- •1. Цели и задачи науки. Место физики в системе наук. Отличие между религиозным и научным отношением к миру.
- •2. Сократ и его антропоцентрический переворот. “Даймоний” Сократа.
- •3. Философская проблематика взаимоотношений науки и религии.
- •4. Гносеология Платона.
- •5. Основные методологические параллели во взаимоотношениях между религией и наукой: отношение к реальности, идеалы и ценности, гносеологический базис, руководящие парадигмы.
- •6. Телеология Платона.
- •7. Рациональное и иррациональное в религии и науке. Принципы, определяющие формирование знания в современной науке. Отношение науки к чудесам.
- •8. Физика и космологическое учение Аристотеля.
- •9. Метафизические основания науки и религии. Реализм, закономерность, познаваемость.
- •10. Принципы, определяющие средневековую картину мира.
- •11. Дедуктивно-гипотетический силлогизм – методологическая основа познания современной науки. Законы в науке и религии.
- •12. Возрожденческий антропоцентризм и рождение науки.
- •13. Использование моделей в науке и религии. Научные модели и реальность.
- •14. Коперниканский переворот. Галилей как основатель экспериментального естествознания.
- •15. Мифологическое сознание в религиозном аспекте. Проявление мифологического характера видения мира в литургической практике христианства.
- •16. Религиозные предпосылки новоевропейского понимания природы. Научные программы Галилея и Кеплера, Бэкона и Декарта.
- •17. Специфика научного и религиозного познания мира. Методологический нон-теизм, как гносеологический принцип науки.
- •18. Мировоззренческие следствия физики Ньютона. Природа как machina mundi.
- •19. Специфика научного и религиозного опыта. Религиозная вера и научное знание. Соотнесенность базовых принципов религиозного познания и современного научного эксперимента.
- •20. Пространство и время – научный и религиозный подход.
- •21. Сфера компетенции науки. Критерии научности.
- •22. Крушение классических псевдо-интуитивных представлений о мире, как пример непостижимости предельных оснований реальности.
- •23. Первооснова бытия в философии досократиков.
- •24. Симметрия как фундаментальный принцип организации материи, и ее богословское осмысление.
- •25. Софисты. Выявление субъективных предпосылок научного знания.
- •26. Концепция целостности в квантовой физике и ее научный и религиозный аспекты.
- •27. Религиозные предпосылки онтологических оснований мира в философии элеатов.
- •28. Творение Вселенной в свете естественнонаучных представлений XX века.
24. Симметрия как фундаментальный принцип организации материи, и ее богословское осмысление.
Симметрия – диалектическое единство изменения и сохранения (всего). Симметрия – свойство, отражающее структурную особенность объекта, остающегося неизменным при изменении порядка расположения в пространстве и/или времени равных между собой частей этого объекта. Принцип симметрии – один из общих методологических принципов науки. Первое применение свойств симметрии в физике относится к 1-й трети 19 в., когда были обнаружены И. Гесселем 32 кристаллографических класса – единственные группы поворотов в трехмерном пространстве (на 60, 90 и кратные им углы), оставляющие неизменными кристаллы. В конце 20 в. Е.С.Федоров классифицировал все 230 возможных групп пространственной симметрии кристаллов. Во 2-й пол. 19 в. в рамках классической теории химического строения была открыта зависимость от строения молекулы химического вещества его химических свойств (изомерия), что позволило приближенно предсказать на основе свойств симметрии строение молекул. В физике идея симметрии имеет глобальный характер, все физические законы, так или иначе, подчиняются принципам симметрии. В 20 в. возросла роль симметрии в построении физических теорий в связи с развитием концепции физических принципов симметрии. В нач. 20 в. Г. Гамель установил связь между законами сохранения и основными симметриями пространства и времени. В теоретической физике, поведение физической системы описывается некоторыми уравнениями. Если эти уравнения обладают какими-либо симметриями, то часто удаётся упростить их решение путём нахождения сохраняющихся величин (интегралов движения). Так, уже в классической механике формулируется теорема Нётера, которая каждому типу непрерывной симметрии сопоставляет сохраняющуюся величину. Из неё, например, следует, что инвариантность уравнений движения тела с течением времени приводит к закон сохранения энергии; инвариантность относительно сдвигов в пространстве — к закону сохранения импульса; инвариантность относительно вращений — к закону сохранения момента импульса. Закон сохранения энергии связан с однородностью времени. Закон сохранения импульса связан с однородностью пространства. Скорость света (в СТО) для всех систем отсчета одинаковая. Наличие у каждой элементарной частицы своей античастицы, тоже иллюстрирует симметрии. Каждое из имеющихся в физике фундаментальных взаимодействий (гравитационное, электромагнитное, сильное, слабое) связаны с определенной симметрией. Принципиально новым использованием законов симметрии в физике было введение В.А.Фоком непространственной группы симметрии для объяснения случайного вырождения в спектре водорода. Позже было установлено универсальное правило сохранения СРТ симметрии, одновременно зарядовой симметрии, временной симметрии и пространственной четности. Это означает, что физические процессы останутся без изменения, если у взаимодействующих частиц одновременно изменить знак зарядов, направление стрелы времени и координаты на зеркально-симметричные. В современной физике широко используются т.н. внутренние, или динамические, симметрии, которые, по замечанию Э.Вигнера, «формулируются в терминах законов природы». Сегодня ученым, работающим на переднем крае теоретической физики, становится совершенно очевидно, что мир построен по законам красоты. Именно идея красоты, которая на математическом языке выражается законами симметрии, “питает” все древо. Основанием такому утверждению может служить тот факт, что все физические взаимодействия, как теперь это стало очевидно, по своей сути есть проявление и даже средство для поддержания в природе присущего ей набора определенных скрытых симметрий. Под последними в физике понимается неизменность ее законов относительно некоторого калибровочного преобразования. Поиски таких симметрий лежат в основе научной стратегии, призванной привести к более глубокому пониманию сути вещей. Предполагается, что в первые мгновения существования Вселенной при энергиях порядка 1015 ГЭВ все физические взаимодействия представляли собой проявления единого фундаментального взаимодействия, единую константу. Симметрия же, служившая основой объединения этих взаимодействий, была идеально точной. Принцип красоты усматривается и в математических формулировках законов природы. Обладая практически абсолютной точностью, они несут в себе строгую лаконичность и изящество. Откройте любой справочник по физике и вы в этом сразу убедитесь - основные законы записаны просто, нигде нет длинных, сложных и аляповатых формул. Между существование жизни и всеми остальными частями строения Вселенной существует очень строгая, жесткая зависимость, нашедшая в науке название “антропного” принципа: Вселенная приспособлена для существования жизни и что как законы физики, так и начальные параметры подобраны таким образом, чтобы гарантировать ее появление.Симметрия в религии (христианстве): не судите – не судимы будете, как хотите, чтобы к вам относились – относитесь так к другим. Свойства божества имеют свои корреляты в жизни. Добродетельные атрибуты богов, дают аналог добродетелям людей. Мир имеет фундаментальные принципы, которые наука открывает только сейчас. Генезис мира обнаруживает себя через нарушение симметрии – хаос.
