Петров ю.А., Захаров а.А. Общая методология мышления – 3-е изд. М.: Московский философский фонд. 2006. 72 с.

(для тех, кто хочет качественно написать диссертацию, диплом, курсовик)

ВВЕДЕНИЕ

Общая методология мышления учит, как правильно думать и как писать научные работы. Правильно думать означает:

1) Правильно пользоваться терминами, например, правильно их определять.

2) Правильно оценивать истинность суждений и теорий.

3. Правильно выводить из одних суждений другие.

4. Правильно ставить вопросы и правильно отвечать на них.

5) Правильно анализировать научные работы, например, теории и т.д.

Правильно писать научные работы означает правильное формулирование их результатов. Правильную подготовку заглавия, содержания и заключения.

Познание базируется на двух видах мышления: эмпирическом и аналитическом. Эмпирическое мышление - это мышление, основанное на чувственных восприятиях (наглядных, слуховых, тактильных и т.п.). Оно характеризует первую общедоступную ступень мышления. Вторую (научную) ступень характеризует аналитическое мышление, основанное на абстрактном мышлении (терминах, суждениях, теориях и т.п.).

Методология научного познания изучает методы главным образом научного (аналитического) мышления, не отрицая значения и эмпирического мышления. К этим методам относятся, например, следующие методы:

1. Методы правильного пользования терминами, как их определять, как с ними оперировать и т.д.

2. Методы правильного нахождения истинности суждения в зависимости от ее видов.

3. Методы корректной постановки вопросов, в частности, методы правильного написания научной работы.

4. Методы построения вывода из одних суждений других.

5. Методы подготовки научной теории и правил ее анализа.

Есть и другие методы, которые будут освещены в данной книге. Но как всегда, подобные книги начинаются с изложения терминов. И это не случайно, ибо абстрактное мышление основано на терминах.

Нелишне заметить, что мы будем говорить только о содержательных теориях, не затрагивая теорий формальных. То есть теорий, построенных в обычных синтаксических языках без семантики, с добавлением специальных терминов.

Глава 1. Методология введения термина

Термин - это слово или группа слов разговорного языка, обозначающая некоторый предмет или мысль о нем. Термин может иметь либо значение, либо смысл, либо и то и другое.

Значение термина - чувственно воспринимаемые объекты, которые обозначают данный термин. Чувственно воспринимать можно только материальные т.е. существующие вне и независимо от сознания объекты.

Смысл термина - признак объекта, по которому данный объект можно отличить ото всех других объектов. Смысл может демонстрировать как материальный, так и нематериальный (абстрактный) объект. Например, термин «человек» имеет значением всех людей. Значением этого термина являются конкретные материальные люди. Знать, что термин «человек» имеет такое значение, можно указывая на отдельных людей, называя их человеком. Но можно термин «человек» разъяснить с помощью указания на признак, которым обладают все люди, и которого нет более ни у одного предмета, не являющегося человеком. Таких признаков несколько, например, к ним относится признак либо «быть животным разумным», либо «быть животным, делающим орудия груда» и т.д. Термин «человек», таким образом, имеет и смысл и значение. Но термины могут и не иметь смысла, а иметь только значение. Например, совершенно не ясно, какой смысл термина «дерево» т.е. не ясно, с помощью какого признака можно выделить дерево среди всех других объектов, как материальных, так и нематериальных.

Наоборот, термин «актуальная бесконечность» имеет смысл, но не имеет значения. Значения у него нет потому, что никакое чувственное восприятие не может дать представление о бесконечности любого ее вида. Зато смысл этого термина довольно ясен. Это множество, имеющее правильное подмножество, эквивалентное всему множеству. Не разъясняя смысла термина, скажем, что множество натуральных чисел {1, 2, 3, ...} является актуально бесконечным. И это можно доказать, т.е. можно оперировать с термином «актуальная бесконечность», хотя он представлен нематериальным признаком «быть правильным подмножеством всего множества». Научную методологию главным образом интересует только смысл термина. Смысл термина есть понятие.

В связи с этим возникает вопрос об абстрактных признаках. Это признаки идеализированные. Но что это такое, сейчас поясним.

Идеализация объекта есть наделение этого объекта признаком, которого он не имеет. Для этого необходимо отвлечься ото всех иных признаков данного объекта. Более того, выделенный признак можно преувеличивать либо преуменьшать. По существу выделенный отличительный признак предмета превращается в самостоятельный объект, с которым так и обращаются. В результате чего появляются «идеальные жидкости», «идеально упругие тела», математические точки, и т.д., лишенные свойств, которыми в действительности обладают объекты, на них похожие.

Науку интересует выделение существенного для решения тех или иных задач в «чистом» виде, т.е. в отвлечении ото всего несущественного. И этого нельзя добиться без идеализации. Поэтому можно сформулировать принцип идеализации. Суть этого принципа состоит в том, что для выделения существенного необходима идеализация того объекта, который подлежит изучению. При этом сущность есть основные признаки объекта, обусловливающие все остальные его признаки. Этот принцип говорит об относительности идеализации применительно к решаемым с их помощью задачам. Например, еще в средневековье была сформулирована задача о том, сколько ангелов поместится на острие иглы. Если принять в качестве идеализации, необходимой для решения этой задачи, бесплотность ангелов, то относительно этой идеализации решение задачи будет. Так как ангелы бесплотны, то не имеют размеров, и на острие иглы поместится их бесконечное множество.

Но если принять идеализацию о том, что ангелы имеют плоть и не безразмерны, то решение задачи будет противоположным.

Идеализация играет огромную роль в науке, поэтому на ней мы будем постоянно останавливаться. Например, теории описывают не предметы «сами по себе», а их идеализации, которые применяются для выявления существенного в этих предметах для решения определенных задач, поставленных наукой.

Когда речь идет о смысле термина, то роль идеализации здесь просто очевидна. Однако идеализация идеализации рознь. И в какой-то мере есть идеализация и у значения термина. Однако в науке важен смысл термина более всего. И идеализацию мы будем рассматривать главным образом относительно смысла терминов, т.е. относительно понятий, будем показывать, какими методами достигается идеализация. Кратко можно охарактеризовать эти методы как методы обобщения, упрощения, огрубления и т.п. идеализируемого объекта. У идеализированного объекта может и вообще не быть материального прототипа. К такому роду объектов относится, например, «актуальная бесконечность».