7. Теория идеального гос-ва

Особоюу ценность философии Платон видит в то что она имеет своим предметом «подлинное», то что «действительно есть» Предметом фил. Познания является отдельные переходящие вещи, а то что лежит в основе этих вещей

Центральный пункт его философии ― теория идей. Ведь понятия о красоте, о доброте, о справедливосте и тд

и называются у Платона идеями

Т.о для него идеал ― это сов-сть всех существующих св-в предмета, его смысл. Основные положения: а) все что существует имеет свою идею ( не было бы людей, не возможно было бы отличать один предмет от другого) б) Открытый Платоном самого факта существования идеи их невещественного характера, их необходимого для познания является выдающейся заслугой Платона

8. Основные философские идеи

Наиболее существенной и характреной чертой средневековой философии является ― теоцентризм, т.е центральное место Бога при рассмотрении и решеии всех мировозренческих вопросов. Креационизм ― суть этого в том, что Бог сотворил мир из ничего, сотворил актом своей воли, благодоря своему всемогуществу. Персонализм ― этот принцип утверждает исключительно роль человека среди творений Бога. Согласно христианскому учению, Бог сотворил человека не вместе совсем существами, а отдельно. Человек ― конечная цель творения и центр вселенной. Патристика ― основное ее содержание сотовляет теоритеческое обоснование церкви христианского вероучения. Схоластика ― это вся философия средневековья.

Эта философия развивалась в рамках ристианской церкви в ее стенах и под ее диктат. Схоластика занималсь исключительно истолкованием и теоретическим опровданеим всех элементов церковного христианского мировозрения. Перед схалстикой ставились другие другие цели чем на христианской если церковь активно участвовала в создании основ вероучния то схалости свою задачу видели в том что бы его логически уподрячить и сделать доступной для всех. С попытками решения пролбелмы универсалий связаны для течения: номинализм и реализм

Реалисты ― существование общего вне и до вещей Наминалисты ― существование после и в не вещей Суть спрора между ними ― выяснит какова природа общих понятий, универсалий

Реализм ― понятие существующих вполне реально, они предшествуют сущестнованию еденичных вещей.

Номиналисты считают что общие понятие это всего лишь выдумка, а реально существуют только отдельные предметы.

9) Представление о человеке в средневековой христианской философии.

На вопрос, что такое человек, средневековые мыслители давали определение, что человек является частью мирового порядка установленного богами. А представления о человеке в системе христианского мировоззрения сводится к существу, в котором изначально неразрывно и противоречиво связаны две ипостаси дух и тело, качественно противоположные друг другу . т.е. человек в С.В. рассматривается как (образ и подобие бога).

В социальном плане человек провозглашался пассивным участником божественного порядка и является существом ничтожным по отношению к богу. Главная задача для человека состоит в том, чтобы приблизить к богу и приобрести спасение в день страшного суда.