4. Детерминизм и индетерминизм

Детерминизм (лат. determine — определяю): а) система взглядов об объективной закономерной взаимосвязи и всеоб­щей обусловленности всех явлений окружающего мира; б) уче­ние о всеобщей причинной обусловленности всех явлений (при­чинность — главное в детерминизме, но она не исчерпывает данное понятие).

Сторонники индетерминизма либо не признают всеобщий и объективный характер взаимосвязи явлений, либо — в край­ней форме — вообще отвергают детерминизм как таковой (а зна­чит, и причинность). Они считают, что имеются состояния и события, для которых причина не существует или не может быть указана.

Индетерминизм считает, в частности, что прин­цип причинности неприменим к объяснению человеческой де­ятельности, рассуждает о «свободе воли» электрона, о том, что процессы микромира управляются телеологическими силами и т.п.

При этом одна из исторических форм детерминизма, а именно, механический детерминизм, отождествлялся с детер­минизмом вообще.

Современный детерминизм включает в себя два основных, объективно существующих типа взаимообусловленных явлений, каждый из которых в свою очередь «воплощается» в многооб­разных формах детерминации.

Первый тип — причинная детерминация, выступающая ре­шающей по отношению к непричинной, все формы которой складываются в конечном счете на основе причинности — крае­угольного камня детерминизма.

Сущность принципа причинности (каузальности) заключа­ется в нахождении таких связей и взаимодействующих факто­ров, которые обусловливают генезис (возникновение) и разви­тие данного предмета, детерминируют в конечном итоге все другие его свойства, связи и отношения, его своеобразие.

Реализуя принцип причинности, познание проходит следу­ющие основные ступени:

1. Вычленение предмета исследования как своеобразной це­лостной системы из многих других взаимодействующих с данной системой.

2. Анализ данной целостной системы в качестве определен­ного результата некоторого процесса развития, т. е. в каче­стве следствия.

3. Изучение механизма причинной детерминации в плане од­ностороннего порождающего воздействия одного объекта на другой (внешняя причинность). На данном этапе анали­зируются все факторы, предпосылки, условия и доводы, которые участвовали в порождении данной системы; выяв­ляются многообразные формы причинной обусловленнос­ти, вычленяется главная причина.

4. Исследование механизма причинного обусловливания как процесса самодетерминации данной системы, т.е. доведе­ние анализа до понятия внутренней причины самодвиже­ния (внутренняя причинность).

5. Изучение внешней и внутренней причинности в их един­стве и взаимосвязи, но при приоритете последней. Особое внимание здесь должно быть проявлено к движущим си­лам, источнику развития — к противоречиям (прежде всего внутренним). Именно взаимодействие противоположнос­тей, противоречие являются в конечном счете самым глу­боким источником, основной и коренной причиной взаи­модействия (самодетерминации), самодвижения и разви­тия объектов, их перехода к высшим формам.

Второй тип детерминизма — отношение между взаимосвя­занными явлениями, которые не имеют непосредственно при­чинного характера, ибо здесь отсутствует момент порождения одного события (процесса, явления и т.п.) другим. Можно выделить следующие основные формы непричинного обусловли­вания:

1. Функциональные связи и зависимости между явлениями, когда они сосуществуют во времени, но не порождают одна другую.

2. Связь состояний, т. е. такое отношение разных состояний какого-либо объекта (атома, электрона и т.п.), при котором отсутствует генетический (порождающий) аспект.

3. Вероятностные соотношения, выражаемые в виде статис­тических законов.

4. Отношения симметрии, структурные, системные и иные взаимосвязи, пространственные и временные корреляции и другие рассматриваемые в рамках общенаучных подхо­дов.

5. Взаимоотношения между определенными «парными» или любыми иными категориями материалистической диалек­тики, отражающими своеобразные «срезы» реальной дей­ствительности и самого процесса познания, кроме катего­рий причины и следствия (как детерминизма особого типа). В современной науке происходит переход к более глубоко­му осмыслению детерминизма — с пониманием неоднозначности будущего и с возможностью выхода на желаемое буду­щее. Это детерминизм, который усиливает роль человека.