48 Колодец

Цзин

Вверху КАНЬ, внизу СЮНЬ.

Вода и Ветер - ЦЗИН/КОЛОДЕЦ.

КОЛОДЕЦ

Меняют надел (селение) — не меняют КОЛОДЕЦ

отсутствие утраты - отсутствие обретения

уход-ли-приход, а КОЛОДЕЦ - КОЛОДЕЦ

Почти достигли [воды]

но еще не хватило веревки в КОЛОДЦЕ

испортишь свою бадью

несчастье

«ЦЗИН» - это Вода, у которой имеется корень (основание). Он питает людей и не истощается, потому берется значение питания.

Потенция-ДЭ знака складывается из знака КАНЬ, Опасность, вверху и знака СЮНЬ, Вхождение (Проникновение), внизу. Постепенное продвижение, с тем чтобы пройти через Опасность и при наличии Опасности быть способным выйти из нее. Это подобно тому, как дерево опускается под воду и выходит из воды, потому и определяется как «КОЛОДЕЦ». Это знак-гуа набирания (запасания) наработки и совершенствования Потенции. Он является преемником знака «46, ШЭН/РОСТ». В знаке «РОСТ» СЮНЬ продвигается, действуя Послушностью, и таким образом твои Путь и Потенция возрастают и увеличиваются.

Когда Путь и Потенция нарастают, это значит, что знак СЮНЬ уже продвинулся в область отсутствия Опасности, корни и основы стали крепкими и прочными. Тогда и для тебя отсутствует Опасность, и другим можно помочь справиться с Опасностью, поэтому набираешь наработку и совершенствуешь Потенцию. Посредством питания себя питаешь и других. Питание, проистекая из срединной (внутренней) искренности, распространяется вовне. Будет прибыль (увеличение) другим, но не повредит и мне, это подобно Колодцу: меняют (перестраивают) надел, не меняют Колодец, отсутствие утрат, отсутствие обретений, уход ли, приход, а Колодец - Колодцем.

Ибо, когда, совершенствуясь на Пути, достигают достаточности в питании себя, это подобно наличию воды в Колодце. Лишь напитав себя, начинают питать других. Это подобно перестраиванию надела. А питают других именно через питание себя, и это подобно: нельзя перестраивать Колодец.

Основа (корень) питания других людей неизбежно лежит в питании себя. Каково питание себя, таково будет и питание других. Это подобно тому, как от Колодца нет ни утрат, ни обретений. Питая себя, питаешь других, и все в полной мере обретают то, что их питает, а это подобно: приход ли, уход, а Колодец — Колодцем.

Если же, не достигнув завершенности Пути, желаешь насильно преображать других, то определяется этот как отсутствие основы (кор­ня). Если питание осуществляется при отсутствии корней, то внутри нет господина, и следуешь за людьми в действиях, как пыль, взметенная ветром. Не только не принесешь пользы людям, прежде сам понесешь потери. Это тоже подобно тому, как, набирая воды из Колодца, почти достиг [воды], но еще не хватило веревки в Колодце, испортишь свою бадью, сам навлекаешь на себя несчастье.

В общем, уразуметь дела-события последующего учения можно, лишь достигнув совершенства на большом Пути. С полным совершенством на большом Пути природа и судьба исходят от меня самого, а не от Небес. Внимая тем, кто прежде, и просвещая тех, кто после тебя, можно принести пользу людям и не повредить себе. Поэтому на всех шести уровнях важнее всего питание себя.