54 Замужество девы

Гуй Мэй

Вверху ЧЖЭНЬ, внизу ДУЙ.

Гром и Водоем - ГУЙ МЭЙ/ВЫДАЧА ДЕВЫ.

ЗАМУЖЕСТВО ДЕВЫ

[исправительный] поход к несчастью

отсутствует откуда Польза-ЛИ

«ГУЙ МЭЙ» означает неправильное соединение.

Потенция-ДЭ знака-гуа складывается из знака ЧЖЭНЬ, Подвижность, вверху и знака ДУЙ, Проводимость, внизу. Внутри Проводимость, а вовне Подвижность. Подвижность следует за Проводимостью. Подвижность, послушная Проводимости, подобна тому, как женщина добивается мужчины.

Прежде идет инь, а потом ян, соединение осуществляется неправильно. Потому и определяется как «ПРИХОД ДЕВЫ».

Это знак-гуа, в котором, пребывая в ложном, стремятся к истинному. Он является преемником знака «52, ГЭНЬ/СДЕРЖАННОСТЬ». «СДЕРЖАННОСТЬ» — это Недвижность (Остановка) на своем месте, это устранение своей Проводимости не-правильного, устранение движений, не согласующихся с Ритуалом (Поведением).

Пока человек не разбил в себе Предыдущие Небеса и еще не соединился с Последующими Небесами, инь и ян в нем смыкаются в единстве.

Ян объединяет (руководит) инь, а инь послушен ян. Единое Дыхание-ци течет потоком, пружина жизни действует без перерыва, в слиянии с круговоротом Небесного закона.

Соединение происходит само собой, без использования человеческих сил. И с тех пор Последующие Небеса применяются в делах-событиях, истинный ян Прежних Небес теряется во внешнем мире, дух познания узурпирует божественную энергию и порождает бестолковость. Инь отклоняется, ян ошибается, Пять Движений смешиваются друг с другом, приходят в движение желания, и рождаются настроения, сердце-сознание соединяется с предметами. Изнутри Проводишь (Радуешься, Выражаешь) вовне, а, обусловливаясь внешним, приводишь в движение то, что находится внутри. Ян в моей семье полностью расходуется другой (чужой, иной) семьей.

Моя семья - это семья Востока. Она соответствует знаку ЧЖЭНЬ. Другая семья - это семья Запада. Она соответствует знаку ДУЙ. Восточная семья является хозяином, природой. Западная семья является гостем, настроениями. При осуществлении ЧЖЭНЬ посредством ДУЙ настроения приводят в смятение (беспорядок) природу. Гостевые Дыхания-ци предательски вредят Дыханию-ЦИ хозяина.

К тому же знак ДУЙ как Металл является хозяином наказаний и погибели; а знак ЧЖЭНЬ как Дерево является хозяином Потенции-ДЭ порождения. Посредством наказания и погибели преодолевают Потенцию порождения, янское Дыхание-ци с каждым днем иссякает (расходуется), а иньское Дыхание-ци с каждым днем все возрастает. Иссякание к — иссяканию, возрастание к — возрастанию, и инь становится беспримесным, а ян исчерпывается. Хотя и желаешь не умирать, да не умеешь. Поэтому при Замужестве/Приходе Девы поход к несчастью, отсутствует откуда Польза.

Однако в Приходе девы посредством ДУЙ добиваются (стремятся к) ЧЖЭНЬ. Хотя это соединение-смыкание неправильно, для человека мудрости в нем есть Путь-ДАО обращения к Прежнему Небу в Последующих Небесах. Если из семьи ЧЖЭНЬ стремишься к семье ДУЙ, не только не будет преодоления со стороны Металла знака ДУЙ, но и удастся освободить захваченный знаком ДУЙ истинный ян, чтобы вернуть его в знак ЧЖЭНЬ.

Тогда настроения сводятся к природе, наказания (ограничения) преображаются в Потенцию. В природе Дерева — любить, а Металл послушен Совести (Долгу, Осознанию), поэтому настроения Металла тянутся к любвеобильной Доброте Дерева, Металл и Дерево соединяются, природа и настроения смыкаются друг с другом, не-правильность вновь сводится к правильности, возвращаясь к Главному-ЮАНЬ и обращаясь к основе (корню).

Сгущается и завязывается зародыш совершенной мудрости. Теперь, сталкиваясь с несчастьем, преображаешь его в счастье. Хотя и отсутствует откуда Польза, все равно отсутствует не-Польза, так как начинаешь постигать правильность в не-правильности.