Сяо Сян/Малый Образ

Начальная Шестерка

ЖЕРТВЕННИК перевернут ножками вверх

Польза-ЛИ в избавлении от Несогласованности

обретают жену по ее сыновьям отсутствие неприятностей

Девятка вторая

В ЖЕРТВЕННИКЕ наличие полноты

у моего противника наличие недуга (изъяна)

не меня он сможет коснуться

счастье

Девятка третья

У ЖЕРТВЕННИКА удалены ушки

его передвижение нарушается (перекрывается)

сала фазана не вкусить

лишь с дождем сожаления пойдут на ущерб

в конце счастье

Девятка четвертая

У ЖЕРТВЕННИКА подломились ножки (ножка),

опрокинуто обрядовое яство

его содержимое залито (испачкано, осквернено)

несчастье

Шестерка пятая

У ЖЕРТВЕННИКА желтые ушки, золотые кольца (ручки)

Польза-ЛИ в Выдержке-ЧЖЭНЬ

Верхняя Девятка

У ЖЕРТВЕННИКА нефритовые кольца (ручки)

большое счастье

отсутствие не-Пользы-ЛИ

Начальная Шестерка находится внизу Жертвенника и соответствует человеку с низким уровнем Потенции - природа вещества сумеречна и глупа, ножки (основа) часто перевернуты, и нет правильности.

Если желаешь установить свой Жертвенник, то не будет Пользы в том, чтобы принимать новое. Польза будет в том, чтобы устранить старое.

Если способен устранить старое в себе, избавишься от Несогласованности и не будет происходить переворотов с ног на голову. С точностью и правильностью будешь сохранять недвижность на своем месте и не перемещаться. Это подобно тому, как жена низкого происхождения, родив сына, обретает знатность. Так становится возможным отсутствие неприятностей от того, что все было перевернуто с ног на голову.

Такова ситуация начальной наработки в установлении Жертвенника при упражнении (переплавке) себя.

В Девятке второй твердость обретает срединность - истинный ян обращается и восстанавливается, наполняешь свой живот.

А если способен наполнить свой живот, то и сердце-сознание Пути существует постоянно, человеческое же сердце-сознание более не рождается. Это подобно: У моего напарника наличие недуга, не меня он сможет коснуться.

Таково питание сердца-сознания Пути, когда человеческое сердце-сознание исчезает само собой.

В Девятке третьей есть только твердость без мягкости — уже наполнив живот, не знаешь, как опустошить свое сердце-сознание. То есть: у Жертвенника удалены ушки.

Хотя и способен покончить с судьбой, но еще не способен покончить с природой. Его передвижение нарушается и затрудняется: не способен сообщаться с предыдущим и достигать последующего. В долголетии подобен Небу и Земле, но, как только проявляешь глупость, это подобно: сала фазана не вкусить.

К счастью, в твердости удерживают правильность. Как только дождь нарушает продвижение, если есть ущерб (убыток), возникает сожаление. А сожаление дает способность опустошить сердце-сознание. Если же способен опустошить сердце-сознание, передвижение не будет нарушаться, покончишь с судьбой и так же покончишь с природой, а в конце обретешь завершенность целостности в виде счастья.

Таково наличие сердца-сознания Пути, сопровождающееся опустошением человеческого сердца-сознания.

В Девятке четвертой из знака СЮНЬ, Плавность (Проникновение), входишь в Ясность — появляется образ Золотой Киновари. Именно в это время, предупреждая угрозы и предвидя опасности, посредством Небесного истинного Огня полностью переплавляешь всю стаю инь Последующих Небес.

В результате твердость ведома мягкостью, у Жертвенника подломились ножки. Возникает человеческое сердце-сознание, повреждая сердце-сознание Пути. Это подобно: опрокинуто обрядовое яство, обретенная драгоценность судьбы вновь теряется. Хотя телесная форма еще сохраняется, дух уже погиб.

Невозможно представить себе большего несчастья. Таково возникновение человеческого сердца-сознания, полностью затмевающего сердце-сознание Пути.

В Шестерке пятой Послушность мягкости обретает срединность — опустошаешь человеческое сердце-сознание и применяешь сердце-сознание Пути. Это подобно: у Жертвенника желтые ушки, золотые кольца.

Желтые ушки — это пустота внутри ушек Жертвенника. Золотые кольца - это внутреннее наполнение (заполненность) для жерди Жертвенника. В ушки Жертвенника продета жердь. Твердость и мягкость резонируют друг с другом. Огонь — это и есть снадобье, а снадобье — это и есть Огонь. В это время Польза заключается в Выдержке, предупреждаешь опасности и предвидишь угрозу. Нет нужды различать возрастание или уменьшение.

Таково опустошение человеческого сердца-сознания при питании сердца-сознания Пути.

Верхняя Девятка находится в конце ситуации Жертвенника — наработка обновления Жертвенника уже исчерпана (завершена).

Нет установления ни в наличии, ни в отсутствии. И предметы и «я» должны сводиться к пустоте пространства. Покой приводит к отсутствию причастности, движение приводит к естественности (самопроизвольности). Твердость — это и есть мягкость, а мягкость — это и есть твердость. Не применяешь твердость, а твердость целостна. Не применяешь Ясность, а Ясности все открыто. Уже достигнута высшая искренность, и можешь знать все заранее. Это подобно наличию нефритовых колец у Жертвенника.

На кольца идет нефрит. Это значит, что твердость и мягкость смешались в единое целое. Произошло окончательное преображение Дыхания-ци и вещества, тело и дух стали чудесными, в контакте с Путем обретена истинность. Такова предельная наработка при совершенствовании на Пути, такова способность к целостности мудрых и одаренных. Выходишь за пределы инь и ян и более не зависишь ни от инь, ни от ян. Тем самым: большое счастье и отсутствие не-Пользы.

Таково полное слияние и преображение сердца-сознания Пути и человеческого сердца-сознания.

В наработке по совершенствованию (исправлению) Жертвенника есть твердость и мягкость, есть продвижение и отступление, есть возрастание и уменьшение. Пока не достигается состояние неустановленности и в наличии, и в отсутствии, а дух не преображается непостижимым образом, нельзя говорить о предельной наработке.

Если не знаешь образцов для твердости и мягкости, продвижения и отступления, возрастания и уменьшения, не попадешь на третий уровень, где у Жертвенника удалены ушки, и не придешь и к четвертому уровню, где опрокинуто обрядовое яство. Отклонение на волосок означает ошибку на тысячу ли.

Так разве при совершенствовании на Пути можно обойтись без Плавного продвижения Ясности, без тщательности и осторожности в периодах Огня?