
- •Жан бодрийар
- •Три книги: "Америка"; "забыть фуко"; "прозрачность зла"
- •Форматирование Янко Славы
- •Жан бодрийар америка (1986)
- •Содержание
- •После оргии (б. В. Марков)
- •Ответственность перед современностью
- •Одномерный человек
- •Современность зла и зло современности
- •Изменения в Искусстве
- •Прозрачность зла
- •Трансэстетическое меркантилизацию мира
- •Сверхпроводящие события
- •Различать фатальное и случайное
- •Операция отбеливания одежд
- •Радикальное зло
- •Моральное равенство и справедливость приводят к застою. Общество живет за счет энергии зла
- •Ксерокс и бесконечное машины демонстрируют некий спектакль мышления
- •Транспарентными протезами
- •Судьба энергии
- •Энергия
- •Нью-Йорк
- •Теорема негативной частицы
- •Где осталось зло?
- •Осторожно, чужое!
- •Мелодрама дифференциации Рынок Инаковости
- •Другость становится психодраматической, социодраматической, семиодраматической и мелодраматической
- •Кто кому Другой. Радикальное Другое выступает эпицентром террора
- •Расизм – как продукт фетишизации различия
- •Господство над универсальными символами друтости и дифференциации - это господство над миром
- •Радикально Другое нестерпимо
- •Америка (1986)(собственно) исчезающая точка Caution4: objects in this mirror may be closer than they appear5
- •Сан-Антонио
- •Солт-Лейк-Сити
- •Долина Памятников. Мыс Мертвой Лошади. Великий Каньон
- •Нью-Йорк
- •Mystic transportation incorporated
- •Звездная америка
- •Executive Terminal. Basic Extermination. Metastatic Consumption
- •Лос-Анджелес freeways
- •Портервилль
- •Воплощенная утопия
- •Конец могущества
- •Disenfranchising
- •Desert for ever73
- •Please, revolution!
- •Жан бодрийар забыть фуко (1977)
- •Содержание
- •Реквием сексуальному (б. В. Марков)
- •По ту сторону знания, власти и сексуальности
- •Транссексуальность
- •Забыть фуко(собственно)
- •Жан бодрийяр прозрачность зла (1990)
- •Содержание
- •После оргии
- •Трансэстетика
- •Tpahccekcуальhocть
- •Трансэкономика
- •Судьбоносные события
- •Операционная белизна
- •Ксерокс и бесконечность
- •Профилактика и вирулентность
- •Побуждение и отторжение
- •Зеркало терроризма
- •Куда же проникло зло?
- •"Некроспектива"
- •Post-scriptum
- •Судьба энергии
- •Теорема о проклятой стороне вещей
- •Радикальное извращение
- •Ад того же самого
- •Мелодрама различия
- •Непримиримость
- •Радикальная экзотика
- •"Преследование в венеции"
- •Вирусное гостеприимство
- •Отклонение желаний
- •Объект как странный аттрактор
Сверхпроводящие события
Мы живем в условиях сверхпроводимости, которая является порождением уже не государства, институтов, индивидов, а чисто трансцендентальных структур: секса, денег, информации и коммуникации. Болезнетворные индифферентные формы часто порождаются масс-медиа, которые опираются на вирулентность образов и приобретают заразный характер. Если наша культура производит прекрасные эффекты, то почему мы удивляемся, что она же создает и смертельно опасные вирусы. Радиационное облучение тела началось с Хиросимы, облучение души продолжается в ходе излучений медиумами знаков и образов.
Спид, биржевой кризис, электронные вирусы, терроризм - все это связано и переходит одно в другое. Спид - разновидность и следствие кризиса сексуальных ценностей, компьютеры играют роль вирусов на биржах. Такие кризисы имеют не только внутрисистемный характер, а прорываются наружу. Это проявляется прежде всего в катастрофах. Знаки кризисов такого рода уже давно очевидны: спид приобрел эпидемическую форму, биржевые крахи с 1929 года повторяются периодически, электронные сбои также уже имеют давнюю историю. Однако взаимосвязь этих отдельных форм, когда создается чрезвычайно
[28]
мощная аномалия, - это особенность нашего времени. Она осознается не всегда равномерно - спид переживается как действительно ужасная катастрофа; биржевой крах, наоборот, расценивается как игра на катастрофе. Что касается электронных вирусов, то их эпидемия и опасные ее последствия расцениваются иронически и по сути глубоко беспокоят только профессионалов.
Культура испытывает те же самые воздействия: например, искусство превращается повсюду в фальшивку, копию, симулякр и одновременно продается на художественном рынке за большие деньги - настоящий метастаз тела, просвечиваемого деньгами3. Идет цепная реакция терроризма в обществе (откуда он, из-за ущемления права, информации, безопасности, коммуникации, кто знает?) Хотя терроризм несопоставим со спидом и компьютерными взломщиками, однако он столь же непостижим, как и они. Программисты ведущих фирм создают программы, а взломщики их распрограммируют, подкладывают нечто вроде бомбы. Точно так же биржевые игроки: кажется, что действуют против предпринимателей, ибо наживаются на их трудностях. Все эти действия протекают по модели терроризма, который может быть перенесен на понимание спида, электронных вирусов и падения или повышения курсов акций на биржах.
Компьютерный вирус не является научной фикцией. В сфере информации и коммуникации должна осуществляться непрерывная циркуляция. Она ускоряется подобно процессам на биржах. Мы даже наслаждаемся спектакольной эйфорией от обращения капитала. Но таким образом мы наслаждаемся и тайной патологией этой системы, вирусами, которые проникли в ее машинерию и могут ее застопорить. Эти вирусы, по сути, следствие закрытости системы, про-
[29]
бивающие и находящие все новые пути, поражающие даже те программы, которые создавались для борьбы с ними. Компьютерные вирусы - свидетельство беззащитной прозрачности мира информации. Спид - это эманация смертоносной прозрачности секса на уровне целых групп. Биржевой крах - выражение нестойкости открытой экономии. Будучи освобожденными, эти процессы достигают стадии перегрева подобно тому, как это случается в атомных реакторах. Специфический шарм нашей эпохи, возможно, и состоит в перегретости энергетических процессов.
Завороженность блеском нашей эпохи связана с недальновидностью, ибо она парализует предвидение. Все отмеченные процессы обладают некой дружественностью, которая проявляется в том, что они создают некий единый вихревой поток. Интеллектуалы, как защищающие традиционные культурные, научные и моральные ценности, так и великолепно владеющие оружием интеллектуального опровержения этих весьма эгоистично используемых в жизни заповедей, стремятся получить удовольствие от иронии и критики по поводу новых опасностей - вирусов, технических катастроф, и кризисов. Это связано с тем, что они проявляются не как действительные несчастья, а как некие виртуальные события.
Очевидность неочевидна. Истина прячет свое лицо. Вполне возможно, что социология является квинтэссенцией зла коллективного сознания. Сколько сказано о молчании масс. Сегодня используется не столько молчаливость, сколько неочевидность. Это значит, что понимание приходит помимо экспертов и специалистов, которые верят в то, что они могут на что-то влиять, когда политическое виртуально мертво, а новое, игра которого имеет место, связывает манипулятора и зрителя. Сегодня все образы дестабилизированы, они стали предметами спекулятивной игры. Вместе с этим
[30]
неочевидная материя знаков стала предметом социологического исследования. Однако если власть представляет общество как статистический порядок, то для масс он выступает как статистический беспорядок. От этих вирусных, дьявольских диспозиций спасения ждут в случайном событии.