность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •53 Постепенность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •54 Замужество девы
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •55 Изобилие
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •56 Странствия
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •57 Проникновение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •58 Проводимость
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •59 Рассеивание
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •60 Мера
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •61 Срединное доверие
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •62 Малая чрезмерность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •63 Уже уравновешено
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •64 Ещё не уравновешено
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
57 Проникновение
Сюнь
Вверху СЮНЬ, внизу СЮНЬ
СЮНЬ – это ВЕТЕР.
ПРОНИКНОВЕНИЕ
В малом (малому) Сообщение-ХЭН
Польза-Л И в наличии куда уйти
Польза-ЛИ в появлении большого человека
«СЮНЬ» — это продвижение и вхождение (погружение), затаивание внизу. Так определяется постепенное продвижение послушности мягкости, ведь СЮНЬ — это Ветер.
В теле знака один инь таится (скрыто) под двумя ян, посредством Пути-ДАО мягкости осуществляется Путь твердости. Без ускорений и замедлений, постепенно и последовательно продвигаешься, от внутреннего Проникновения переходя к внешнему Проникновению, от Проникновения внизу переходя к Проникновению вверху. От близкого достигают дальнего, от приниженности поднимаются к высотам. Это подобно тому, как Ветер, дуя, мало-помалу постепенно удаляется, мало-помалу постепенно поднимается вверх, и нет мест, ему недоступных. Потому и определяется как «ПРОНИКНОВЕНИЕ».
Это знак-гуа Пути мягкого Проникновения при продвижении. Он является преемником знака «55, ФЭН/ИЗОБИЛИЕ». В знаке «ИЗОБИЛИЕ» Ясность и Подвижность сливаются в единое целое. И в искривлении, и в прямоте есть резонанс с предметами. И в подспудном, и в явленном следуют сердцу, а природа и судьба тогда исходят от меня, а не от Неба.
Но разве легок Путь смыкания Ясности и Движения? Если нет наработки мягкого Проникновения в Постепенном продвижении» ничего не удастся. Мягкое Проникновение дает долготерпение, постепенное продвижение дает способность проникать (входить, погружаться). При мягком Проникновении в постепенном продвижении со временем становишься все сильнее.
Если нет недочетов в мастерстве, обязательно в конце достигнешь глубочайшего совершенства и обретения себя. Тем самым: через Проникновение в малом приходишь к Пути Сообщения.
Однако при способности к Проникновению, хотя и есть Путь Сообщения, может случиться так, что, познав это Проникновение не способен осуществить его, или, будучи способным к Проникновению внизу, не способен к Проникновению вверху, или же, будучи способным к Проникновению вверху, не способен к Проникновению внизу или еще, будучи способным к Проникновению по потоку (послушностью), не способен к Проникновению в противотоке, или еще будучи способным к Проникновению в начале, не способен к Проникновению в конце. Все эти ситуации характеризуются неспособностью к действительному осуществлению Пути Проникновения в продвижении, для Проникновения в них нет проходимости (постижения).
Для единства Проникновения с начала до конца нужно стремиться сочетать способности к познанию и к осуществлению, уметь применять как твердость, так и мягкость. Нужна способность и вверху, и внизу, способность быть и в потоке, и в противотоке, и внутри, и вовне. Только большой человек, в полной мере наделенный срединностью и правильностью, способен к этому. Тем самым: Польза в наличии куда уйти, Польза в появлении большого человека.
Ибо для большого человека важнее всего природа и судьба, дороже всего Путь (Поток) и Потенция (Сила). На погрязший в иллюзиях организм он смотрит как на сухое дерево, богатство и знатность представляются ему плывущими по небу облаками. Внутри у него постоянно избыток, а вовне это похоже на недостаточность. Совершая истинные поступки и предпринимая правильные шаги, он постепенно и последовательно продвигается вперед упрочившимся сердцем-сознанием и направленными вдаль волеустремлениями. Пока не достигнута завершенность большого Пути, он не знает отдыха, поэтому Польза.
Если же не большой человек, если придерживаешься какой-то одной стороны, то в Проникновении не будет срединности и правильности. Откуда же тогда возьмется наличие ухода и наличие Пользы? Вот такова Польза при наличии ухода, когда все обязательно сводится к большому человеку.
