1.3 Значение перфекционизма в формировании жизненной стратегии преподавателей вуза

Для изучения стратегии жизни личности важно учитывать, что на построение человеком индивидуального способа своей жизни и выбор ею пути своего развития существенное влияние оказывают индивидуальные черты личности. Человеку свойственно стремиться к идеалу, вершинам (высокому уровню) жизни, самосовершенствоваться. Это стремление к максимально возможному удовлетворению своих потребностей, восхождение к желаемой вершине, определение и достижение широкомасштабных целей и т.п. являются элементами смысложизненных, ценностных, целевых ориентаций, определяющих основные типы жизненных стратегий (стратегии жизненного благополучия, стратегии жизненного успеха, стратегии жизненной самореализации).

Существует предположение, что при построении способа жизни значительное влияние оказывают два фактора: что человек выбирает для себя в качестве идеала и степень его убеждения в необходимости приблизиться к этому идеалу в определенных (или даже всех) аспектах своей жизни. Первый фактор влияет на построение личностью образа жизненной цели, может выступать критерием для сравнения собственных достижений личности и достижений других людей, а также соответствия их постав­ленным целям и общему представлению об идеальной жизни. Второй фактор − это представления личности о том, следует ли ей в процессе своей жизни стремиться к достижению этих идеалов, и если стоит, то до какого уровня и с помощью каких приемов, «ходов», методов, используемых не только в повседневных делах, но и в более широком контексте всей жизни [51].

Перфекционизм − черта личности, свойственная современному человеку, и относительно новое понятие психологии личности, нуждающееся в соотнесении с давно изученными характе­ристиками личности с целью уточнения его психологической сущности и более полного описания [19].

В античной культуре идеал рассматривался как «калокагатия» (греч. «прекрасный и добрый») − личность, наделенная добродетеля­ми. Восточные философские и религиозные учения рассматривают идеал как освобождение от оков бытия, от страданий. В исламе совер­шенство − в первую очередь, соблюдение нравственности, моральных предписаний. Религиозный идеал в христианстве − вечная жизнь в небесном раю − требовал от человека в течение его земной жизни смирения, покорности, подавления желаний. Этот идеал средне-векового монашества нашел некоторое отражение в «движении свято­сти» − идейном течении в протестантизме конца XIX − начала XX века [51, с. 33]. Достичь состояния святости еще в земной жизни можно было, в том числе, таким способом как перфекционизм, который предполагал не получение даров Святого Духа внезапно и в готовом виде, а их постепенное культивирование в себе, постоянное самосовершенствование [73].

Понятие перфекционизма, возникнув в протестантской среде, позже трансформировалось в классический перфекционизм. Перфекционизм (от фр. perfection − совершенствование) − убеждённость в том, что совершенствование, как собственное, так и других людей, является той целью, к которой должен стремиться человек [71; 72]. Предполагается, что искомое совершенство включает, прежде всего, добродетели, а также развитие присущих человеку талантов и дарований. Сторонники перфекционизма иногда считают, что совершенствование человека является не только его нравственной задачей, но и смыслом всей человеческой истории. К сторонникам перфекционизма можно отнести Г. В. Лейбница, А. Шефтсбери, М. А. Кондорсе, X. Вольфа, И. Канта, В. Паули и других учёных [71]. Перфекционизм И. Канта, Г. В. Лейбница подразумевал, прежде всего, внутреннее совершенствование в нравственности. Ницшеанская философия сверхчеловека является разновидностью перфекционизма.

В настоящее время термин «перфекционизм» (от англ. perfection) является наиболее распространенным для обозначения стремления личности к совершенству [51, с. 34]. Психологический анализ тенденций современной культуры свидетельствует о том, что перфекционизм (чрезмерное стремление к совершенству) стал важ­ной характеристикой человека нашего времени. Данное обстоятельство служит стимулом к интенсификации ис­следований этого феномена [18; 19].

Слово «перфекционизм» пришло в европейские языки из латинского: perfectus − «абсолютное совершенство». В современной психологии перфекционизм − это стремление субъекта к совершенству, высокие личные стандарты, стремление человека доводить результаты любой своей деятельности до соответствия самым высоким эталонам; это потребность в совершенстве продуктов своей деятельности [39].

Идея стремления личности к совершенству положена в основу некоторых психологических теорий [51, с. 34]. Так, английский философ Герберт Спенсер рассматривал совершенствование человека как способ выживания человечества. «При условии невмешательства в действие закона выживания, со­гласно утопическим представлениям Спенсера, уцелеют только лучшие индивиды и системы. До тех пор, пока ничто не вмешается в естествен­ный порядок вещей, человеческое совершенствование неизбежно» [95, с. 171].

Проблема перфекционизма стала пос­ледовательно изучаться в Европе и Амери­ке, начиная с 1980-х гг. Фактически перфекционизм как явление психической жизни человека был отмечен гораздо раньше (у Адлера А. как компенса­торное стремление к совершенству и пре­восходству, как нарциссическая патология характера в работах К. Хорни), но тер­мин «перфекционизм» практически не употреблялся [97, с. 157]. В 60 – 70-х гг. были сделаны первые попытки уточнить понятие «перфекционизм» с учетом феноменов, установленных при исследовании мотивации достижения (Missildine, 1963; Hollender, 1965; Hamachek, 1977) [22, с. 21]. Первое упоминание терми­на в клинико-психологической литерату­ре встречается у М. Холлендера в 1965 г. [97, с. 157]. В работах 90-х гг. было значительно расширено представление о структуре перфекционизма (Фрост, 1990; Хьюитт П. и Флетт Г., 1990) [22, с. 24].

В индивидуальной психологии А. Адлера одним из основных понятий является стремление к превосходству [76, с. 163]. Адлер полагает комплекс превосходства фундаментальным законом человеческой жизни, врожденным свойством, от которого человек не только никогда не освободится, но которое и есть сама его жизнь. Цель этого стремления − достичь совершенства, полноты и целостности в жизни. При этом Адлер неоднократно упоминает о «мужестве несовершенства» − способности и необходимости признать свой неуспех и не впасть при этом в отчаяние [51, с. 35].

К. Хорни в своей работе «Невроз и развитие личности» рассматривает феномен невротической гордости, который, по ее мнению, является производным от «столкновения» возможных психологических стратегий поведения (к людям, от людей или про­тив людей) [94]. Созданный в воображении «идеальный образ себя» истощает человека, приводит его к «невротическому ступору», стремление к совершенству превращается в переживания собственного несовершенства [51, с. 35].

Но мнению К.Г. Юнга, в самой природе личности заложено стремление развиться в целостность. Результат этого развития − за­вершенность предполагает «наивысшую жизненную стойкость, аб­солютное принятие индивидуально сущего и максимально успешное приспособление к общезначимому при величайшей свободе выбора и собственного решения» [76, с. 132].

М. Вудман, практикующий юнгианский аналитик из Канады, рассматривает стремление к со­вершенству как навязанное культурными нормами [15]. Поcкольку следование нормам общества не способствует достижению психического благополучия и гармонии с самим собой, человеку следует не стремиться к навязываемому совершенству, а расслабиться, принять свои недостатки и ощутить свою реальность [51, с. 35].

Гуманистические психологи следуют в своих убеждениях аристотелевской концепции совершенства − наиболее полной реализации всего того, что заложено в человеке природой. Самосовершенствование здесь «выступает как преодоление себя ... и вместе с тем как мак­симально возможная реализация – «стань тем, кто ты есть»» [36, с. 99]. Этот процесс предполагает накопление навыков, энергий, умений, способностей; самореализацию как «выделение накопленного»; самоактуализацию как конечную цель существования; достижение (и даже преодоление) некоторого предела, а также (что весьма существенно) осознание своих возможностей и меры преодоления естественных склонностей и задатков. Таким образом, в концепции гуманисти­ческой психологии процесс личностного самосовершенствования предполагается непринужденным, всеохватывающим, направленным потребностью во внутреннем росте и сбалансированными осознанностью и нерефлексивностью [51, с. 36].

В настоящее время подходы к концептуализации перфекционизма условно можно разделить на одномерный и многомерный [51; 97]. Исторически первый ак­центировал свое внимание на когнитивных факторах (когнитивной составляющей) перфекционизма в форме иррациональных убеждений или дис­функциональных установок. Одномерный подход определяет перфекциониста как личность, компульсивно устремленную к недостижимым целям, в чем бы эти цели не заключались. Высокие личностные стандарты рассмат­риваются как дезорганизующие, неблагоприятные для деятельности психической целостности личности.

В более поздних исследованиях были получены доказательства, что перфекционизм многомерен, т. е. включает множе­ство связанных между собой черт, одни из которых в целом адаптивны, а другие способствуют дезадаптации [97, с. 158]. В многомерном подходе перфекционизм рассматривается как многокомпонентное образование [51; 97]. Здесь можно выделить две концеп­ции: канадских ученых П. Хьюитта и Г. Флетта и британских клинических психологов под руководством Р. Фроста. П. Хьюитт и Г. Флетт выделили три типа перфекционизма: ориентированный на себя (пред­полагает предъявление высоких требований человеком к самому себе), на других (установление высоких стандартов по отношению к окру­жающим людям, чаще всего значимым) и «социально предписанный» перфекционизм (убежденность человека в том, что окружающие люди предъявляют к нему очень высокие требования, постоянно оценивают его поведение и достижения). Кроме того, они говорили также о таком виде перфекционизма, как «адресованный миру», т.е. убеждении в том, что в мире все должно быть точно, аккуратно, правильно, при­чем все человеческие и общемировые проблемы должны получать правильное и своевременное решение. Однако в эмпирических иссле­дованиях подтвердить ожидавшуюся взаимосвязь этого теоретически выделенного аспекта перфекционизма с симптомами депрессии и тревоги не удалось [51, с. 37]. Р. Фрост с коллегами описывают шесть параметров перфекционизма, характеризующих перфекционистские проявления в различных сферах человеческого бытия: личные стандарты, озабо­ченность ошибками, сомнения в собственных действиях, родитель­ские ожидания, родитель­скую критику и организованность [20; 96].

Кроме того, в настоящее время распространенным является ти­пологический подход к изучению перфекционизма, предполагающий различение двух типов: «нормального» (здорового, адаптивного) и «невротического» (дезадаптивного) перфекционизма [51, с. 37]. Типологический подход к перфекционизму впервые обозначил Д. Хамачек (1978), посвятивший свои работы описанию нормального и невротического типов перфекционизма [21; 35]. Нормальный перфекционизм − высокие личные стандарты, приспособленные к существующей ситуации, а также гибкость и отсутствие педантич­ности. Индивид испытывает чувство удовлетворения при хорошо сделанной работе, но если ситуация позволяет, он может позволить себе не быть чрезмерно скрупулезным. Доминирующей мотивацией здесь является достижение успеха.

Невротический перфекционизм − завышенные стандарты и исключение возможности допускать ошибки. Даже если деятельность с позиций здравого смысла выполнена от­лично, сам перфекционист-невротик оценивает ее качество значимо ниже. Здесь доминирует мотивация избегания неудачи, которая сти­мулирует появление различных механизмов защиты: от чрезмерно длительного размышления перед принятием решения и тщательной перепроверки собственных действий до прокрастинации и прерыва­ния деятельности из опасения, что ее результаты не будут соответствовать завышенным ожиданиям [51]. Позже американский психоанали­тик С. Блатт (1995) так описал жизненную дра­му перфекциониста-невротика: «Глубоко коренящееся чувство неполноценности и уязвимости ввергает человека в беско­нечный цикл саморазрушения, в котором любая задача или начинание становится очередным угрожающим вызовом. Ника­кое усилие никогда не бывает достаточ­ным, поскольку индивид постоянно ищет одобрения и принятия и отчаянно старает­ся избежать ошибок и неудачи. Таким об­разом, любые затрагивающие самооценку обстоятельства порождают интенсивный негативный аффект и дистресс» [21, с. 53].

В отечественной науке до недавнего времени в большей степени был изучен второй вид перфекционизма. Так, изучение его связи с психопатологическими расстройствами [20; 22] позволило выявить, что «адресованный другим» перфекционизм положительно коррелирует с нарциссическими и антисоциальными личностными конфигурациями, «ориентированный на себя» − с алкоголизмом, а социально предписанный − с шизоид­ными и пассивно-агрессивными паттернами. Также отмечена поло­жительная корреляция между высоким уровнем социально предпи­санного перфекционизма и готовностью к суицидальному поведению [51, с. 37].

Многие авторы истоки перфекционизма видят в дисфункциональных культуральных и семейных нормах, навязываемых обществом (в первую очередь − родителями детям) [15; 76].

Перфекционизм привлекает интерес психологической науки как амбивалентный феномен, значимость которо­го растет в контексте разработки представлений об изменяющейся личности в изменяющемся мире [9]. Дискуссионным согласно [35] остается психологическое по­нимание данного конструкта, поскольку до сих пор идут споры относительно амбивалентной природы перфекционизма, допускающей не только патоло­гические, но и нормальные тенденции личности. В настоящее время проблема нормального и патологического типов перфекционизма осве­щена в ряде сравнительных исследований, про­демонстрировавших яркие различия между дан­ными типами перфекционизма. Так, нормальный перфекционизм связан со спектром адаптив­ных качеств личности: самоактуализацией [62], экстраверсией, доброжелательностью, добросовестностью, открытостью опыту, нонконформизмом, ответственностью, альтруизмом [35], зрелыми когнитивными схемами, переживанием удовольствия от деятельности, преобладанием ак­тивных копинг-стратегий [21], позитивной само­оценкой, самоэффективностью, положительными интерперсональными качествами, уверенностью в себе [35]. Патологический перфекционизм свя­зан с целым рядом дезадаптивных личностных характеристик: нейротизмом [35], дисфункцио­нальными когнитивными схемами, эмоциональ­ной дезадаптацией, преобладанием избегающих копинг-стратегий [21], иррациональным мышлени­ем, прокрастинацией, склонностью к самокрити­ке, самообвинению и обвинению других [35].

Изучение связи перфекционизма с феноменом прокрастинации [42] выявило значимые результаты по взаимосвязи прокрастинации (в психологии − сознательное откладывание выполнения намеченных дей­ствий, несмотря на то, что это повлечет за собой определенные проблемы [10, с. 121]. Буквальным переводом слова «прокра­стинация» является выражение «на зав­тра» (от латинского «crastinus» − «завтра» и приставки «pro» − «на»)) и Я-ориентированного перфекционизма, причем корреляция выявлена отрицательная: чем выше уровень прокрастинации, тем ниже уро­вень перфекционизма. Авторы Н.Н. Карловская и Л.И. Шистакова предполагают, что данная ситуация характерна для личностей с «нормальным» перфекционизмом, а при «невротическом» возможна противоположная картина [42].

Для Н.Г. Гаранян результаты анализа многих исследований конкретизировали про­явления патологического перфекцио­низма и послужили основанием для описания здоро­вого перфекционизма как «многомерного теоретического конструкта, наделенно­го характеристиками, полярными по от­ношению к патологической форме. Так, здоровый перфекционизм предполагает наличие реалистично высоких стандартов и притязаний, соответствующих физичес­ким и психическим ресурсам личности. Одновременно он сопряжен с действием зрелых и адаптивных когнитивных схем. В частности, личность со здоровым перфек­ционизмом располагает точными и диф­ференцированными представлениями об ожиданиях, делегируемых другими людь­ми. Действительное столкновение с нереа­листичными ожиданиями окружающих не вынуждает ее компульсивно уступать тако­му давлению. Здоровый перфекционизм предполагает также способность к адек­ватной оценке всего континуума человече­ских возможностей [21].

В силу этого здоровые перфекционисты способны к децентрации и не страдают «болезнью сравнений», сим­птомы которой заключаются в постоянном соотнесении собственных возможностей с потенциалом неординарных людей, рас­полагающихся на одном из полюсов этого континуума, и мучительном переживании своей ничтожности на их фоне. В восприя­тии собственной деятельности у личности со здоровым перфекционизмом представ­лены удачи наряду с неудачами и ошибка­ми. Неудача расценивается как временное и локальное явление без сопутствующих сверхобобщений, неизбежных для пато­логического перфекционизма; ошибка принимается как неизбежное и даже по­лезное явление. При оценке результатов собственной деятельности личность со здоровым перфекционизмом придержи­вается дифференцированных представле­ний, включающих большое число града­ций между полюсами «отлично справился» и «не справился совсем». Такое когнитивное функционирование сопряжено с положительной эмоциональ­ной окраской деятельности (надеждой на успех, удовольствием от процесса, гор­дости от достигнутого), а также умеренной стрессогенностью повседневной жизни. Для целеполагаюшего поведения личнос­ти со здоровым перфекционизмом харак­терна высокая устойчивость к «конфлик­ту достижений» и, следовательно, умение выбирать задачи в зоне средней трудности, где стремление к успеху реализуется максимально продуктивно. Наконец, в пре­одолении стресса здоровый перфекционист использует адаптивные стратегии актив­ного копинга» [21, с. 56].

В этой же работе приведен анализ критических замечаний в сторону типологического подхода к изучению перфекционизма. Одно из основных критических высказываний сводится к следующему: отрицается существование здорово­го перфекционизма. Т. Гринспун пишет: «Тщательное прочтение работы Д. Хамачека приводит к умозаключению о том, что «нормальный» перфекционизм − это ошибочное употребление термина. Более точное обобщение его наблюдений приведет к выводам о том, что есть два типа личностей – «перфекционисты» и «не перфекционисты» и что перфекционизм может быть выражен в большей или меньшей степени» [21, с. 57].

Авторы В.Е. Купченко, Л.С. Сабирова [51] провели исследование по выявлению особенностей жизненной стратегии у лиц с различным уровнем перфекционизма [51]. В результате оказалось, что среди личностей с высоким уровнем перфекционизма преобладают представители самореализующегося и фаталистического типов в равных долях (примерно половина на каждый тип), среди личностей с низким уровнем перфекционизма преобладают представители фаталистического типа, среди лиц со средним уровнем перфекционизма равномерно представлены все три типа жизненных стратегий (самореализующегося, конформистского и фаталистического) [51, с. 47].

Полученные данные, по мнению авторов, свидетельствуют о том, что перфекционизм как стремление к совершенству в той или иной степени присутствует в каждом типе жизненной стратегии. Можно сделать вывод о том, что перфекционизм является одной из составляющих жизненной стратегии личности. Убеждение в том, следует ли стремиться к идеалу или можно удовлетвориться чем-то меньшим, по мнению авторов, является важным фактором при выборе личностью способа организации своей жизни. Степень выраженности перфекционистских устремлений накладывает свой отпечаток на жизненную стратегию и придает ей качественное своеобразие. Этот уровень выраженности определяет специфические особенности тех действий и поступков, того способа поведения, тех мыслей и взглядов, посредством которых человек реализует свою жизненную стратегию. Кроме того, соотношение представлений о том, каким образом «все должно быть сделано», и конечным результатом деятельности является очень важным для каждого человека в тот момент, когда он оценивает удовлетворенность своей жизнью. Следовательно, изучение проблемы перфекционизма в контексте жизненной стратегии позволит сделать еще один шаг на пути поиска способов создания наиболее благоприятного психологического пространства личности [51, с. 48].

Итак, с психологической точки зрения перфекционизм можно обозначить как убеждение личности в том, что совершенствование, как собственное, так и других людей, является той целью, к которой должен стремиться человек; стремление к совер­шенству является важной составляющей при построении личностью индивидуального способа своей жизни и оказывает существенное влияние на выбор ею пути своего развития.

Таким образом, перфекционизм, как личностная черта, имеет значение для изучения структуры и формирования жизненной стратегии преподавателей вуза.

2 ИССЛЕДОВАНИЕ ВЗАИМОСВЯЗИ жизненной стратегии личности И перфекционизма преподавателей вуза