52 Сдержанность

Гэнь

Вверху ГЭНЬ, внизу ГЭНЬ.

ГЭНЬ - это ГОРА.

СДЕРЖАННОСТЬ в своей спине –

не владеешь своим организмом

идешь по своему двору —

не видишь своих людей

отсутствие неприятностей

«ГЭНЬ» - это Недвижность (Остановка, Сдержанность), принимает образ Горы.

В теле знака-гуа один ян Недвижен над двумя инь. Когда ян почитаем (устремление вверх), а инь принижен (притяжение вниз); когда ян объединяет (руководит) инь, а инь послушен ян, тогда инь не повреждает ян, и внутри, и вовне Недвижность (Сдержанность). Со Сдержанностью (Недвижность) внутри при Сдержанности вовне, единая Сдержанность пронизывает и внутреннее и внешнее. Потому определяется как «СДЕРЖАННОСТЬ».

Это знак-гуа, в котором посредством покоя питают Дыхание-ци, избирая Путь добра, твердо придерживаются его. Он является преемником знака «50, ДИН/ЖЕРТВЕННИК-ТРЕНОЖНИК». В «ЖЕРТВЕННИКЕ» знак СЮНЬ Плавно продвигается, рождая Ясность. Ясность выходит из Плавного проникновения. Это Ясность, которая проникает всюду и сообщается со всем; это наработка приготовления Большой Киновари.

Однако при желании приготовить Большую Киноварь ничего не удастся, если только не изберешь Путь добра и не будешь твердо придерживаться его, а также если не будешь Недвижен на своем месте.

Недвижность (Остановка) на своем месте не означает пребывания в пустоте отсутствия вовлеченности. На этом Пути есть как действие, так и Недвижность, но и в действии, и в Недвижности все равно остаешься Недвижен (Сдержанным) на своем месте.

Потенция-ДЭ знака-гуа складывается из Недвижности (Сдержанности) внутри, при которой в Недвижности (бездействии) Недвижен на своем месте, а также из Недвижности вовне, при которой в действии Недвижен на своем месте.

В Недвижности (Остановке, Сдержанности) питаешь то, посредством чего Останавливаешься (Сдерживаешься). В действии применяешь на практике (испытываешь) то, посредством чего Сдерживаешься (Останавливаешься). Посредством Недвижности (Остановки) здесь достигаешь проходимости (сообщения) с Остановкой (Недвижностью) там, а через Остановку там приходишь к Недвижности (Остановке) здесь: и действие, и Недвижность сводятся к единой Недвижности. В Недвижности (Сдержанности) снова сохраняешь Недвижность. Это подобно тому, как посредством Недвижности в спине здесь, достигаешь Недвижности там (через Сдержанность в своей спине достигаешь Сдержанности в другом). Потому и определяется как Сдержанность (Фиксация, Сосредоточенность) в своей спине.

Посредством Недвижности в спине — Недвижен, то есть от Недвижности переходишь к действию и в действии реализуешь Недвижность (Сдержанность). Действие и Недвижность связаны друг с другом: Недвижность не ввергает в полную пустоту нирваны, а действие не приводит к распущенности. Действие — это и есть Недвижность, а Недвижность — это и есть действие. Недвижность уже подразумевает Недвижность, но и действие — это тоже Недвижность, поэтому и внутри, и вовне единая Недвижность (Сдержанность, Остановка), Останавливаешься (Недвижен) на своем месте, не перемещаясь. Тем самым: не ощущаешь (не воспринимаешь) своего организма, идешь по своему двору, не видишь своих людей.

Не воспринимаешь своего (этого) организма, значит, отсутствует «я». Идешь по двору, и не видно людей, значит, отсутствуют люди (другие). Для всех людей действительно разделение на других и себя, различение внутреннего и внешнего. Это проистекает из наличия сердца-сознания.

Наличие сердца-сознания приводит к тому, что есть «я». А наличие меня приводит к тому, что есть другие люди. Но если есть «я» и другие, значит, не знаешь, посредством чего Останавливаться (достигать Недвижности).

Способность к Сдержанности в своей спине приводит к полному преображению сердца-сознания и в другом и в «я». А отсутствие сердца-сознания в другом, и в «я» приводит к устранению человеческого сердца-сознания и появлению сердца-сознания Пути. Появляется единый и единственный закон, посредством которого действуешь и сохраняешь Недвижность.

Когда пребываешь в покое, удерживаешь правильность. Если посредством закона достигаешь Недвижности, то Недвижность исходит не из тела-организма. Недвижность достигается изнутри, и тогда не осознаешь наличия собственного организма. Когда приходишь в движение (есть импульс), действуешь правильно (осуществляешь правильность). Если посредством закона действуешь, то действуешь без послушности другим (движешься не в потоке людей). Недвижность достигается в том, что вовне, и тогда не осознаешь наличия людей.

В отсутствие других и в отсутствие «я» становишься способен достичь Недвижности внутри, а также Недвижности вовне. Движение и покой согласуются со временем, внутреннее и внешнее смыкаются на Пути. И действие и Недвижность исходят из отсутствия сердца-сознания, сообразно единому закону. Так разве не исчезнут в этом случае все имеющиеся неприятности?

Если учащийся способен достичь мастерства в применении Сдержанности в своей спине, то в Недвижности на своем месте он Неподвижен и незыблем. В результате он обретает единство, ведущее к завершению множества дел-событий. Так к чему же страдать о том, что Большая Киноварь не завязывается и великий Путь не обретает завершенности?