«Да Сян/Большой Образ» объясняет:

В Водоеме отсутствует Вода: ОТКЛЮЧЕНИЕ (Иссякание).

Цзюнь-цзы тан мотивирует достижение судьбы (предается судьбе) и преследование волеустремлений.

«КУНЬ» — это истощение.

Вверху ДУЙ, Водоем, а внизу КАНЬ, Вода, то есть из Водоема утекла Вода, и, следовательно, в Водоеме отсутствует Вода. Таков образ «ОТКЛЮЧЕНИЯ».

Цзюнь-цзы, наблюдая это, осознает, что если в Водоеме нет воды, то Водоем пуст; если у человека нет волеустремлений, значит Путь истощен. Тем самым достигают судьбу и преследуют свои волеустремления.

«Достигать» значит «достигать предела». В судьбе есть предопределенность чисел Дыхания-ци и есть предопределенность Совести (Осознания) Пути. Предопределенность чисел Дыхания — это то, что создается Небом и Землей — Посленебесное. Предопределенность Совести Пути — это то, что создает в Небе и на Земле - Прежденебесное.

Предопределенность (судьба) Прежденебесного изначально является предметом (сущностью) из дома ЦЯНЬ. Из-за соединения с Посленебесным оно входит в дом КУНЬ и, преображаясь, становится КАНЬ. Это — один ян внутри знака КАНЬ. Как только это ян попадает в ловушку Опасности, драгоценность судьбы скрывается под спудом, весь организм становится воплощением чистого инь. Не бывает Отключения (Иссякания) большего, чем это Отключение.

Достижение судьбы — это достижение предела судьбы Последующего Неба. Преследование (осуществление) волеустремлений - это преследование своей судьбы Прежнего Неба. Делая устойчивыми волеустремления, достигаешь судьбы, а достигая судьбы, преследуешь волеустремления.

Числа Дыхания-ци находятся вне меня, но создание судьбы пребывает во мне. При помощи Последующих Небес возвращаешься к Предыдущему Небу. Исчерпываешь ложную судьбу и устанавливаешь истинную судьбу. Внутри отсутствия рождается наличие, в погибели отыскиваешь жизнь.

От Отключения (нарушения потока энергии) приходишь к проходимости. Это также подобно тому, как после отсутствия Воды в Водоеме там снова появляется Вода.

В образе гуа Металл знака ДУЙ выходит из Воды знака КАНЬ. Разве не в этом единый вкус Металла, заключенного внутри Воды?

Сяо Сян/Малый Образ

Начальная Шестерка

ОТКЛЮЧЕНИЕ ягодиц на пне дерева

входишь в темную долину

три года не свидеться

Девятка вторая

ОТКЛЮЧЕНИЕ с вином и кушаньями

как раз приходят красные (цвета киновари) наколенники

Польза-ЛИ в применении жертвоприношения и молений

[исправительный] поход - к несчастью

отсутствие неприятностей

Шестерка третья

ОТКЛЮЧЕНИЕ в камне

опираешься на колючий куст

входишь в свой дворец

не видишь своей жены

несчастье

Девятка четвертая

Приход замедлен-медлителен

ОТКЛЮЧЕНИЕ в (из-за) золотой (металлической) повозке

досада

наличие конца

Девятка пятая

Отрубание носа и ступней

ОТКЛЮЧЕНИЕ (Иссякание) из-за алых наколенников

тогда в замедленности наличие Проводимости (Разрешения)

Польза-ЛИ в применении жертвенных обрядов и молений

Верхняя Шестерка

ОТКЛЮЧЕНИЕ из-за спутанных лиан

из-за волнений-метаний

предсказывают от движений сожаление

наличие сожаления

[исправительный] поход к счастью

Начальная Шестерка находится в начале ситуации Отключения, когда Отключение (Иссякание) еще не велико — из-за близости второго янского уровня. Не следует принимать это Отключение, иначе будет лишь мягкость и слабость без твердости, пренебрежение собой и отказ от себя.

Получать наслаждение от пребывания ниже других людей подобно Отключению ягодиц на пне дерева, вхождению в темную долину.

У человека в подобной ситуации не должно быть Отключения, но он испытывает состояние Отключения. Так и за три года, до самого конца, не выбраться из Опасности.

Такова ситуация, когда при малом Отключении сам доводишь до большого Отключения.

В Девятке второй ян уловлен в Опасности между инь - самое время нехватки одежды и жалованья, что подобно Иссяканию (Отключению) вина и кушаний.

К счастью, здесь в твердости обретается срединность, поэтому ради Пути забывают о бренном теле. Организм терпит Отключение, а в сердце-сознании Отключения нет. В один прекрасный день тяготы будут исчерпаны, и родятся наслаждения. С достижением завершенности большого Пути, только тогда облачишься в Небесные одежды и будешь вкушать от Небесного жалованья. Это подобно: как раз приходят красные наколенники.

Совершенствуешь свою знатность (титулованность, отмеченность) на Небесах, и земная знатность приходит следом.

Вначале Отключение, а затем Сообщение, ведь то, что в законах, становится непременным условием. Образ Отключения вначале и последующего Сообщения выражается в Пользе, подобной Пользе от применения жертвоприношений и молений, когда посредством искренности направляешь Небеса. Лишь со временем проявится наработка (заслуга).

Если же, пребывая в ситуации Отключения, желаешь спешно вырваться из состояния Отключения, то, наоборот, навлечешь на себя несчастье, но также с отсутствием неприятностей — Отключение без Сообщения.

Такова ситуация, когда сначала пребываешь в ситуации Отключения, а потом обретаешь Сообщение.

В Шестерке третьей от глупости самонадеян - не узнаешь почтенного наставника и уважаемых друзей, чувствуешь неприязнь к праведному человеку, государю-мудрецу. Это подобно Отключению в камнях, когда опираешься на колючие кусты. Сам приводишь себя к Отключению.

Подобный человек изначально не обладает настоящим учением (никогда в действительности не учился). Полагая, что он обладает Путем, занимается внешним, теряет внутреннее. Это как раз подобно: Входишь в свой дворец, не видишь своей жены. В конце его ждет неизбежная гибель.

Такова ситуация, когда Отключения нет, но сам доводишь себя до Отключения.

В Девятке четвертой выходишь из Земли Опасности и попадаешь в тело Проводимости - самое время справиться с Отключением (уравновесить Иссякание).

Но твердость располагается в мягкости, и нет возможности быстро справиться, скорее мягкость повредит твердости. Приход медлителен-плавен, что подобно Отключению из-за золотой повозки и ведет по Пути-ДАО досады.

Тем не менее ты уже долго находишься в состоянии Отключения, и потому не можешь напрямую осуществлять этот Путь. С плавной медлительностью приходишь, и в конце все будет как чаялось.

Такова ситуация Отключения, когда постепенно справляешься с Отключением.

В Девятке пятой янская твердость является срединной и правильной - встречаешься с тем, чему не находишь подходящего соответствия. Когда есть Путь великих деяний (большого свершения), но отсутствует время для великих деяний, трудно осуществлять дела-события, одновременно применяя [ориентацию] и на образец, и на материальные блага.

Нельзя гнаться за всем, что пожелается. Это подобно отрубанию носа и отсечению ступней, из-за алых наколенников испытываешь Отключение.

Таково большое Отключение (Иссякание) при охвате Пути-ДАО. Уже находясь в ситуации Отключения, нельзя насильно стремиться добиться чего-либо вовне. Нужно схоронить свою драгоценную яшму под грубой одеждой и вести себя естественно, по своим силам. Тогда в замедленности наличие Проводимости (мало-помалу проявится Проводимость).

Польза от замедленной Проводимости подобна Пользе от применения жертвенных обрядов и молений. Проникаешь посредством искренности, и день ото дня углубляется наработка. Однажды естественно приходит время, когда полностью завершается большой Путь.

Такова ситуация, когда в ситуации Отключения с верой постепенно выходишь из состояния Отключения.

В Верхней Шестерке омрачен и глуп от отсутствия знания, почитая себя чутким и ясным - строишь бестолковые догадки, запутываясь в корыстных замыслах. Это подобно спутанным лианам, преграждающим дорогу.

Пытаясь постичь Путь совершенной мудрости, полагаешь, что уже обрел истинность, хотя просто жеманничаешь и кривляешься. День ото дня испытываешь все большее Отключение вплоть до того, что уже не сможешь ни продвинуться вперед, ни отступить назад, и останется тревога неуверенности и беспокойства в Отключении. Это предсказывает от движений сожаление.

Если любые движения сулят сожаления, лучше заблаговременно самому начать сожалеть (раскаяться) и отправиться на поиски наставника, посетить просвещенных друзей —достигнуть ясности, а действовать потом.

Даже если в начале входишь в боковые врата и претерпеваешь состояние Отключения, приводящее к сожалению (раскаянию), в конце обязательно услышишь о большом Пути — уйдя (отправившись) в исправительный поход, обретешь счастье.

Такова ситуация, когда при наличии сожалений, в конце выходишь из состояния Отключения.

В применении шести уровней встречаются как Отключения большого человека, так и Отключения маленького человека. Большой человек в ситуации Отключения, пребывая в Опасности, способен к Проводимости, верит в свое Отключение и заканчивает отсутствием неприятностей. Маленький человек в ситуации Отключения через Проводимость (беспечность) действует Опасно, не верит в Отключение, и заканчивает наличием сожаления.

Путь Отключения, ведущего к Сообщению, исчерпывается тем, что в Опасности способен к Проводимости, выжидаешь время и удерживаешь правильность.