Создание мифа о матриархате

Предисловие Александры Леонидовны Барковой

Обнаружила очередное выложение моей лекции о Богине-Матери и сетования, что тема си... матриархата не раскрыта. Что ж, дала ссыль на статью "Создание мифа о матриархате", сказала, что автор идеи - Баховен, что похвален Энгельсом, что от Энгельса и пошло оно по совеЦкой науке... Кста, реально в нашей науке под матриархатом (которого нет, но его ж надА найти, раз Энгельс сказал, шта оно есть!) понимался матрилокальный брак: супруги живут в доме жены или ее родителей, брак может носить временный характер, при расторжении экс-мужу объясняют, где тут дверь и как ею пользоваться. Из известных мне не-архаичных культур, это Япония эпохи Хэйан (причем патриархат там жесточайший!) и современный Кипр, где родители девочки покупают участок земли, пока она растет, они строят дом, потом туда въезжают молодые. Мои общения с киприотами в деревнях были непродолжительны, но с патриархатом там железно, одинокая женщина не смеет пройти через главную площадь, даже если она иностранка. Но я, собсснна, о другом. Я про Баховена и Энгельса. И даже не про них лично, а про их эпоху. И про то, почему мы упорно держимся за идеи матриархата, хотя обычно имя Энгельса на нас действует, пардон, как обнаруженный в булке таракан. Наука - она не в вакууме. Особенно гуманитарная. Она решает не "проблемы ваааще", а отвечает на конкретные вопросы, которые стоят перед современной ей культурой. Иначе открытие остается невостребованным. Конец 19 века - время модерна. Модерн же принципиально меняет отношение к женщине. Если раньше она - объект, фактически вещь мужчины (иногда воспевают душу этой вещи, но зависимость никуда не девается), то теперь она становится силой, стоящей НАД мужчиной, появляются фэмфаталь, роковые женщины, от которых мужчины теряют разум. И фильмы про фэмфаталь зверски популярны (несколько позже), хотя сейчас смотришь и не понимаешь, что творят эти герои и почему. А потому что наркотическое опьянение мужчин Женской Силой. И в ЭТОЙ культуре, с вагнеровскими валькириями и прочими героинями, так или иначе мнущими бедных мужчин в лепешку, Баховен с его гинократией (властью женщин) был ну на самом гребне волны! А потом мы, то есть наши бабушки-дедушки, люди советской культуры. Как я неоднократно говорила, советская культура есть модернизм плюс электрификация всей страны идеи равенства полов (она не только это, но это сейчас критично). И образ Колхозницы рядом с Рабочим, Родины-Матери с мечом (ага!) - он органичен до невозможности. (Там не только от равенства полов и модернистского культа Женщины, там глубже, но я не статью пишу). И вот этом воспитаны мы. Теперь уже именно МЫ. А еще сейчас женщина получает всё больше возможностей, вытесняя мужчину из исконно мужских областей деятельности. Короче, идеи матриархата СЕЙЧАС востребованы чуть ни больше, чем в 19 веке. И поэтому, сколь я ни тычь народу ссыль на "миф о матриархате", сколь я не вопи "зачем вы повторяете Энгельса" - ни-и-и... меня не услышат в своей массе. Потому что масса - это носители культуры, они на абстрагирование не способны. И это не плохо, это нормально. Как снег зимой и жара летом. Поэтому - Баховен ака Энгельс жил, жив и будет жить. Еще долго.

Стелла Джоргуди

Создание мифа о матриархате

 

История женщин на Западе: В 5 т. Т.1: От древних богинь до христианских святынь.

СПб.: Алетейя, 2005, с. 457-471.

 

          Обширная высохшая земля, каждый год затопляемая потоками великой реки; сильный, бурный прилив, пронизывающий тьму земли и ее таинственные недра; богатый мир растений, изобилие болотистой растительности, рождаемой от союза Воды и Почвы, от брака Египетской земли и Нила. Это — тот впечатляющий, если не всепоглощающий, образ, который вдохновил швейцарского юриста Якова Бахофена (1815-1887 гг.).  

          Бахофен был филологом-энтузиастом, задавшимся целью создать теорию происхождения естественной жизни. Он хотел проинтерпретировать миф, найти понимание, самую суть той далекой эпохи, в которую мир управлялся, по его мнению, Mutterrecht — материнским правом, а основной властью (cratos) была власть женщин — словом, постигнуть суть «гинократии» (это немецкое слово — «Gynaikokratie» образовано от греческого «gyne», женщина, и «kratos», власть). Постижению этой потерянной во мраке времен, ранней эпохи человечества Бахофен отдался со всем рвением и усердием, на какое был способен. Он описал и проанализировал эту эпоху в своем фундаментальном труде «Матриархат», опубликованном в 1861 г. в Базеле, с подзаголовком «Исследование религиозной и юридической природы гинократии древнего мира».  

       То, что теоретическая система, созданная Бахофеном, покоится в основном на анализе истории Египта, является следствием того, что главным его источником был трактат Плутарха «Исида и Осирис», написанный под сильным влиянием платонизма около 120 г. Рассказ Плутарха о египетском мифе, в совокупности с образом египетских земель, периодически затопляемых и осушаемых Нилом, составили основу того сценария, который Бахофен приспособил и интерпретировал таким образом, чтобы он соответствовал его собственному предвзятому мнению.¹

⁴⁵⁷