- •1 Напряжённость
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •2 Послушность
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •3 Затруднение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •4 Невежество
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •5 Выжидание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •6 Тяжба
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •7 Войско
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •8 Сближение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •9 Накопление малого
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •10 Поступь/Поведение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •11 Согласованность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •12 Несогласованность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый образ
- •13 Общее в человеке
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •14 Большое имение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •15 Скромность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •16 Готовность
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •17 Следование
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •18 Порча/Брожение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •19 Вглядывание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •20 Созерцание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •21 Кусание насквозь
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •22 Красота
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •23 Обдирание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •24 Возврат
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •25 Отсутствие заблуждений
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •26 Накопление большого
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •27 Челюсти
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •28 Большая чрезмерность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •29 Ловушка
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •30 Связность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •31 Соощущение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •32 Дление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •33 Удаление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •34 Большая мощь
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •35 Восхождение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •36 Поражение ясности
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •37 Семейный человек
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •38 Противостояние
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •39 Непроходимость/Препятствие
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •40 Развязка / Освобождение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •41 Убавление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •42 Прибавление
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •43 Прорыв
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •44 Столкновение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •45 Собирание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •46 Рост
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •47 Отключение/Иссякание
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •48 Колодец
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •49 Преобразование
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •50 Жертвенник/Треножник
- •«Да Сян/Болыиой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •51 Возбуждение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •52 Сдержанность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •53 Постепенность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •54 Замужество девы
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •55 Изобилие
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •56 Странствия
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •57 Проникновение
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •58 Проводимость
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •59 Рассеивание
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •60 Мера
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •61 Срединное доверие
- •«Да Сян/'Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •62 Малая чрезмерность
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •63 Уже уравновешено
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
- •64 Ещё не уравновешено
- •«Да Сян/Большой Образ» объясняет:
- •Сяо Сян/Малый Образ
50 Жертвенник/Треножник
Дин
Вверху ЛИ, внизу СЮНЬ.
Огонь и Ветер - ДИН/ЖЕРТВЕННИК.
ЖЕРТВЕННИК-ТРЕНОЖНИК
в Главном ЮАНЬ счастье
Сообщение-ХЭН
«ДИН» - это утварь (орудие) для приготовления и нагревания, для выплавки и очищения, таким образом создается новое.
Потенция-ДЭ знака-гуа складывается из знака ЛИ, Ясность, вверху и знака СЮНЬ, Вхождение (Проникновение), внизу. СЮНЬ (Плавность) продвигается, и рождается Ясность. Твое сердце-сознание с каждым днем опускается все ниже, а твоя Ясность с каждым днем все возрастает. То, что опускается, продолжает опускаться, а то, что возрастает, продолжает возрастать. Кроме того, в знаке-гуа второй и пятый уровни резонируют друг с другом пустотой и наполненностью: в середине Ясности есть пустота и можно наполнить середину знака СЮНЬ. Опустошение Ясности приводит к тому, что Ясность озаряет все без исключения, и тогда ни богатство, ни знатность, ни бедность, ни низкое положение не способны затронуть твое сердце-сознание.
Наполнение СЮНЬ приводит к тому, что Потенция совершенствуется во всем без исключения, и тогда ни счастье, ни несчастье, ни беда, ни благополучие не способны смутить твою природу. Плавность продвигается, и рождается Ясность, а в опустошенной Ясности происходит продвижение Плавности.
Пустота и полнота уравновешивают друг друга. Это подобно тому, как Огонь, получая Дерево, загорается ярче. Это подобно тому, как при встрече Дерева с Огнем все мутное Дыхание-ци преображается. Так появляется значение доведения до готовности, переплавки и очищения. Потому определяется как «ЖЕРТВЕННИК».
Это знак-гуа выплавки великого снадобья. Он является преемником знака «48, ЦЗИН/КОЛОДЕЦ». В «КОЛОДЦЕ» посредством продвижения Плавности осуществляется прохождение через Опасность. Когда через Опасность проходят, после появляется истинный ян, попавший в ловушку Последующих Небес, и, значит, снадобье уже рождено. Таким образом, Плавность продвигается в своей Ясности, и в круговращении Огня происходит переплавка и очищение.
Посредством наработки по переплавке и очищению иссякает и преображается иньское Дыхание-ци, а янское Дыхание-ци усиливается и укрепляется, что вызывает созревание (доведение до готовности) рожденного и обновление старого. Тем самым становишься способным к Ясности в сердце-сознании и к сгущению судьбы. Потому в знаке «ЖЕРТВЕННИК» изначально счастье в Главном, и при этом существует Путь Сообщения.
Главное – это пусковая пружина долгой жизни (рождения и взращивания) добра. При приготовлении-нагревании великого снадобья в Жертвеннике приготовляется-разогревается именно эта взведенная пружина рождения так, чтобы не происходило ее разрушения, чтобы она существовала десятки тысяч кальп.
Однако на этом Пути есть Периоды Огня, есть последовательность и порядок. И даже мельчайшее отклонение или ошибка делает невозможным завершение Золотой Киновари. Потому человек прежде всего должен досконально изучить реальные (действительные) законы.
«Да Сян/Болыиой Образ» объясняет:
Над Деревом имеется Огонь -ЖЕРТВЕННИК-ТРЕНОЖНИК.
Цзюнь-цзы так мотивирует выправление положений и сгущение судьбы.
«ДИН» — это то, в чем осуществляется выплавка и очищение (упражнение).
Вверху ЛИ, Огонь, а внизу СЮНЬ, Дерево, то есть: над Деревом имеется Огонь. Дерево и Огонь, находясь в одном месте, выплавляют и переплавляют все предметы. Таков образ «ЖЕРТВЕННИКА».
Цзюнь-цзы, наблюдая это, осознает, что с помощью треножника идет приготовление предметов. Без работы (наработки) Дерева и Огня не удастся достичь состояния готовности (зрелости). Таким образом, Путь несет (накапливает, осуществляет) судьбу. Без наработки (работы) Плавности (Вхождения) и Ясности не удастся производить сгущение и завязывание. Тем самым осуществляется выправление положений, которые должно занять, а также постепенно и последовательно совершенствуешь и контролируешь (держишь), сгущая свою судьбу (предопределение).
Правильность (выправление) — это когда не отклоняешься и не опираешься, когда не темнишь и не скрываешься. Положение (позиция) – это врата инь и ян. Это единое отверстие Главной-ЮАНЬ заставы. Сгущение — это когда собираешь и не рассеиваешь. Судьба - это первородное Дыхание-ци (энергия) Прежних Небес.
Если способен выправить положение, в занимаемом положении будет правильность, посредством постепенности будешь Проникать (Входить), а посредством Ясности будешь действовать (двигаться). Тогда корень Доброты, Совести, Поведения, Ума находится в сердце-сознании, Четыре Образа смыкаются в согласии, Пять Движений группируются и стягиваются, Дыхания-ци становится достаточно, а дух обретает целостность, в результате чего и осуществляется сгущение судьбы.
Путь сгущения судьбы полностью зависит от мастерства выправления положения. Неспособный к выправлению положения не знает Главной заставы (заставы в Главное), а не знающий Главной заставы уж точно не знает судьбы. Не знающий же судьбы полагается на пустое и держится за видимость, ложное считает истинным, входит в боковые врата и идет по кривым тропинкам. Он не только не сумеет сгустить судьбу, а скорее повредит ей.
Судьба представляет собой направляющее Дыхание-ци Прежних Небес. Судьба — это и есть направляющее (правильность), а правильность — это судьба. Выправление положений — это удержание со тщанием Главной заставы, в которой находится единая точка направляющего Дыхания-ци.
В культуре (узоре, упорядоченности, литературе) достигается степень готовности (зрелости), а в бою (войне) достигается очищение. Днем — творческая Напряженность знака ЦЯНЬ, а вечером — настороженность, с тем чтобы не позволить никакому гостевому Дыханию-ци примешаться в печь Жертвенника-Треножника. В этом случае даже если нет правильности, то в свое время эта правильность будет обретена, даже если нет сгущения, то в свое время это сгущение обязательно появится. От нарочитых усилий перейдешь к спонтанной естественности, от рассеяния и смуты перейдешь к правильности и упорядоченности. Как только выправляется положение, тут же исчерпывается наработка сгущения судьбы.
Однако страдающий (ущербный) человек не способен выправлять положения. Только тот, кто на самом деле способен к выправлению позиции, способен сгустить судьбу. Говорится же: Если не достигнуто понимание в беседе, значит, это не твоя родня; если не достигнуто мастерство, значит, нет идеальности квадрата и круга.
